紫微斗数化星紫微斗数五行命宫(紫微化科入命宫)
目录导读：
紫微斗数讲堂——天机星化忌
在紫微斗数命理学中，有一个十分重要的概念，就是”四化“，它们分别为化禄、化权、化科、及化忌。化，是一种动的现象，展现出的是一种变化的倾向，从字面上便可以大体了解这四种”化“的演变倾向。它们与不同的星曜结合，落入不同的宫位，都会带来不同的结果和作用与影响。化星在命宫表自己心志变化的倾向，在它宫表外在诱因。
并且不同的化星，其引动的变化倾向亦有所不同。其中化禄、化权、化科均为吉祥之化，大体是往好的方面变化；而化忌那么是往不好方面变化，因此常常更为引人关注。化忌星落在哪颗星曜上，出此刻哪个宫位，都会对命盘产生十分重要的作用与影响。
每个年份都会受到四化的作用与影响，而不同的年份四化星落入的星矅和宫位皆有所不同，打比方说阴历出生年尾数为4的人，就是甲年生人，天盘里就是太阳星化忌，而阴历出生年尾数为8的friend，天盘里就是天机化忌的，本文重点讲的是天机化忌将给命主带来如何的作用与影响。
天机星在封神榜里代表的人物是姜太公，一般用聪明、机灵、灵活、灵动、思维能力好等来形容他。天机星入命的人，一般会有说话快，思维跳跃，好动不耐静等特点，而且人也比较善良。另外天机还不错引申为机动，打比方说交通，科技等等方面。那如果本人的本命盘中出现天机化忌时，会带来哪些个影响呢？
- 比普通人更加容易陷入烦恼，特别是自寻烦恼。
- 容易陷进某个思维圈子转不出去，容易打结。例如将天机比做一台思维机器，化忌代表机器出毛病了，那不如就会出现思维无法毫无问题的运转的情形，最明显的例子就是把自己陷入思维圈子里，走不出去。
- 天机化忌能够让人觉得压力很大，感觉自己想做好事情，却总是有人搅局或者破坏，有的人还会觉得自己为啥呢总是不被人认可，其实也就是说根本就不是那一回事。
- 用此刻时髦的网路语言来说，天机化忌容易使人成为“苦逼”一族，大多数不满足于现状，但又无可奈何。
- 如果天机化忌在大限或者流年落入迁移宫的话，或许不利于出国或者旅行，会有一定的阻碍。
- 天机化忌亦有好的方面，打比方说说性格够执著，哪怕是再大困难皆可以挺的住，虽然压力很大，但因为懂的坚持，所以这类人也比较容易成功。打比方说朱元璋、李嘉诚、李彦宏都是天机化忌在天盘的。
紫微斗数生年四化之化权星
在紫微斗数中有一个特别重要的概念，就是四化星。每一个人命盘中皆会有化禄，化权，化科，化忌四个化星，所以我们就称它为四化星，它们依据年干产生，分别由诸星的性质演化而来。打比方说甲年的四化星情况是廉贞化禄，破军化权，武曲化科，太阳化忌，不同的年干四化不全相同（如下表）。一般来讲，化禄多主财物或享受；化权主有权力或有表现；化科主有声名；化忌主不顺。本文着重向大家介绍化权星。
化权星在紫微斗数中，化权五行属阳木，位居南方离宫，象意夏天，万物生长旺盛之时，虽炽热而日新月异，故今人论属丙火。为掌判生杀之神。本意为权力、权威、权利、能干、成就，作用与影响官贵权势，增强竞争角逐能力。会意为企图心、争取、奋斗、争执、竞争角逐、管制、占有、变动、霸道、挥霍、劳神、计较、毛手毛脚、急病、外来伤害，易树大招风。
喜见化科，化禄为其次，盖源自古时候社会喜由仕途擢官，故喜权科同会。不喜原局化权，叠大运或流年的化权，必招压制是非，因树大招风之故也。化权而不逢化科或化禄，名为「孤露」。若原局命宫属此，其人毕生必常招排挤排斥，若再会煞星则更会容容易招到困扰麻烦。亦怕见化忌，因位高势危，常主吸引不必要的打击后，不易爬起来挣扎向上。
化权喜三台八座同度或对拱，主地位提升。不喜阴煞，主其人必好弄权。尤不喜机月同梁星系的格局。不喜铃星、火星、天马，主对六亲不利。不喜见陀罗，主顽固野蛮。尤其大部分是左右两手断掌之人，性格偏激而且主观，我执极重。不喜会擎羊、陀罗，容易招到倾轨斗争，世间喜撩事生非者多属此格。不喜天同化权，紫微化权等，必生缺憾。
庙：丑（福厚不怕煞）。得地：卯戍（为福怕煞）。利：寅未（福慢怕煞）。平：辰巳午亥。不得地：申酉子。化权庙陷产生的吉凶差别很大。
化权星入紫微命盘十二宫
化权入六亲宫主多管，有纷争。入儿女宫，对孩子管得很严。入财官宫主技术、变动。入田宅宫，在家中是他说了算。
1。命宫化权星为上界掌生杀之神，主权势、刚强、权力欲、霸道。入命身宫，性直而刚烈，霸道傲气，有企图，主观顽固，执著，不服输，爱自尊，挥霍浪费，什么事都要管，原则性强，处事谨慎，注重伦理道德，有非常好的领路人统御才能，坚强不屈，勇往直前，处处受人尊敬，君子嫌之，小人畏之。所化之星庙旺，有权势，富贵出众。宫吉星吉权为正，宫凶星凶权为邪。失陷则性情古怪，不近情理，言谈乏味，面目可憎。女命得之，庙旺则刚强，有男子志，胜过老公，内外威严，吉星众多可作贵妇，但多夺夫权，老公怕她。失陷再逢煞冲，孤寡贫贱。
化权星坐命最喜三方逢科禄来相会，为贵格，富贵两全，出将入相。三合化科及魁钺昌曲，或权科同守，主文章盖世，声名远播。权逢禄，因权得禄，衣食丰足，吉多主财官双美，逢凶则虚名虚利，华而不实。权科夹命，财官双美。天同化权虽吉，但防受别人排挤。逢六煞突破，无吉则过于偏激，易听信谗言，或受倾扎排挤，多困扰，作官则有名无实权，于财则华而不实，甚则降职、官非。化权入命，武曲或巨门守官禄宫，必握大权，或武职荣显。
- 破军化权：主驿马，入寅、申、巳、亥四马地主变动，主本人喜欢变动。
- 天梁化权：主喜独树一格，扮演啥都比别人强的姿态，言词锋利，折服很多人。喜管他人事，好打抱不平。
- 天机化权：善筹划自已的事，精打细算、能干。在寅、申、巳、亥更主动，计画性地往远方发展。
- 天同化权：天同化权为好，福星加权，较能激发干劲，主少劳多获，快乐安祥。
- 太阴化权：主好享受，自得其乐，太阴失辉无福。(男命)女命主创业、奔波、劳碌、有干劲。
- 贪狼化权：主能干、有作为、有辩才、好交际应酬、风流、异性缘深、桃花旺。又主喜掌权、顽固、固执。
- 武曲化权：主创业，又主灾。主个性刚强。男命主创业、奔波、劳心、劳碌，惟无往不利；女命不适宜，主寡宿，若不晚婚，恐要寡居。
- 太阳化权：主刚强、创业、固执、好表现、求胜心切，女命不适宜。
- 紫微化权：主能力强，有领路人统御之长才，大权在握。然须会左右，局面乃大。主权大，而无解厄之功。
- 巨门化权：主口才好，言词铿锵有力，条理分明。动则有利，开口得财；唯得理不饶人，易遭非议，煞星冲照时尤烈。
紫微斗数生年四化之化科星
化科星
庙：丑（不怕煞）。旺：午申（不怕煞）。得地：辰戍卯（为福怕煞聚）。利：寅巳未（福慢而怕煞）。平：亥子。不得地：酉。陷于截空、旬空、空劫、羊陀、日月之陷地。
化科星，绝对利于心情愉快，作用与影响知名度，但须主星吉时才会成为现实。主名誉，善缘，贵人，科甲，高尚。喜生旺，忌死绝，吉星吉位名也吉，凶星凶位名也凶。最喜逢魁钺，主人聪明通达，面目俊秀，考试高中，少年得志，升迁进职，有知名度，富贵而有声名。最怕空劫、截空、旬空，主孤独，科甲不利，怀才不遇，虚名而贫寒，但从事哲学五术反吉。亦怕逢杀破廉贪忌耗死绝沐浴等星，主科甲声名不利，出臭名，甚至官司刑灾。加会煞忌，读书至老无功名，还防官司刑灾，臭名远扬。
守命身，为人随和，朴素，斯文风雅，有内涵，爱自尊，做事有计划；聪明好学，口齿流利，有文学艺术天赋，社会名声好，若所化之星庙旺，三方又会权禄或魁钺，无煞忌来突破，富贵成就大。入陷弱之宫，或遇恶星，则苗而不秀，虚而不实，但虽贫穷亦可为文章秀士，能为人之师表。不喜化忌冲会，主先有名高而招忌，遭诽谤，限运逢之同论。女命化星庙旺无破，逢吉可为贵妇，得权禄拱照更好。庙而逢煞，美中不足，即便富贵亦不免淫欲。陷地则不吉，加煞则贫而淫；加会魁钺，主有私情。
化科入紫微命盘十二宫
1。命宫
命宫坐生年科星，命主个性斯文、文雅、忠实、温柔、和顺、随和、聪明、博学，一学即知。其人有风度（男）、有风情（女），与人相处和睦，重声誉、爱自尊、肯助人，乐善好施。生活较平顺，做事较有计划性。
化科主贵人，多贵人相助，且助人为乐，为他人之贵人。又科可解厄济危，但要看主星，单靠科星无法解厄。
武曲化科：武曲为财星，化科即主财名光耀，可服务财界，财名二得。若煞忌冲，华而不实，好看而已。
紫微化科：紫微化科入命，主贵人，此科有解厄之功，而紫微也才能发挥解厄之力。紫微化科入身宫亦能解厄。
文昌化科：文昌为文星，化科亦主文，故主才学佳、智慧高、有才名，多才多艺。亦主贵人，主解厄。
天机化科：主智慧。聪明善动脑筋，为企划高手。人之外表很斯文，但脑袋灵活得很。煞忌冲，白费心机，波动大而已。
右弼化科：主贵人。右弼的贵人，都是暗贵人，暗中协助的。主机智。右弼属水，属水的星曜大多聪明，善思考，善筹划。右弼化科亦主解厄。
天梁化科：天梁化科入命的人，宜进一步钻研技术及理论的层面，不管文、史、哲、医、药皆可，能有冲破性创见。若无则论为吹嘘，什麽都懂，使他人听得天花乱坠。论人缘，相当好，亦得爸妈之关爱，长辈之照拂。
太阴化科：可因女人而成名。喜欢打扮得相当秀气，男命不适宜，脂粉气太重。喜阴地里做些涓滴事，如存私房钱，或从事中间人赚取不用报帐的佣金。
文曲化科：与文昌化科相同，其细微差异，请参考二星之解释。
左辅化科：主贵人。左辅的贵人为明贵，明的帮助，直接接济。主稳动、圆巧、风流、随和。亦主解厄。
太阴化科（癸干）：大抵与庚干的太阴化科相同。不同点如打扮上癸干的太阴较艳丽，庚干的太阴较华贵，且癸干较庚干破耗。
紫微斗数生年四化之化忌星
在紫微斗数中，化忌星五行属壬水，位居北方坎宫，象意冬天，天寒地冻，万物死绝隐藏。为多管之神，凶星，起干扰破坏作用。象意为是非、困扰、纠缠、多管闲事、波折、阻滞、失败、失意、受打击、受损失，嫉妒、黏住、灾咎、破坏、亏欠、无缘、自卑。依宫内正曜之不同，而作用也不同。
庙：子丑（化忌不妨）。得地：卯（化忌无大害）。利：辰未（化忌无用）。不得地：申酉（化忌不吉）。陷：寅午戍巳亥（化忌凶），仍应以主星庙陷为主来看。
化忌星坐命宫之人性情急躁，个性强，固执任性，顽固不化，多疑，嫉贤妒能，心胸狭窄，神不守舍，极易钻牛角尖，喜撒谎，容易招到是非，好管闲事，人缘差，常与人有冲突。
化忌入命身或迁移宫，凶力大，主毕生坎坷不顺，做事多进退，易功成垂败，易遭人嫉妒排挤，招小人，常招失败、失意、失恋、失业、损财、树敌、争斗、疾病、伤害、横祸、官非等灾祸，但其人不一定无能；文人及商贾技艺之人不利；但武职之人，虽有口舌官灾亦不作大不吉论。行限逢之亦如是。无吉破解，到处为灾。与四煞空劫伤使守照，主辛劳灾疾重重，多有牢狱伤残凶死之灾。与天刑同守命宫，大不吉，死于外道或官刑，加四煞更验，限运逢有血光。与杀破贪廉巨武机同宫，三方逢四煞之一，毕生多灾，非病魔随身就是官司词讼。若吉凶混杂，作事进退，横发横破。
命宫逢化忌，宜迟婚，宜有信仰，宜从事学术研究、特殊技艺、武职等。凡事多忍耐则能混过去。
化忌不一定凶，必须看所化之星是什么星？是庙旺还是失陷？落在何宫？若化星庙旺时，则有旺地化忌不忌之论，灾咎轻，虽有阻滞，但终能成功。金水之星庙旺化忌，更是不忌，仍为兼有富贵，如太阴在酉戍亥子化忌，武曲化忌在巳宫为长生之地等。若木火之星庙旺化忌，如太阳在寅卯辰巳午化忌，天机在卯化忌，仍是有福论，但多富而不贵或只贵而不富。
水局人和水命人（年柱纳音）逢化忌不喜也不忌，但不忌不等于完全消除不良作用与影响。日卯月亥宫化忌更加燿人眼目，更加能富贵，不过对爸妈不利。化忌逢魁钺夹、坐贵向贵亦吉。化忌星在子丑二宫不凶，须勤奋工作，以突破阻力。化忌在酉宫守命，得太阳在巳、太阴在丑拱照，则化忌不忌，仍主福。天同在戍宫化忌，丁生人反吉。巨门在辰宫化忌，辛生人反吉。廉贞在亥化忌，是为火入水乡，又逢水命人，化忌也不为害。属精神性的星曜在命宫化忌，反主脑袋变得冷静。命身三方四正皆得众吉守会照，则化忌之星亦不能为恶，有灾害亦较轻。
属土之星不化忌，但化忌怕入四墓之地，主增凶。化忌的主星失陷时则必定会有灾咎，若与杀贪破廉或六煞同宫，则凶恶异常，主人离财散，伤官降职，疾病孝服，甚则意外伤残夭亡（男命贪狼化忌，无煞可使不良习惯减少，并且将嗜好转向工作和运动上，加煞凶灾不免）。日月落陷或丑未同宫守命，逢化忌，三方吉少，亦主大不吉。廉贞在巳亥陷地化忌，大不吉，居官禄宫有牢狱之灾。
忌星生宫宫不安，忌星克宫则灾来；宫生忌星灾内生，忌星生宫灾外来，宫克忌星灾可制；忌星逢空凶不生。化忌在对宫冲照最凶。若本宫吉者则主冲动而无事；若本宫有煞恶，则恶煞被化忌冲动而引爆，有灾，对宫又有煞恶者，则更凶。化忌在三方无大的妨碍，仅主小人嫉妒而已。
女命，不论旺弱，易遭是非矛盾。旺地亦可富足，但不能贵，且晚年多病。无吉、陷地加煞，多是非，六亲不和，贫贱。更遇凶星，凡事难遂，艰苦度日。水局之人遇之，灾祸亦轻。
大限逢忌星，十年晦咎；小限逢之，一年不利；二限与太岁交临，断然蹭蹬，文人不耐久，商贾技艺不利，但武人纵有些官灾口舌，亦不妨大害（亦宜参看主星庙旺吉凶情况）。
如何看紫微斗数四化飞星命盘?
四化，三种 命四化，生年四化，自化。你是要看盘还是就论说四化。
紫微斗数精成引读(1)
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的引读教程，目的是为了将原书变得更加很容易懂，把里边 的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大约五五开。这或许应该是能够取代《step！！！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文互联网上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，俺的引读使用加粗字体， 就好像这样 。
原文的前言有许多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没啥意思。修行丹道的内容当然是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也截然不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特征。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命数的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人毕生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”那么是外因、后天环境作用与影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力辛苦的成果，“运”的发展变化也可以作用与影响“命”的结局。内因起首要功能，外部因素通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都相当重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命数能不能改变呢？此问题，如同人能不能胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能不能能让地震、洪水不发生呢？至少目前还没有可能，不过俺们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命数也是客观规律，不易改变，不过俺们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙作用与影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改命，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命数。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的看法是“我命在我不在天”，目标是永远不死，得道成为神仙。
1。命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实也就是说是作为一自个的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3咱们国家的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！！！
♦ 4我指的是玄学范畴，不指佛家或道家的讲法。像佛家就认为命数是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，这一生受者是。欲知来世果，这一生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！！！造了就自然承担因果
2。传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命里已经定好的， 改变不了的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改变命运。这叫三段论
♦ 3也由于大伙都说要知命立命改变命运，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
3。俺的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命里，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如本人的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的作用与影响后，顿悟出宇宙的真谛，汇总出天人相应、星人对应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的互相对应作用与影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测推算出人毕生的命数曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实也就是说是托附的讲法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看见的模样。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。感兴趣可以找明史上他的传记读一下）
之后的日子，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，所以被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数许多是方其他人的传承，作用与影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有相应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，许多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人毕生的命数轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在咱们国家五大神数中名列榜首，号称“天下第1神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取喜用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，许多看法还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践汇总和发扬光大。八字推算须取准喜用神，喜用神一错，全盘皆非，但相对而言，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。因 此，最好将紫微和四柱两者结合在一直，相互取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，普遍应用于生活诸事的预测推算。
现代科学解释不了许多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测推算师的水平也有高低，预测推算术同样不能百分百地预测推算准确，这大约都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和剖析论断的基本方法，还采用了查阅式的方式方法，在排出命盘后，依据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限剖析”等章内各节查出有关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但没有可能很高。要晓得，任何易学预测推算术的灵魂皆在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测推算术还是要依赖于自己融会贯通，不断实践汇总和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测推算生活之中人事物的方式方法，来提升大家对紫微斗数的预测推算水平。
说的是。照本宣科不可能有前途的
老子说：道生一，毕生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学看法。
我国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明建造出灿烂辉煌、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是因为阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的效果。命理中的阴阳也有斥吸作用，不过呢是用相生相克来形容罢了。命理中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制管束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极其密切，在数术命理中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地体现出来。
在数术命理中，阴阳是通过五行的属性来体现的。五行就是金木水火土。我国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最根本的物质。五行学说认为，全地球万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，互相作的结果。
依据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木可以生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们汇总出五行有两个最根本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有周而复始的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的效果。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此不断循环。
相克，好比官管民、捕头管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的效果。一般相克双方都是仇敌的。五行之间相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此不断循环。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的区别，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的精密推算方法为：得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木得令，夏季火得令，秋季金得令，冬季水得令，3。6。九、十二月为土得令）。例如，木生于春季，正为得令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的强弱状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的强弱程度形象于人从怀孕到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生于巳，木长生于亥，火长生于寅，水土长生于申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。打比方说说，木长生于亥，依照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没啥好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺手一提有许多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，不过各式生克变化理论业已是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1、之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有有关的内容，只剩下第1篇作为纪念。很多人说要向我买原文，我说算了吧，等俺的新教程，一拖就拖到了此刻。2、我办了一个命理研讨群，本来的目的是为了相互交流命例提高水平的，可惜大伙都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（那个时候我很生气。至于我本人的水平低到有多真实就不提了）
人总是有很多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，大概是大家学习斗数的理由。但人的人生又怎能毫无遗憾呢？学习之前如果想通透此问题。
有多少个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要解答问题，岂不是要我命……写这个引读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
