怎样看见六道轮回(六道佛教众生)
生存的人怎样才能像佛祖那样能看见六道轮回?
六道之中的生命状态处于不稳定的状态，所以上上下下经常轮回，来回往复。由于我们的烦恼和妄见遮障，所以许多时候难以了知，不过假如你在经过听闻善法，思索义理，如法修证的过程，慢慢是可以体会到六道轮回和因果不虚的道理的。
世间一切万法都是从众生心念所变现出来的，佛陀抓住了事物的根本规律，因此能知晓世间一切万法。固然我们凡夫看见外面境界纷非常繁杂乱，但佛看见阿赖耶在振动而已，由振动又变出新的事相。
六道轮回，在于毕生的业力累积，是善业多或是恶业多，更在于临终时一念所系。一两句话说不上来楚。不过大致来说，行善积德的人必入三善道，恶行损害众生之人，必入三恶道。
众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，着重是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中循环往复。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。
最简单容易的方法如下一心念佛，发愿往生西方极乐世界，花开见佛。即可得到五眼六通，自不然就见到娑婆世界六道轮回的真相。
佛通过刻苦的打坐修行，逐步的深入禅定，在禅定中观照，层层看破“我”这个妄想的形成机制，最终到达究竟的智力。在到达究竟的智力的过程中，他能进一步的了解三界幻梦的机制，真实的看见六道轮回，真实的了解因果不虚。
另一种恶是不当为而未知，例如偷盗。因此你不需要走出轮回，由于轮回根本不存在，人活着就在物质界，死了灵魂永久存在于灵界。假如你被错误的观念引导，即便找出答案也是错误的。假如不了解，可以继续问。
存亡获报……入定不一定是打坐，有人可以站着入定，有人可以躺着入定。入定是“心一境性”，通俗讲，就是心专心于一点，无有其他杂念。打比方说。念佛人入定，心中只有佛号，没有其他杂念，长时间练习，就能够入定。
怎样证明六道轮回?
其实也就是说仅需要依据实际的案例来推测断定即可。这个地球上已经有大量的轮回案例被印证了。打比方说大量的摧眠案例，大量的转世案例，都被好事者花费大量时间金钱，一一证实其所言为实。只要多看佛经，许多事情佛都说得非常清楚了。
打坐修行是科学的，因此你可以认为科学能证明六道轮回。
佛经上说，修行达到阿罗汉，就能够看见六道轮回。对于我们凡夫来说，无法自己证明。《地藏经》、《盂兰盆经》上都记录载入了阿罗汉可以看到六道轮回众生的情形，这是佛祖讲的，俺们是可以相信。
六道轮回存在表现《三世因果经》里讲的很清楚了。你这一生所承受的果报和痛苦是前世这一生所造六道轮回业因果报。因为你无始劫以来坚贪、吝啬、愚痴不能出离六道轮回。因你有妄想、分别、执着不能出离六道轮回。
最简单容易的方法如下一心念佛，发愿往生西方极乐世界，花开见佛。即可得到五眼六通，自不然就见到娑婆世界六道轮回的真相。
六道据在世功过道认为任何人死后都要对在世所做的事情负责，接受「功过批判」，依照功过分作六道轮回，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第1道至高，第6道最低。
“六道轮回”应该任何人都听别人提起过吧？佛教中，六道分为三善道（天、人、阿修罗）和三恶道（畜生、恶鬼、地狱）从六道中各道转生为人，都会带来一些独一无二的习气和秉性，通过这几个可以判断自己或他人是从哪一道投胎转世而来。
释迦摩尼佛是入定才看到六道轮回的?我们是还是不是也要入定来证明一下有
依楞严经上说，诸佛菩萨来此世间宏法度生，是不可以说本人的本来身份的，这是一个规矩，为的是防止众生生起攀缘心，心不能入于正法修持。
佛圆寂不是死亡，这是两回事，佛已经没有生死的不同了，所谓圆寂，说白了就是离开了这个娑婆世界，回到了佛国净土罢了。
我们都生活六道里面，在六道里面未能脱离六道轮回的修行人，就算能看见六道轮回的情景，也只能是有限的，只有跳出六道轮回的圣人，才能观察更透彻。入定可以看见六道轮回，但在六道当中的人所看见的皆不是很清楚，很透彻。
“六道轮回”有什么含义???
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
佛教说的六道和六界有什么含义？ 应该说是三界和六道。三界是欲界， *** 和无 *** 。六道是天道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道和地狱道。我们是在欲界的六道里的人道。
天人道是佛教六道之中待遇最有利的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这几个人由于生前积过善德有好的品行，因此他们在死后就可以进入天人道投身为神仙。
指 众生 轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。 成语出处： 唐·张说《唐陈州 龙兴 寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。” 成语例句： 我着你 脱离 生死，免却 六道轮回 。
此亦为好的最终，由于做人就有许多机会去修行，或者有机会积德行善，来世会好。最惨的就是，畜生道，饿鬼道，地狱道。要受很大的苦。这都是不做好事，害人害命的恶果。六道轮回，就是指众生在此六道中永无休止的循环。
佛教中的轮回怎样证明? 佛教讲六道轮回，为啥不是五道轮回或是八道
佛教讲六道轮回，为啥不是五道轮回或是八道轮回？想必这并不是佛陀乱猜的。但里边 的真实性怎么证明？有的人讲前世的东西你都忘了，但忘了不代表尚未发生。
也就显现了六道等种种的概念。佛为了使人人皆能亲眼所见他所能看见的境界，在经中又讲了无数种修行的方式方法。只要按经中所说的方式方法修学，皆可以做到亲眼见到六道轮回并且领悟万法皆空的境界。
五道轮回，是由于众生心中有执着，会对外境自动的升起善心或不善心。众生毕生命终前，会自动回忆毕生所有事情，并对作用与影响最深的一幕升起执着，依据升起的心的状态和福报情况决定下个心识生起在哪一道。
佛教的轮回，根本没有主体。佛通过“十二因缘”，来表述轮回的过程。从而说明，轮回没有主体，从而破除我执。其他也慈悲博爱，但为啥就不能超越轮回呢？那是由于：认为有“灵魂”，从而致使，无法破除“我执”。
业力就是轮回的动力以及基础。佛教认为轮回的world世界是由六道组成，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态，即卵生、胎生、湿生和化生。
