周易是哪些东西周易推算天文(周易是干什么的)
目录导读：
何谓周易
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
《周易》亦称《易经》，它是中国古代具有哲学思想的儒家经典之一。古代人们必读《四书》、《五经》。然《周易》一直被推崇为群经之首。八卦是周易的精髓，它包罗万象，应用一分为二的看法，统一对立的规律，唯物主义辩证法的方式方法论，揭示了宇宙间事物的发展变化的规律，上论天文，下论地理，中谈人事。
“八卦测吉凶，吉凶生大业。”吉凶已明，人们办事才能做到心中有数，或一鼓作气勇往直前；或有备无患反凶化吉，以达到成就大业之目的。
“心诚则灵”就是摇卦时意念摇集中，把思想注意和提防力集中于要问的问题上，通过人体的磁场作用，把信息灌注在手里的铜钱上体现出来。
历代名人都善于研究并运用八卦解决实际问题：孔子研究写有《十翼》；孙膑、诸葛亮用八卦治军神机妙算；汉朝张良、唐朝徐茂公、明朝刘佰温、清朝纪晓岚、近代悟 真 网006 14944。net等对八卦皆有深入的研究。现代各地都成立有周易研究会，师范大学曾仕强教授数次在中间位置一套百家讲坛中讲周易。美国、日本、法国等皆在研究它的神奇，使它更佳的为人类服务。
八卦上测天文、下测地理、中测人事。精于此术者，胸藏，时时事事都能知己知彼，胜券在握。古曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外”实非虚言。
周易八卦，乃我国预测推算科学之精华，千古诸贤之智慧结晶，被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立、计算机的发明皆根源于八卦，其预测推算天文、地理、人事的神奇功能，更是现代高科技也望尘莫及。而无知者却视之为，大肆反对，虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈，却也给预测推算科学的发展设置了很大的幛碍。但科学的光辉是罩不住的，八卦预测推算的神奇功能有力的印证了自己一身的道理，招引着千万学者。以至最近几年以来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮。可以预言：八卦预测推算和别的各门类的术数预测推算科学将会如雨后春笋般地发展，它将渗透社会科学、自然科学和社会民众的平时生活，成为人们行动的高参，成为经济建设和社会发展之舟的航标。预测推算科学的发展，必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液，并起先导作用。周易的形成与发展
周易一书，包括两多数，一是经，二是传。周易是六经之首，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。周易经和传的讲法有三，即伏羲画八卦，周文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作传、历经三圣而成周易古经。因此人们对周易经传关系的传统理解是经传不分，主张以传解经。
经的部分共分六十四卦，每卦六爻，乾坤两卦各分七爻（乾卦用九，坤卦用六，其本体不是爻，其作用等于爻，为方便计作它们为爻。），共三百八十六爻。每卦先列卦形，次列卦名，再列卦辞。每爻先列爻题，次列爻辞。爻题都是由两个字组成，一个字预示爻的次序，自下而上，由第1爻起用初、2。3。4。5。上字预示。一个字预示爻的性质，阳爻用‘九’字，阴爻用‘六’字。卦辞和卦爻共四百五十条，四千九百多个字。
传的部分共分七种，就是彖、象、文言、系辞、说卦、杂卦。彖、象系辞共分上下两篇，因此易传共十篇，又叫十异。据考证，这七种都作于东周时代，并 不是出自一人之手。司马迁班固等人说孔子所作是没有依据的。近代还有的人讲，有汉人的作品，也没有可靠的依据。依照郭沫若的讲法，易传成于秦，易学的兴旺时期也始于秦、由于秦朝的文化受到压制，秦始皇实行焚书坑儒，医药、卜筮和种树诸书皆在禁令之外，先秦的儒家学派，因为受到上的高压，没有施展才能的地方，只好向这几个禁令以外的书籍去韬晦。所以《易经》正所谓在这样的状况下产生出来的。
经，过去叫周易古经。所谓经就是道，就是理，天地的大道理，人生的大道理。阐明天理人道的书，称作经。经是最神圣的典籍，也是最有权威的著作。它是一切真理的根源。因此孔子才删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，紧接着又传述易。儒家将易尊为群经之首。而且春秋战国的儒、道、墨等诸子百家以及唐宋以后儒、佛、道各家的学术思想也无不渊源于《易传》的天人之学。如果想了解咱们国家的古文化，不能不从《易经》着手。易经在华人文化史学上的崇高地位，是无可否认的。
自古以来，人们对易经的形成众说不一，相传有三种不一样系统的易学，一曰《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。以艮为首，象征山之出云连绵不绝。二曰《归藏》，亦称神农易，是殷代的易学，以坤卦为首，象征“万物莫不归藏其中”。三叫《周易》，以乾坤两卦为首，象征“天地之间，天人之际。”《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经就是周易。
周易的形成可分为三个不同的阶段：一先有卦形而无文字，这是远古的伏羲时代；二有卦形兼有文字，这是中古的神农时代；三既有卦形又有卦爻辞，这是近古的周朝即周文王时代。也就是说，周易自周朝形成以后，经过了几千年的漫长历程，随着历史朝代的转换和变更，周易也在不断深入地向前发展着。周易的发展历史大致可以分为六个不同的历史阶段。一是先秦时期。这是易学的滥觞阶段，主要反映孔子易学思想的易传为之后的易学发展奠定了基础。二是两汉时期即象学易阶段。着重是以孟喜、京房卦气学说为中心的象数学是这一时期易学的主流。三是晋唐时期即玄学易阶段。那个时候的王弼《周易注》以传解经尽黜象数以儒道结合的玄学思想说《易》蔚然成风。四是宋明时期即理学易阶段。着重是以易学同理学相结合，在宋朝时期涌现出了象程颐、程颢、朱熹、邵康节诸多不同学派的代表人物，或重义理，或倡图书，但都是以易谈理，此风一直延续到清初。五满清时期即朴学易阶段。这一时期，主要以惠栋、张惠言为代表的朴学家着力于汉易的整理和考证。并侧重于易学文献的研究。六是现代。其易学从疑古进而进展到科学易、考古易、新义理易。其钻石的范围和方法也越来越宽，越来越新，可以说不但在咱们国家形成了周易热，在全球性内也形成了周易热。并且涌现出了象高亨、刘大钧、金景芳、唐明邦、邵伟华，还有美国的应鼎承，英国的成中英，港台的黎凯旋、钟义明等易学界的代表人物。为咱们国家的易学文化的发展作出了不少的贡献。
咱们国家的易经文化博大精深。几千年来，不但对咱们国家的文化作用与影响很大，对东南亚乃至世界各国皆有很深的作用与影响，正如国际易经学会做主的人成中英先生说：“周易是生命的学问，宇宙的真理，文化的智力，价值的根源。周易不但是咱们国家的，也是东方的，更是世界的，不但是古时候的，也是现代的，更是未来的。”
先天八卦和后天八卦的来历起源及内涵
先天八卦源出上古伏羲时代。人祖伏羲氏，通过覌察宇宙万物的现象，仰覌于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，first of all画出了河图，紧接着又从河图中画出了八卦，即先天八卦。先天八卦的顺序是乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。这几个数为先天数，先天数主生。对于人们的穿衣、饮食、生老病死、种植、冶炼金属等生态、生产即生活方面的事，皆可以利用先天八卦进行予测。
先天八卦的卦位在《周易说卦传》中说：“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”此句话之义是说明先天八卦相错和重复相交而成六十四卦。数往者顺，假如顺天而行，亦即左旋按顺时针方向转，就是己生之卦，因此叫数往者顺。知来者逆，假如按逆天而行，总之，反时针方向向右转，就是未生之卦，因此叫知来者逆。具体的说，已生之卦，就是从震起，到离，到兑，以至于到乾数，就是已生之卦。从巽而坎，而艮以至于到坤推，叫未生之卦。四阳卦叫已生之卦，四阴卦叫未生之卦。这便是阴阳变理而推演八卦。先天卦位是乾南坤北，离东坎西，艮居西北，兑居东南，震居东北，巽居西南。先天八卦是代表空间变化的一种方程式。先天图数是预示了混沌时期宇宙起始形成的规律。所谓易，逆数也，此句话说明了易数就是逆数，它代表着走向反面的否定之否定的规律。
后天八卦是从先天八卦演绎而成的。一曰：《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。以艮卦为首，象征山之出云，连绵不绝。二曰：《归藏》，亦称神农易，是殷代的易学。以坤卦为首，象征万物莫不归藏其中。三曰《周易》，商末周初周文王拒羑里而推演《周易》。以乾坤为首，象征天地之间，天人之际。《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经八卦就是《周易》。后天八卦的顺序是坎1。坤2。震3。巽4。乾6。兑七、艮八、离九。这几个序数为后天数，后天数主克。是用以决定人们经常使用的‘道’。所谓‘道’就是一。毕生二，二生三，三生万物。揭示了人法地，地法天，天法道，道法自然的宇宙金科玉律。
后天卦位是离南、坎北、震东、兑西、乾居西北、坤居西南、巽居东南、艮居东北。四奇数居四正，四偶数居四维。后天卦位是代表时空体系的方程式，并且它包括了三五之道（三指天、地、人，五是指金木水火土五种物质）。并且也代表着四时八节。四时，指春夏秋冬。八节，即艮为立春，震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至。揭示了自然界的变化及其规律。
后天卦位是先起于震，由于震是东方之卦，《周易说卦传》中说：“帝出乎震。震动也，物之生也，故居东。”由于太阳从东方升起，这时北斗星的斗柄就指向了东方，天下就是春天（北斗星就是勺子星。北斗七星中，枢、璇、玑、权四星为斗，玉冲、开阳、摇光三星为斗柄）。斗柄指向南，就是夏天，斗柄指向北，就是冬天，斗柄指向西，就是秋天。
也就是说，先天八卦是后天八卦之源，后天八卦是先天八卦的演变和发展。先天八卦的卦位讲的是宇宙、空间和天地；后天八卦的卦位是时空观念，讲的是天、地、人（包括生物）。先天八卦为后天八卦之体，后天八卦为先天八卦之用。因此在使用中人们多数都是采用的后天八卦。周易主要运用的是后天八卦。
周易是什么?
子洋先把周易加一个书名号。 《周易》是一部书，当你回答别人时，加了书名号的周易，就是指一部书。这部书比世界任何一部书写作时间都长。 第1作者，听闻是伏羲。伏羲生长于公元前三4000年吧，那个时候没有文字。伏羲为了跟别人沟通方便，就画一些符号来记事或表达本人的意图。这几个符号，经过不断演化就是之后的八卦。这时的《周易》呢，还只是停留在符号学阶段，就是八个符号图。每个卦分三个层次，也可以这样说三段、三个高度。 第2作者，生长于周朝，那个时候距伏羲年代要跨过一二千年时间呢。你说，这本书是还是不是世界写作时间最长的呢？那个时候呢，周文王被殷纣王囚禁起来了，周文王被关在牛棚里面。文王没有事干，就研究起八卦来。这一研究，就把八卦推衍出六十四个出来，就是八八六十四卦的来历。六十四卦每一卦是六层含意，亦即后来讲的六个爻，或者理解成六个高度。 第3作者，是周文王的儿子周公。文王弄出了六十四卦之后，还只是符号。因 此，他的儿子就和他一起加了一些文字。周公着重是用汉字表达《周易》，写了一些哲理、故事之类的事，放到了每个卦和爻中，就是后世说的卦辞、爻辞。这便是大家常讲的《易经》。因 此，《易经》和《周易》不是一回事，《易经》是《周易》的一部分。 第4作者，是周公之后又过了六七百年之后。由于周公《易经》记述的东西和六十四卦符号，有一部分人不能非常好的理解，这时就有人研究起《易经》来。钻石的最终，写成了十篇文章，就是著名的“十翼” ，亦称《易传》。其中，孔子和他的弟子们也修订过《易传》，故有人也说孔子是《易传》作者之一。 《易传》和《易经》合起来，就是《周易》。 因 此，当回答 就能够了。接着再补充几句：《周易》这部书包括符号部分、《易经》和《易传》，就很不错了。能把这几个说出来，子洋也就没有白说这半天。 周易不加书名号时，就当周易学讲。总之由《周易》这部书而衍生出来一门学科，就是周易学。周易学应用最广的，最大特点，就是用于算命。而应用最有利的，最有功名的，不是算命，而是中医学。作为学术思想，最有深远作用与影响的是对儒家思想的作用与影响。这样说来， 周易学可以拿来治病，也可以拿来治思想 ，对吧？中医是治肌体的，儒家学说是用以教化人思想的。算命是帮人找到生命运行曲线的，也是研究社会学、生命学的一部分。 因 此，有的人讲周易无所不包，无所不有。其实也就是说，作为文字书的《周易》，没有那么大作用，就是古文而已。多点古文知识、历史知识，就能够读明白了。过于神秘化这本书，涉世不深的学者，会骂人的：“狗屁《周易》，都是江湖骗人的”。由于，他读不出来上有天文、下有地理的东西。 周易作为一门学科，读文字中的《周易》的确读不出来天文、地理，也治不了病、更算不理解人的人生。而应用《周易》这部书的原理， 书中非文字部分的符号间的效果关系原理 ，就能完成治身心的效果了。因 此，《周易》这部书也是奇书、神书。书中自有神奇在，不然这部书早就被秦始皇给烧了。 其实也就是说是在寻找规律 。因 此，周易学，是规律学。符号间的错落、排放，是有作用关系的――这是名符其实的应用原理部分，是几年千来人们一直探索的焦点。 周易是一门以规律学为研究原理的学科，包括对自然规律、社会规律、生命规律的研究。它是依据《周易》这部书成书原理，汲取精华，经过不断推衍、发展而来的一门古老而年轻的学科。 这样，就回答完整了别人的问题。
周易究竟是啥意思?
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
周易是什么?
子洋先把周易加一个书名号。 《周易》是一部书，当你回答别人时，加了书名号的周易，就是指一部书。这部书比世界任何一部书写作时间都长。 第1作者，听闻是伏羲。伏羲生长于公元前三4000年吧，那个时候没有文字。伏羲为了跟别人沟通方便，就画一些符号来记事或表达本人的意图。这几个符号，经过不断演化就是之后的八卦。这时的《周易》呢，还只是停留在符号学阶段，就是八个符号图。每个卦分三个层次，也可以这样说三段、三个高度。 第2作者，生长于周朝，那个时候距伏羲年代要跨过一二千年时间呢。你说，这本书是还是不是世界写作时间最长的呢？那个时候呢，周文王被殷纣王囚禁起来了，周文王被关在牛棚里面。文王没有事干，就研究起八卦来。这一研究，就把八卦推衍出六十四个出来，就是八八六十四卦的来历。六十四卦每一卦是六层含意，亦即后来讲的六个爻，或者理解成六个高度。 第3作者，是周文王的儿子周公。文王弄出了六十四卦之后，还只是符号。因 此，他的儿子就和他一起加了一些文字。周公着重是用汉字表达《周易》，写了一些哲理、故事之类的事，放到了每个卦和爻中，就是后世说的卦辞、爻辞。这便是大家常讲的《易经》。因 此，《易经》和《周易》不是一回事，《易经》是《周易》的一部分。 第4作者，是周公之后又过了六七百年之后。由于周公《易经》记述的东西和六十四卦符号，有一部分人不能非常好的理解，这时就有人研究起《易经》来。钻石的最终，写成了十篇文章，就是著名的“十翼” ，亦称《易传》。其中，孔子和他的弟子们也修订过《易传》，故有人也说孔子是《易传》作者之一。 《易传》和《易经》合起来，就是《周易》。 因 此，当回答 就能够了。接着再补充几句：《周易》这部书包括符号部分、《易经》和《易传》，就很不错了。能把这几个说出来，子洋也就没有白说这半天。 周易不加书名号时，就当周易学讲。总之由《周易》这部书而衍生出来一门学科，就是周易学。周易学应用最广的，最大特点，就是用于算命。而应用最有利的，最有功名的，不是算命，而是中医学。作为学术思想，最有深远作用与影响的是对儒家思想的作用与影响。这样说来， 周易学可以拿来治病，也可以拿来治思想 ，对吧？中医是治肌体的，儒家学说是用以教化人思想的。算命是帮人找到生命运行曲线的，也是研究社会学、生命学的一部分。 因 此，有的人讲周易无所不包，无所不有。其实也就是说，作为文字书的《周易》，没有那么大作用，就是古文而已。多点古文知识、历史知识，就能够读明白了。过于神秘化这本书，涉世不深的学者，会骂人的：“狗屁《周易》，都是江湖骗人的”。由于，他读不出来上有天文、下有地理的东西。 周易作为一门学科，读文字中的《周易》的确读不出来天文、地理，也治不了病、更算不理解人的人生。而应用《周易》这部书的原理， 书中非文字部分的符号间的效果关系原理 ，就能完成治身心的效果了。因 此，《周易》这部书也是奇书、神书。书中自有神奇在，不然这部书早就被秦始皇给烧了。 其实也就是说是在寻找规律 。因 此，周易学，是规律学。符号间的错落、排放，是有作用关系的――这是名符其实的应用原理部分，是几年千来人们一直探索的焦点。 周易是一门以规律学为研究原理的学科，包括对自然规律、社会规律、生命规律的研究。它是依据《周易》这部书成书原理，汲取精华，经过不断推衍、发展而来的一门古老而年轻的学科。 这样，就回答完整了别人的问题。
易经跟周易有何区别
《易经》和《周易》的不同在于：《易经》蕴含了《周易》，两者属于从属关系。
它们是汇总自然规律和人文实践的专著，内容除了用于卜筮算命，还涵盖、哲学、文学、科学等各个范畴，作用与影响深远。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和辩证思想，是中国人民智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
易经与周易的不同???要详细的!!
周易：
周易是远古进行卜筮形式中的一种，除了周易以外，还有“连山易”和“归藏易”。
连山易位夏朝所用，而归藏易为商朝所用，周易则为周朝所用，因 此，称为周易。
这3种易的不同在于首卦不同，周易首卦为乾卦。其他别的则不是乾卦为首卦。
易经：
易经，为儒家四书五经之一，其中包括周易和对周易的卦爻辞的解释等十篇文献。即所谓“十翼”。传说，孔子对其进行过仔细研究和修改，史上有“韦编三绝”之说，意为孔子对周易下的功夫很深。
区别：
周易即是一本“卜筮之书”，算卦用的。
而易经因为经过孔子的研究与修改，增添了解读的文章，这几个文章事实上是以我国传统智慧对周易进行解读，因而集中了我国古代的哲学智慧精华，因而人们常常把易经当做一本哲学著作去研究。
