周易谁讲的好易经五行推算(周易谁讲得好)
目录导读：
李中衡讲易经怎么样
通过查询有关素材显示：一般。李中衡讲易经一般。由于李中衡讲易经不是那么很容易懂，也没有被列入讲易经最有利的老师行列，因此一般。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。具体消息可关注官方网站，获得第1手权威信息。
易经谁的解读好
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道归来
弘扬圣贤文化，传承民族精粹
你好朋友，《易经》正如中华文明的根，诸子百家皆是易道，任何人皆能获取到他想要的养分。谁对易经解读最好，这个真的说不清。若要提一个人，孔子是对《易经》解读最全，还为易经作了《十翼》，可他本人也人给自己没把《易经》完全读明白。
因此我们读《易经》一直都要有本人的思想，但不可以目中没有人，务必要有先贤的思想，且可以不可墨守成规，这样我们在去看《易经》，那么俺就有书推荐给题主了。
易理入门：
1。先学会易经的基础知识，下面答主把知识点列出来，你可Yi经过知乎、百度、或者百家讲坛把曾仕强教授的易经启蒙课给听了，需要培养一种自行学习的能力，如此的入门书太多了，乱花渐欲迷人眼，由于没有感觉非常的好的，所以不做推荐。
入门知识点：
a、周易的前世这一生
b、何谓太极
c、何谓阴阳
d、何谓先天八卦、后天八卦
e、阴阳与五行的关系
f、八卦与五行的关系
g、太极怎样演成了八卦
h、六十四卦怎么来的
学习完上面这几个之后，你要晓得卦怎么画，知道每一卦预示什么，就能够了进入易经的学习了。
学周易的书谁写的好呢
这几年时常皆在各大书店翻阅比较讲易理的书，糟粕虽多，不过还是有比较经典的。就俺的所致范围，李一忻的《周易入门》不错，其书中对入门到提高都指了挺好的方向。但近一两年发现了一本新很挺好的书：马恒君的《周易正宗》，固然与许多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良嗜好以“正宗”自命，但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较扎实（其它的不知）。有些《周易》中的难点在其它的很多“家”（包括古今有名的“大师”，不点名）里面皆有连估带猜，心中恍惚的成分，但在马的书里多有更较说得过去的理解解释。特别推荐。另外想学周易的占筮，我觉得当今所能见到最有利的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了。 学梅花当然首选是要有邵康节的《梅花易数》了，其次张延生的书也不错，不过有的太贵，如《易象延》我觉得没必要套腰包。此外当今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是很有必要的。 八字我没有进一步钻研。但据俺的了解《子平八字》的境界是最高的。曾有一位偶遇的老师推荐我从邵伟华的书入手。没有研究比较。 至于六壬我觉得徐伟刚的《袖里乾坤——大六壬新探》很不错。此人研究六壬有功底。进一步钻研我觉得古代人们的《六壬大全》、《六壬指南》当为首选。 六爻方面我觉得古代人们的书多数都比现代的人扎实。其中《卜筮正宗》、《增删卜易》我觉得是精品。当代人的书亦有相对较好的，如：张晓雨的《周易筮法通解》不错，俺的经验入门与提高这本书很容易上路。 奇门遁甲我觉得从当今的书入手相对较好，张志春的《神起之门》很不错（《开悟之门》对于提高有好处）。张志春的弟子杜新会的奇门实际案例的书不错，不过俺认为有“报喜不报忧或少报忧”的嫌疑。 学太乙推荐杨景磐的《太乙通解》、《太乙考证》。（注：没有进一步钻研比较，不过俺认为或许应该是比较经典的）
南怀瑾、曾仕强和傅佩荣，谁讲的《易经》好?还有比他们更佳的吗?
学习易经，最要紧的就是要读明白易经的易理，而易理又皆在64卦之中，所以掌握64卦是学习易经、感悟易经的必要条件。易经这本书包罗万象，而且博大精深，自从易经诞生之初，许多智慧的先贤都依靠易经的智力感悟出许多道理，因此才有了后面的四书五经和国学经典。
易经涵盖的是宇宙人生的哲理，关系到万事万物各个方面，人们学习易经，要时刻和实际生活紧密相连，如此才能学以致用。正如明代心学大师王阳明曾说的“知行合一”，其实也就是说学习易经，也是不断汇总和实践的一个过程。
不过易经又并 不是那样的轻易理解，一是上面的文字皆为上古时期的文言文，又极为的精简，再加上易经需要充分的想象力，义理和象数结合在一起，又增添了易经学习的难度和成本。
那么何谓义理呢？易经的义理指的就是天地万物的道理，举个最简单容易的例子来说，阴天会下雨、秋天结了霜就会变寒冷、与人交流以和为贵才会得到利益，这所有的都是最简单、最实用的自然常识，不过义理远远不是这样的简单，假如细细剖析背后的道理，就会产生许多感悟，这便是格物致知的境界了。
象数指的是观察事物的大约面貌，打比方说占卜中的梅花易数，讲求随时随地起卦，即是象数的活学活用。打比方说看到一个年轻人在山下，那么上卦就是艮，下卦就是震，山雷颐卦瞬间就形成了。获得了卦象，再去预测推算事物，就有了一个定位，解卦也会得心应手。
其实也就是说易经中有9个字的箴言，任何一个卦皆可以用9个字来描述，只要我们掌握透彻，就能够解读64卦，成为学习易经的高手。
一 安其位
易经每一个卦，皆有6个爻，每一个爻都代表着事物发展的走向。打比方说乾卦的潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，每一条龙皆在不同的具体位置上发挥作用。我们看易经的卦象，需要晓得自己人生的坐标，目前处在哪个位置上，如此才能依据当前的现状做出合理的调整和规划。
“安其位”不是告知我们要满足现状，而要认清现实，找到目标。打比方说一个人刚刚进入公司，肯定需要不断融合这个大环境，毕竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一条“潜龙”，安分守己，老老实实，才会被领路人赏识。假若一进公司什么事都抢在第1，比较容易遭人嫉妒，这就不是安其位的表现了。
南怀瑾、曾仕强和傅佩荣，谁讲的《易经》好?还有比他们更佳的吗?
学习易经，最要紧的就是要读明白易经的易理，而易理又皆在64卦之中，所以掌握64卦是学习易经、感悟易经的必要条件。易经这本书包罗万象，而且博大精深，自从易经诞生之初，许多智慧的先贤都依靠易经的智力感悟出许多道理，因此才有了后面的四书五经和国学经典。
易经涵盖的是宇宙人生的哲理，关系到万事万物各个方面，人们学习易经，要时刻和实际生活紧密相连，如此才能学以致用。正如明代心学大师王阳明曾说的“知行合一”，其实也就是说学习易经，也是不断汇总和实践的一个过程。
不过易经又并 不是那样的轻易理解，一是上面的文字皆为上古时期的文言文，又极为的精简，再加上易经需要充分的想象力，义理和象数结合在一起，又增添了易经学习的难度和成本。
那么何谓义理呢？易经的义理指的就是天地万物的道理，举个最简单容易的例子来说，阴天会下雨、秋天结了霜就会变寒冷、与人交流以和为贵才会得到利益，这所有的都是最简单、最实用的自然常识，不过义理远远不是这样的简单，假如细细剖析背后的道理，就会产生许多感悟，这便是格物致知的境界了。
象数指的是观察事物的大约面貌，打比方说占卜中的梅花易数，讲求随时随地起卦，即是象数的活学活用。打比方说看到一个年轻人在山下，那么上卦就是艮，下卦就是震，山雷颐卦瞬间就形成了。获得了卦象，再去预测推算事物，就有了一个定位，解卦也会得心应手。
其实也就是说易经中有9个字的箴言，任何一个卦皆可以用9个字来描述，只要我们掌握透彻，就能够解读64卦，成为学习易经的高手。
一 安其位
易经每一个卦，皆有6个爻，每一个爻都代表着事物发展的走向。打比方说乾卦的潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，每一条龙皆在不同的具体位置上发挥作用。我们看易经的卦象，需要晓得自己人生的坐标，目前处在哪个位置上，如此才能依据当前的现状做出合理的调整和规划。
“安其位”不是告知我们要满足现状，而要认清现实，找到目标。打比方说一个人刚刚进入公司，肯定需要不断融合这个大环境，毕竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一条“潜龙”，安分守己，老老实实，才会被领路人赏识。假若一进公司什么事都抢在第1，比较容易遭人嫉妒，这就不是安其位的表现了。
李中衡讲易经怎么样
通过查询有关素材显示：一般。李中衡讲易经一般。由于李中衡讲易经不是那么很容易懂，也没有被列入讲易经最有利的老师行列，因此一般。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。具体消息可关注官方网站，获得第1手权威信息。
