卦气和卦象结果不一样五行推算天干(64卦卦象图)
同一个卦，用卦象和六爻是否可以断出同样结果，如不同该怎么样?
可以，但心念一定集中，心越静，卦象反应越容易。身心不定，信息也杂。
你是混淆了六爻断卦与梅花易断卦两大预测推算体系的不同与联系。六爻断卦着重是看卦内各爻之间的生克制化的过程与最后结果来定吉凶与事情发生的整体过程。
二爻变，则看本卦两个变爻的爻辞，以在上边的变爻的爻辞为主。三爻变，则看本卦和变卦的卦辞。四爻变，则看变卦的两个不变的爻的爻辞，以下边的为主。五爻变，则看变卦的不变爻的爻辞。
而六爻不但可以测人的情形，还可测世上的万事万物。但六爻八卦测事是从点上测的。测人的话也是测人在某一点上的情形。所以两是有很大不同的，但同一件事，假如两者皆能测的话，那正确结果或许应该是相同的。
怎样求卦运与卦气?
有关风水中的卦运和卦气怎样祘———算风水的年运方法有多种，卦运和卦气的计算，是六十甲轮流转。
卦运亦称卦气，卦就是基本八卦及其互相重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，代表天地万物表象的符号，和自然物 质元素存在着对应的相呼应之关系；气是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”。
这个确定方法是依照一年十二个月每月地支(专业的讲法叫月建)五行属性与八卦五行属行的关系而定的，当卦的五行于月份地支五行相同时为旺，卦被月建克为衰。
六爻和皇极经世卦不一样
卦身与世身在运用中有不同之处，卦身侧重来代表事物了。 世身动注重表人或物的实体，二者有本质的区别。品行人时，世身表喜用神这自个的实体、肉体，当考察喜用神吉凶，有无生死大灾时，必看世身之旺衰及受克受损。
哪个都不准。建议：换时间重新算。而且一天最好只算一次。一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益。这本来是沙弥劝人向善的话。也可用在此处，你揣着玩闹的心态，卦灵自不会现身。因此都是娱乐罢了。
六爻当然可以看从前，邵伟华当年学易时由于未来的事情即便预测推算也要等待检验，一时半会不能反馈对应，因而他就测过去的事情，练习，用过去的事实来对应本人的推测，从自己，以及周边的亲人开始，后来愈来愈准。
而六爻不但可以测人的情形，还可测世上的万事万物。但六爻八卦测事是从点上测的。测人的话也是测人在某一点上的情形。所以两是有很大不同的，但同一件事，假如两者皆能测的话，那正确结果或许应该是相同的。
古籍：增删卜易，易隐，卜筮正宗，易冒，易林补遗 此刻：李计忠<<一卦多断入门》《一卦多断精解》《一卦多断点窍》等，是易学界的一大巨作，首创一卦多断，并且准确率不在一卦一断之下，所以这是我强力推荐的。
配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。
多个时间段对同一个人算卦总结出的卦象是不一样的吗?假如这样是还是不是说明人
人的确是有命数，懂的人可以算出了，尤其是过往已经已经发生的事情，但未来都是很模糊的，由于实际未来只不过是一个可能性，未来掌控于自己手里。另外，人的命运是怎么来的呢？这个事情，似乎许多去算命的人都不怎么问。
注：有人因铜钱正反组合问题有过争议，不过据资料显示。从蓍草占卜到铜钱占卜，讲的都是奇偶数的组合，并未说是必须哪个铜钱正面或者背面的问题。后有好事者把正反面随便一说，被各网站的抄袭人员所使用。所以不能证明什么。
对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
八卦图的方位会随时间、年限变化吗?
“太极图”是易经的形象读本。如上图，它是一个圆圈，中间由一条“S”形曲线分为相等的两半；一半黑，一半白，形同两条鱼首尾相抱，故称“阴阳鱼”；“阴鱼”的眼睛是白的，属阳；“阳鱼”的眼睛是黑的，属阴。
十天干之含义 天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为：八卦生门在哪个方向。 甲是拆之义，指万物剖甲而出也。 乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳之义，指万物炳然著见。十二生肖五行方位八卦图。
这八个宫位一共有二十四小方位，用天干地支和卦名所代表。 这一张八卦图的最突出的特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正所谓木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。
