成佛跳出六道轮回了吗(六道因果佛教)
佛教问答:往生成佛后会不会再轮回受报
1 因果是自作自受的因果的效果永久是自作自受，绝没有你造作的业果，致使别人承受的。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。<般泥洹经>讲：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
六道轮回是自性感召的。佛是清净的，所以不受轮回。我们修成佛也是相同的。
佛有三身：法身、报身、化身。法身无形无象，自然不会存在果报，报身长驻佛国净土，无有六道，总之没有实现果报的缘，而且从内因上讲，八识田所有的种子都转识成智，断然不会受往生前的果报。
成佛后还会轮回吗?
六道轮回是自性感召的。佛是清净的，所以不受轮回。我们修成佛也是相同的。
那不是能否的问题，而是愿。许多佛修行时发愿成佛后要广度众生，那他要转生成人在世间以人身度化，而不能以佛迹示现。
阿弥陀佛 往生西方极乐世界就等于成佛，毕生成佛。何止是回人间，立马可以无量应化身去十方世界，六道任何一个地方随缘度众生。
佛教怎么摆脱六道轮回
真真正正脱离轮回有几人 脱离六道轮回对于一般人来说只有往生一条路，只要年轻的时刻诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生之人数很少。但不是做未到，是由于方法不对。
佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”：六凡为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道；六凡不能出离三界，升降沉浮，轮回不已；四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永久转不出去，因此叫做六道轮回。
佛说的任何法门皆可以出离六道了脱生死，不过末法时代众生根性恶劣，假如凭借自己非常难出力六道（除非上根利器之人），我们当生假如要出离六道只有靠大慈大悲阿弥陀佛的净土法门走易行道才能够当生了脱生死处离六道。
信佛是走出六道轮回吗
则不管是哪些人都是六道众生。不能由于福德极其深邃，威势极盛，神通极大，寿命极长时间就能判别是凡是圣，是否脱离轮回。脱离轮回的第1步，是断除我见的智力。是真实的远离“我相、人相、众生相、寿者相。”。
六道轮回是真实存在的，早在本师释迦牟尼佛出世之前就有许多其他教派的修行人通过修行达到了一定境界之后证实过！！！不过那个时候他们只是证实了六道轮回的实际存在却无法解释六道轮回的缘故和出离之法。
1，学佛的意图是为了脱离六道轮回，但这不是终极目的。2，刚脱离六道轮回还只是阿罗汉，还必须明心见性，见性成佛，因此学佛的意图是为了成佛。3，刚自己成佛还不行，还必须度脱一切众生，共成佛道。
如柯玛（佛陀的上首女弟子，以在家人身份证得阿罗汉果之后才出家的圣者）在毗婆尸如来时曾是比丘尼，很显然她是佛教徒。而在释迦如来之前的三佛中，她都是在家女弟子，很显然也是佛教徒。
教化人去做善事，家庭和睦皆可以信，全地球所有信仰演变到今天都是不一样的，六道轮回是为了更佳的管束信众，叫他们不敢越雷池半步。有信仰是好事，但要有正知．正见．正信。才不会走错。
摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
三世因果六道轮回
学诚：三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。
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2六道轮回是世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。
因果循环释读解义：在佛教指三世因果与六道轮回。因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。并且，有因必定会有果，有果必定会有因。由因生果，因果历然。
何谓三世因果
南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。
对其他只论此刻一世或此刻、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
心若莲花是说心地清净慈悲。莲花就是出淤泥而不染之义。圣洁之花。
2六道轮回是世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。
