出嫁用一个字预示爱情婚姻夫妻(爱情婚姻的根本说的太透彻了)
目录导读：
求，只要一个字，表达爱意的字。
情：“此情可待成追忆，只是那个时候已惘然”
念：“念念不忘，必定会有回响”，“有多英勇，才敢念念不忘”
思：“日日思君不见君共饮长江水”
爱：“爱是永恒的主题”
心：“但愿君心似我心”
恨：“长长久久有时尽，此恨绵绵无绝期”
怜：“怜香惜玉”
意：“郎情妾意”
悦：“女为悦己者容”
恩：“恩爱夫妻似海深”
求：“同气相求”
知：“相知相爱，不再犹豫”
古语出嫁咋样说
1、古语中【爱情婚姻】之义
婚”字由女和昏两个字组成，不是没来由的，古语中有“男以昏时迎女”，及“娶妻之礼，以昏为期”等缘由。
昏时，大概等于晚上6。七点左右，《尔雅释诂》云：“日入后二刻半为昏，昏来则明。”。
古时候男女出嫁的婚字一直就是“昏”字，《说问通训定声》中记录载入“昏，假借为婚”，《礼仪》中记录载入“士娶妻之理，以昏为期，因以为名焉。必以昏者，阳往而阴来。”
古代人们经常依据太阳的移动来制定自己一身尊崇的礼仪。日落西山，在时间上表明，白昼结束黑夜来临，亦即阳气消退而阴气上升，或者可以说在黄昏时刻，也是阴阳交合之时，对应人事，自然亦即适合男女出嫁洞房花烛之事。
何为姻？资料中没有明确的解释。
2、古语说，嫁女是于归，娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。
相关：
谈结婚，娶妻与入赘
按《说文解字》，「嫁」之义是「女适人也」。依据《辞海》，「适人」之义就正所谓「女子结婚」。此刻提到「女子出嫁」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。
除了「嫁」字，古代人们还用「归」字表达女子结婚之义。《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。」诗歌以桃花起兴，写女子结婚，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。」印证了「归」与「嫁」同义。「归」有「返回」之义，以「归」预示结婚，有学者认为是跟古时的爱情婚姻风俗有关：那个时候的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回妈妈的氏族。于是，人们以「归」字代表结婚。
「字」也有女子结婚之义。《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。」古时候女子长大成人，到了可以出嫁的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。与此并 且，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让其他人随便叫唤了。女子可以取「字」，其实就是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁之义。
「娶」是现时预示男子出嫁最普遍的用字，原来这个字还能反映古时候的婚俗习惯。依据《辞海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。以「取」字预示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的习俗有关，「取」显露了爱情婚姻中「掠夺」的性质。之后的日子，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。
我国传统爱情婚姻礼法是女方嫁入男家。假如婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，出嫁不能称作「娶妻」，而称「入赘」。甚么是「赘」呢？《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。」文句之义是古代人们家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，「赘」其实也就是说是「抵押」之义。古时男子假如没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
3、古语伴侣关系怎样称呼
XX卿卿如晤
XX爱妻（夫），见字如面
（拼音：qīng qīng
释读解义：夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼（有时含讥讽意）
出处：南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 王安丰 妇常卿 安丰 ， 安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不尊重，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。
示例：《红楼梦》第5回：“jiguan算尽太聪明，反算了卿卿性命。” 《与妻书》——清·林觉民 "意映卿卿如晤。" 其中卿卿就是对于女子的亲昵的称呼）
个人最支持上面这个
以下是一些其他别的
1良人
古时叫老公“良人”，好听吧！！！从中我们不难看见古时候老公们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 *** ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
“良人”一词显示不出男女性别，老婆称本人的老公为“良人”；老公称本人的老婆亦为“良人”；从这儿可以看出那个时候男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来许多不便。
2 郎
所以再后来就依据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表老公了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！！！
3 郎君
但单音节词好像太甜腻了，大概除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。由此就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了预示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大概到了唐代就成了老婆的称呼。）老婆称老公为“郎君”，是对老公的雅称（使人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。）
老公称老婆为“娘子”，是对老婆的爱称。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，显现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的老婆称本人的老公为“官人”。到现在，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴旺，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家中的官人当然就是管家中的妻子了哦。
5 老爷
老爷， 仅限于官宦人家对丈夫的称呼。其在家里的尊贵地位不用多说。
6其他人，外子
在宋代，老婆亦有称本人的老公 “其他人”的，再文雅点的就叫称做外子”，老公则称本人的老婆的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对老婆的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢心爱的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
7 相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，过目难忘。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，业已不仅是“官”，并且是最高的官“相”了。要不是怕犯皇上大人的讳，众妻子们最后怕是要叫“皇公”了的哦！！！男人的家庭地位由此达到极盛。
然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对老公的称呼中也可明显看出。
8，先生
“先生”， 近代以来，也称“老公”为先生 。有本意，有引申意，亦有通假心。有特指，亦有泛指。就其本意来讲，古时候“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最根本的含义好像还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如老公等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代老公，文雅而又带有仰慕尊崇之义。从中尤可见男性的尊严。到现在在海外华人中和港台地区还在普遍使用。
4、古语说，嫁女是于归，娶妻是什么呢
古语说，嫁女是“于归”，娶妻是“取妻”。
相关：谈结婚，娶妻与入赘按《说文解字》，「嫁」之义是「女适人也」。依据《辞海》，「适人」之义就正所谓「女子结婚」。
此刻提到「女子出嫁」都会用「嫁」字，但原来古时还有其他字词可表达这个意思。除了「嫁」字，古代人们还用「归」字表达女子结婚之义。
《诗经‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
」诗歌以桃花起兴，写女子结婚，并祝福一对新人家室和顺。东汉学者郑玄读此诗时写下笔记：「女子谓嫁曰归。
」印证了「归」与「嫁」同义。「归」有「返回」之义，以「归」预示结婚，有学者认为是跟古时的爱情婚姻风俗有关：那个时候的男女多与相邻的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后诞下女儿，女儿长大后又会嫁到甲族去，即归回妈妈的氏族。
于是，人们以「归」字代表结婚。「字」也有女子结婚之义。
《礼记‧曲礼上》：「女子许嫁，笄（粤音鸡）而字。」古时候女子长大成人，到了可以出嫁的年纪，就会举行加笄仪式-- 把头发盘起来，加上笄（簪子）。
与此并 且，女子要另起一个称为「字」的别名，本名就不能让其他人随便叫唤了。女子可以取「字」，其实就是到了适婚年龄，因此嫁人又可称作「字人」。
至于「待字闺中」，就是女子居于娘家，还未订婚许嫁之义。「娶」是现时预示男子出嫁最普遍的用字，原来这个字还能反映古时候的婚俗习惯。
依据《辞海》，「取」可通「娶」。在甲骨文中，「取」的右偏旁「又」象手形，整个字形是代表用手割取耳朵的动作。
《周礼‧夏官‧大司马》：「获者取左耳。」古时人们捕捉到野兽或战俘时，会割下其左耳，以计功劳。
「取」的字形表达了这种意思，同时亦引申出「掠取」、「夺取」等字义。以「取」字预示男子娶妻，有学者认为是跟远古时代男子抢劫女子为妻的习俗有关，「取」显露了爱情婚姻中「掠夺」的性质。
之后的日子，社会有了道德规范，男子不再强抢女子为妻，人们亦渐渐以「娶」代替了「取」。我国传统爱情婚姻礼法是女方嫁入男家。
假如婚后男方入住女家，男的就是女家的「赘（粤音叙）婿」，出嫁不能称作「娶妻」，而称「入赘」。甚么是「赘」呢？《汉书‧严助传》：「民待卖爵赘子以接衣食。
」文句之义是古代人们家境贫穷，迫不得已要出卖官职爵位或抵押孩子，换取金钱来维持生计。由此可见，「赘」其实也就是说是「抵押」之义。
古时男子假如没有足够金钱娶妻，就要以身为质，于婚后入赘女家作为抵押，所生的子女更要从母姓。
形容出嫁的词语
1: "永结同心——预示永久相亲相爱，和谐美好"形容新人出嫁的成语
2: 白头偕老——白头：头发白；偕：共同。形容一对新人夫妻出嫁后相亲相爱，一直到老。
3: 言谈甚欢——投：相合。形容一对新人双方思想感情融洽，合得来，是理想的情侣。
4: 比翼双飞——比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。通常来讲用以比喻夫妻言谈甚欢，在事业方面并肩前进。在新人出嫁的婚礼上，也常用以做祝贺的四字词语
5: 鸳鸯戏水——像鸳鸯一样，比喻夫妻感情好。
6: 金童玉女——道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。
7: 鸾凤和鸣——和：应和。比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
8: 百年好合——合：和好。夫妻永久和好之意。
9: 心有灵犀——灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于相互彼此的意蕴都心领神会。
10: 同甘共苦——甘：甜。一同尝甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困难一起承担。
11: 喜结连理——连理就是指连理枝。连理枝指两棵树的枝条连生在一起。比喻举案齐眉。
12: 美好良缘——爱情婚姻美好，喜结良缘。这个词语之义我不说大家也都明白知道吧，婚礼司仪常说的四个字
出嫁用什么字好啊?
代表如意吉祥的字有寿、美 、熙、禄、高、良、优、玺、庆等。
囍，我国传统吉祥图案，以两个喜组成的图符。中国民间装饰洞房的风俗之一，古今普遍流行。婚礼中，剪出大红双喜字贴于洞房中堂，指爱情婚姻中男女双方共同迎接喜庆的一天；也多用于婚嫁等喜庆场合，预示喜庆与祝福。
彩： 神色，精神：神采。精采。 同“彩”。 【采采】盛多的模样。
瑞：形容词，吉祥，吉利。如： 瑞雪兆丰年 。
祥：祥和，吉祥。
福：《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。”总之，“福”有顺利、诸事如意之寓意。
吉：吉祥；吉利。
喜：兴高，快乐，特指关于出嫁的喜庆、～事。
禧：基本字义：1、 （旧读xī）福，吉祥：年～；福～；2、 喜庆：～贺。新～。
泰：平和安定。昌：蓬勃发展。
出嫁的高雅叫法
出嫁的高雅叫法有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈等。喜结连理中的连理指的是连理枝，连理枝之义是两棵树的枝条连生在一起，比喻举案齐眉，所以出嫁亦称做喜结连理。
出嫁的高雅叫法
春秋战国时代征战频繁，有些诸侯国需要经过联姻来建立和发展邦交，那个时候秦国和晋国就世代相互婚嫁结为姻亲，因从此以后人称两姓联姻为“秦晋之好”。
“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”，俗称元配为结发，结缡原指古时候女子结婚时，妈妈把悦(佩巾)结在女儿身上，后来用为出嫁的代称。
“结丝萝”源出《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”和《西厢记》：“便待要结丝萝。”结朱陈来自于白居易的诗《朱陈村》以及苏轼的诗。
出嫁的高雅叫法是什么?
出嫁的高雅叫法是秦晋之好。
“秦晋之好”的原义是春秋时，秦、晋二国世代联姻；后遂以秦晋之好代指两姓联姻的关系。
出处：秦伯纳女五人，怀赢与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：“秦晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。（春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》）
后人据此概括出成语“秦晋之好”。
出嫁的其他叫法
1。结丝萝，与君为新婚，兔丝附女萝和西厢便待要结丝萝。
2。结朱陈，源出红楼梦第九十九回仰蒙雅爱，许结朱陈。
3。朱陈之好。意思指预示两家结成姻亲。出自《朱陈村》。
4。结缡。源出诗豳风东山亲结其缡。后汉书马援传施衿结褵，申爸妈之戒。古代的女子结婚，妈妈会将悦佩中结在女儿的身上，后来就成了出嫁的代称了。
