还没出嫁和生孩子的爱情句式婚姻(大龄女只想生孩子不想出嫁)
目录导读：
双方没出嫁生了孩子算谁的
春节贴春联是我国古老的传统民间风俗。既是传统，那么这样说的话在张贴时就应当依照老讲究。这个讲究就是：“人朝门立，右手为上，左手为下”。就是说，上联应贴在右手边，下联应贴在左手边。由于，按传统读法，直行书写是按从右向左的顺序读的。但近几年，我从张贴春联的住家、jiguan、商场、庙会等处发现，很多人因受了横行书写从左向右的作用与影响，忽视了这个老讲究，把上下联的具体位置贴反了———右边贴了下联，而左边贴了上联。如此一贴，不仅有违贴春联的传统，而且因为把对联的对仗和平仄关系一下子弄颠倒了，念起来也十分别扭。
汉字皆有四个声调，区别上下联，主要就是看联句末尾字的声调。凡仄声字就是上联，平声字的就为下联，简单说，就是“上仄下平”。汉字的四个声调“1。二声”为平声，“3。四声”为仄声。假如某联的末尾字是“三声”或“四声”，那么这联就是上联，另一联便是下联了。
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对联常识：
对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独一无二的艺术形式。可以说，对联艺术是中国人民的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联。。。。）等。对联文字长短不一，短的仅1。两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但无论何类对联，使用何种形式，却又必须具备
以下特点：
一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的具体位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在一样的位置上。
四要内容相关，上下衔接。上下联之寓意必须互相衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密有关的横批，可谓是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中能够起到画龙点睛、互相补充的效果。
略论最佳对联结构
对联的基本句式是从骈文和律诗移植过来的，因此刚开始就 有优美的声律结构。在长期发展过程中，经过取舍、融合和优化，对联已经有了不同于诗词曲赋骈文的句式 和结构，形成了单独的文体。本文用二元序列预示对联结构，“0”为平，“1”为仄，用“，”断句，用“/”区分上下联。
对联的基本句式，四言和六言来自骈文，五言和七言来自律诗。骈文多采用四言和六言，故宋人称为“四六”，但其中也杂用五言或七言。同样是五言或七言，骈 文的节奏与律诗不同。这一点往往容易被人们忽略。例如，王勃《滕王阁序》名句“落霞与孤鹜齐飞/秋水共长天一色”是七言联，其节奏10-1-01-00/01-1-00-11，等同于骈文的六言句式001100/110011加了一字，“与”和“共”等同于虚字，因此不应该用七言律诗句式0011100/1100011来衡量。王勃名句的节奏与南齐王俭《灵丘竹赋》“翠叶与飞云争采/贞柯与层冰鲜”（见李调元《赋话》）的节奏 11-1-00-11/00-1-00-10相同而青出于蓝。将两者对照剖析，骈文句式的特征一目了然。
纪晓岚所说的最古春联，蜀孟昶“新年纳余庆/佳节号长春”（见梁章钜《楹联丛话》），上联平仄是00101，在律诗中，“这种特别规定的平仄格式，习惯上往往用在第七 句”（见王力《诗词格律》），因此不是对联句式。事实上，孟昶用的是骈文句式，其节奏00-1-01/01-1-00，等同于四言句式0011/1100加了一字，“纳 ”和“号”等同于虚字。“昶为太子时曾自题策勋府桃符‘天垂余庆/地接长春’”（见《中国对联大辞 典》），说明该联是从四言句式变化而来的，作为骈文句式，对仗工丽。假如不清楚早期对联的这样的状况，用五言律诗句式00011/11100来衡量，认为“余”字违律，显然是非常大的误解。
《楹联丛话》中摘录《朱子全集》所载联语，有些句式明显源出四六。例如，松溪县明伦堂联“学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变/德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威”，其中允许相同虚字相对。这对联移植骈文句式的明证。然而，相同虚字相对现象已被淘汰。
唐代律诗的声律和对仗已达到尽善 尽 美的程度。于是，五言联和七言联普遍采用律诗句式而不用骈文句式 。在长联中，五言、七言骈文句式并未完全消失，但正在被律诗句式取代，或改用一字领或三字领加四言句式。
五言律诗句式有A型11001/00110和B型00011/11100两种，七言亦有A型0011001/1100110和B型1100011/0011100两种。把它们统统拿来做对联，在短联情况下，矛盾并不明显。不过，进一步考察就会发现，在律诗中不可或缺的这两种句型，在长联结构中仅需要一种，而且有充分理由证明，只有B型才有资格作为对联句式。由于：
一、A型同B型有质
的不同。在对联句式体系中，既然四言和六言只有A型0011/1100和110011/001100，五言和七言理应采用B型为佳。这样可以避开单调，增添变化（见《对联》1998年第二号拙文《对联句型的生成》）。
二、B型句式的平仄变换比A型简单。假如把句式中平变仄或仄变平的次数称为变换数，可是，五言B型00011/11100与四言0011/1100的变换数相同（都是1），而五言A型11001/00110的变换数是2；七言B型1100011/0011100与六言110011/001100的变换数相同（都是2），而七言A型0011001/1100110的变换数是三、于是，在不同句式 组合时，可以把五言B型看成是 四言，把七言B型看成是六言，而A型则无此特性。
三、B型句式在结构上接近骈文句式，易于相互转化。前面举的两个例子充分说明了这一点。于是，五言和七言采用B型，可以将律诗句式和骈文句式统一起来，形成对联句式。
近代联家偏爱用五言、七言B型撰联，极大地促进了对联句式 的优化和简化，从而形成了完整的对联句式体系结构。即：一言1/0，二言11/00，三言A型001/110或B型011/100，四言0011/1100，五言00011/11100，六言 110011/001100，七言1100011/0011100。
我们并不否定五言、七言A型句式在短联中存在的价值；只是证明，它们在根本上是律诗句式，而不是对联句式。同样，五言、七言骈文句式也不能当成对联句式。 长期以来，对 联 未可以在文学史上占有一席之地，虽然与文人学士视对联为“雕虫小技”有关；平心而论，不加选择地用骈文或律诗的句式撰联，也是一个重要原因。诚然，这在早期是不可避开的。不过，假如对联没有本人的句式 体系结构，就不能形成单独的文体，只可以成为骈文或律诗 的附庸。明确对联句式同骈文、律诗句式的联系和区别，是选择对联最佳结构的基础 。余下的问题是：对联的句式组合有还是没有最佳结构？
长联结构不外乎是不同句式（包括领、衬字） 的组合，或同一句式 的重复，或上边两者的组合。不过，这种组合不是随性的。关键在句脚的平仄安排。
对联句式源出诗词曲赋骈文，而句脚安排主要借鉴于骈文。由于诗词曲和律赋的句脚都要受用韵的限制，惟独骈文讲究的是对仗和平仄，不需押韵，与对联非常接近。例如，纪晓岚《绛云别志序》开头一段是：“生生世界，转若飚轮；种种因缘，幻如泡影。莺飞草长，人间多早谢之花；桂老蝉寒，天上无常圆之月。伤心黄土，几玉碎而珠沉；埋骨青山，终金销而石泐。去来一瞬，瞿昙借譬于芭蕉；梦觉两忘，庄叟委心于蝴蝶。良有以也；岂不然乎。”（见《纪晓岚诗文集》），这18句分为5组，每组 4句或2句，其平仄序列结构是0011，1100；1100，001一、0011，00-0-1100；1100，11-0-001一、0011，0- 11-0-00；1100，0-00-0-1一、0011，0011-0-00；1100，1100-0-1一、0011；1100。假如把虚字去掉，便形成：0011，1100；1100，001一、0011，001100；1100。11001一、0011，1100；1100，001一、0011， 001100；1100，11001一、0011；1100。这种以四言为基础，成组相互对仗形成的句脚安排，正所谓对联所所需的。
上面讲过，在句式组合中可以把五言B型看成是四言， 七言B型看成是六言，只要句脚平仄相同，组合规律就相同。事实上任何句式组合都根源于四言基本组合模式（简称四言模式），即：0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100。这种模式的优越性在于：序列周期最长（16），声调变化丰富，而且便于自对。而简单容易的句脚平仄交替1100，0011，1100，0011/0011， 1100，0011，1100固然可形成两组自对，但序列周期较短（八），而且重复单调。刘勰在《文心雕龙》中说，"陆云也叫四言转句以四句为佳 "。刘勰的原义虽指改韵，亦适合使用于句式组合。简言之 ，四言基本组合模式是最佳对联结构，任何对联句式组合皆可以由此生成。
。就句脚安排来讲，可以把每边一句的对联，例如 七言联： 欲把西湖比西子/从来佳茗似佳人（杭州市西湖藕香居茶室联）的结构 1100011/0011100，看作0011/1100，即四言模式末句；把每边两句的对联 ，例如九言联： 复旦引星辰，珠联璧合/顺时调吕律，玉节金和 （北京颐和园排云殿门联）的结构11100，0011/00011，1100 ，看作1100，0011/0011，1100，即四言模式的末两句；把每边三句的对联，例如 十七言联： 秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐/大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人（李
振钧安徽安庆大观亭联）的结构11100，11100，1100011 / 00011，00011，0011100，看作1100，1100，0011/0011，0011，1100，即四言模式的末三句，又如十五言联：别来风月为谁留，二分尘土，一分流水/ 峰到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉 （周纵策）的结构0011100
，0011，0011/ 1100011，1100，110看作1100，0011，0011/0011，1100，1100，即四言模式的
前三句；把每边四句的对联，例如十九言联：饮建业水，食武昌鱼，千里驰驱，到处聚观香案吏/对紫薇花，撤金莲炬，九霄瞻仰，何年却向帝城飞（见《楹联丛话》）的结构0011，1100，1100， 1100011/1100，0011，0011，0011100，看作0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011， 1100，即四言模式本身。
每边四句以上的对联，句脚平仄安排是否按四言模式循环反复，要视情况来定。由于骈文句式简单，对联句式复杂；骈文无句式重复，对联有句式重复；骈文对仗限于四句之内，对联同边自对形式花样繁多。对联同骈文的这几个区别，要求在句脚安排上比骈文有较大的灵活性。例如，孙髯昆明大观楼联，可谓千古绝唱，在句脚安排上完全符合四言模式，但并 不是始终循环反复，一层不变。因篇幅有限，不在这儿展开细述。
那么这样也就是说，对联的最佳结构是在发展中一步步形成的。因为历代（包括当代）联家的不断努力，对联不但有了比骈文和律诗更加完美多样的句式体系，而且有了更加灵活多变的声律结构。对联是诗词曲赋骈文的精华，洵非虚语。
附录：最佳对联结构举例
每边一句：
四言联 0011/ 1100 惟楚有材/于斯为盛 （ 袁岘冈张中阶长沙岳麓书院门联）五言联 00011/1110 楼观沧海日/门对浙江潮（ 杭州灵寺观海亭联集宋之问句） 七 七 言联
1100011/0011100 欲把西湖比西子/从来佳茗似佳人（杭州市西湖藕香居茶室联肌颉集苏东坡句）
每边两句：
四四 1100，0011/0011，1100 学士青莲，尚书红杏/中郎绿绮，太史黄庭 （北京旧门联）四四五1100，00011/0011，11100 螺黛一痕，平铺明月镜/虹光百尺，横映水晶帘（北京颐和园 玉带桥联）
五四 11100，0011/00011，1100 复旦引星辰，珠联璧合/顺时调吕律，玉节金和 （北京颐和园排云殿门联）
四六 1100，110011/0011，001100 林木翳然，便有濠濮间想/清风飒至，自谓羲皇上人（袁翔甫《随园琐记》，见〈楹联新话〉）
六四 001100，0011/110011，1100 集十八省大观，天工可夺/庆一百年盛会，友谊斯敦（李少池1876年美国费城博览会中国馆联，见〈楹联新话〉）
四七 1100，1100011/0011，0011100 鸟识元机，衔得春来花上弄/鱼穿地脉，挹将月向水边吞（朱熹，见〈楹联丛话〉）
七 四 0011100，0011/1100011，1100五千里秦树蜀山，我原过客/一万顷荷花秋水，中有诗人（曾国藩四川新都桂湖联）
五六 11100，110011/00011，001100 八百里湖山，知是何年图画/十万家烟火，尽归此处楼台（徐文长杭州吴山江湖汇观楼联）
六五 001100，00011/110011，11100愿天下有情人，皆成为了眷属/是前身注定事，莫错过姻缘（杭州吴山月老殿 联）
五七 11100，1100011/00011，0011100 哥了了无言，潦倒文章拼命酒/子归归不得，落花风雨葬魂诗（太仓吴养涵挽胡粹士联）
七五 0011100，00011/1100011，11100
由上可知，每 边2 句的对联，同一句式组合或已 知先后顺序的区别句式组合，结构唯一确定。
每边三句：
一、 三句相同 正反组合三三三 0011，1100，0011，1100，0011，1100
二、两句 相同与一句不同句式组合三三七 110，110，1100011 出有车，入有鱼，当代孟尝能客我001，001，0011100 金未尽，衣未敝，今年季子不归家 （ 王君实先生提供）四四七0011，1100，1100011 亲不负楚，疏不负秦，爱国忠心真气节1100，0011，0011100 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章 （长沙屈贾祠）七 四四 0011100，0011，0011 别来风月为谁留，二分尘土，一分流水1100011，1100，1100 峰到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉（周纵策）五五七11100，11100，1100011 秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐00011，00011，0011100 大讲流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人
三、三句不同句式组合五四七 11100，1100，1100011 唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府00011，0011，0011100 苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
对联结构提供作者：陆震纶
我跟我丈夫还没出嫁，紧接着生了一个孩子，紧接着婆家啥都使俺干，俺的娘 。。。
假如是我，我想能做好的做，有心无力的的确不行就请个保姆。不要把自己累着，假如很有必要和婆家人分开住相对较好。
没出嫁还不错生孩子吗?
没出嫁能生孩子的。依据我国相关法律规定，非婚生子女与婚生子女享有同等的抚养权，任何组织或者个人不得加对其以危害和歧视。且同居生子的爸妈双方应当负担该非婚生未成年子女或者不能单独生活的成年子女的抚养费。
【法律根据】
《中华人民民法典》第2十六条
爸妈对未成年子女负有抚养、教导和保护的义务。
成年子女对爸妈负有赡养、接济和保护的义务。
第1千零七十一条
非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何组织或者个人不得加以危害和歧视。
不直接抚养非婚生子女的生父或者生母，应当负担未成年子女或者不能单独生活的成年子女的抚养费。
我28岁了 还没出嫁 还没生孩子，很焦虑，该如何办?
28岁的年龄对男生女生来说都不算小。时不待俺就不要继续消耗热情，消磨青春，要积极主动去追求。
first of all是要把心态调整好，感情的事是自然而然。努力刻苦学习，提高本人的能力，增添知识储备库，有了恋爱的资本。
做好了恋爱的前期准备，就是在偶遇邂逅或者通过相亲平台去谈一场恋爱，真心诚意善待对方。通过相处了解熟悉三观磨合，找到对的人果断地谈婚论嫁。
出嫁生孩子都是感情到了瓜熟蒂落，水到渠成自然而然之事。面对年龄的加大，不要焦虑，过于着急。相信有付出才有回报，一分耕耘一分收获。无心插柳柳成荫，有心栽花花不开。不要过于急躁和拔苗助长，一步一步的来。
此刻许多的剩女，都不选择出嫁，原因到底是为啥?
原因可能是她们不相信爱情，或者她们遇见自己热爱的人，或者她们想以事业为重等。
如今有不少女性已经三十几岁了或者四十几岁了，她们还不想出嫁，她们不出嫁的缘故有多方面的。归其理由，其大约是以下这几种：
害怕爱情婚姻。
有一部分人原生家庭不幸福，他们的爸妈感情不好。打比方说他们爸妈常年吵架或者打架，他们在这样不好的家庭氛围当中长大，他们感觉未到爱情婚姻带给他们的幸福感。他们担心自己出嫁以后也会过得和爸妈一样，他们不想自己遭受的过的罪使自己的小孩再遭受过一次，所以他们宁肯选择不婚。
还有那么一些人是看多了别人感情不好的例子，例如他们周边的朋友或者亲戚出嫁以后过得皆不是很幸福，如此的状况叫他们也不相信爱情婚姻，他们觉得爱情婚姻是累赘。例如如今热播的活法剧《亲爱的小孩》，许多人看了这部作品以后预示他们不敢出嫁了。他们担心出嫁以后会过上像方一诺那样苦的日子，生孩子自己一人照顾，遭遇丈夫背叛，小孩患病等。
没有遇见真爱。
有些女生不是不想出嫁，而是她们没有遇见自己想出嫁的人，她们只想和本人的真爱出嫁。不过一部分人由于工作忙或者社交圈子比较狭窄，她们目前还没有遇见这种人，所以就单着。
想把精力用在事业方面。
有些女生无比的理性，她们知道感情是不牢靠的，你心爱的人也许会离你而去，而事业不会背叛你，她们更想使自己拥有一份稳定的事业。假如有了稳定的事业，她们也可以更佳的提高本人的生活质量。所以她们想把所有的重心都用在事业方面，她们不想让家庭爱情婚姻生活来打扰自己。
女孩不想出嫁，但想自己生孩子，自己养，是还是不是很累?
累这个肯定的了，生孩子来说不出嫁一个人就很麻烦，各式手续需要办理，及时办理完成能够生了，孩子上户口也是问题，最着重是以后孩子成长过程中会缺失爸爸这一方面的关爱，他心里上会有一些不相同的感觉，此刻生孩子不是简单容易的就是生下来养活就行了，而是让他有一个健康的体魄，单独的人格和健康的一生价值观才是对的，建议你再深思一下。
