易经前两部在什么时间失传的易经周易孔子(易经失传的两部)
目录导读：
易经是何时写的书，好象有部分失传了，真可惜
易经追溯于黄帝时期，夏商周三朝分别有三易，依次为连山，归臧，周易。周易是周朝的文王编制的，是以乾卦为首。前两个连山，归臧听闻是已经失传。
此刻知道的最早的易经版本是什么年代的
易经有三，《连山易》、《归藏易》、《周易》。
前两易以经失传，目前看见的只有周易，俗称易经。
三易的讲法许多，其一是说三易是夏商周三朝不同版本的易经。
硬要说要说更早的话，伏羲画八卦，这是传说中最早的了。
《易经》的源头
近日对玄学很有兴趣，无意间电话读书推了《张其成讲易经》这本书，这算不算招引力金科玉律，于是一拍即合，先看懂最本源的才是最快的学习方式。
先来说说《易经》的文化地位，书中用三个唯一来概括。
《易经》是人类轴心时代唯一由符号和文字系统共同构成的书。轴心时代是指公元前500年左右，那个时候正值咱们国的春秋战国时代，全地球最牛的思想和几乎都是在那个时代诞生的。释加牟尼、孔子、老子、毕达哥拉斯几乎同时登场，之后墨子、苏格拉底、柏拉图，再紧接着孟子、庄子、亚里士多德。这一时期，世界的四大文化的经典出了其三，印度文化的《吠陀经》，西方文化的《圣经》，中国乃至亚洲文化的《易经》。最后一个是伊斯兰文化的《古兰经》
《易经》是中国文化史上第1个儒、道、佛都共同信奉的书。《易经》在儒家被叫作五经之首，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。道家信奉的三玄《道德经》、《庄子》、《易经》。明代大师王阳明也在易学里玩出了心学的思想。《易经》里亦有讲因果报应，所以佛教也信奉《易经》。
《易经》是中国科学史上唯一对人文科学、社会科学、自然科学、生命科学都产生重要作用与影响的书。
接着来说说《易经》的作者。
传说三皇的伏羲创造了八卦，神农氏作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，最后是周文王作《周易》，因此也称“三易”。但前两部已经失传，我们此刻看见的《易经》是《周易》，那《周易》是怎样诞生的呢？
看过《封神演义》的都明白知道，商纣王暴虐无道，姬昌是商朝末年一个叫周的诸侯国的首领，亦称西伯侯，由于实行仁政被商纣王嫉妒，就为一些小事被囚禁在了一个高台之上。关进去的时刻82岁，到89岁才放出来。
西伯侯百无聊赖，就天天观天象地理，用草棍排列图案，在八卦的基础上，推演出了六十四卦。西伯侯推演出六十四后，惊叹它卦包含着宇宙万事万物的大规律，便记录了下来。《周易》一部分是经文，叫卦爻辞，一部分是传文，解释经文，其中一部分文字也是周文王的儿子周公写的，成书西周初期，距今有三千年了。
在西伯侯演绎这六十四卦的时刻还发生了一件事。商纣王得知姬昌在推演，想试探他测的准与不准，就派人把他的长子伯邑考杀了做成肉汤送过去，西伯侯知道那是他的儿子，但为了保住性命，还是忍痛吃了下去。商纣王一看西伯侯这都算不出来，就放松了警惕，把他给放了，最后商朝覆灭。
除了《易经》本作，孔子也曾经为《易经》著书。有一个成语叫韦编三绝，讲的就是孔子喜欢读《易经》。有一天孔老夫子突然看懂了，感触着说：“原来《易经》不是讲算命的，而是讲天命的。”此一年孔子50岁，于是有五十而知天命的讲法。孔子对《易经》进行了注解解读，便有了《易传》一书。
至此，《易经》这本书经过三皇的创作，又经由周文王推演了经文，孔子作传文，最终变成了中国历史上最经典悠久的著作之一。
易经追溯于哪个朝代?
答：未知；
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有重要地位，它不但对先秦诸子百家产生过巨大作用与影响，并且在整个封建社会里，凡是有功名的学者，无不研究过它并得它的启示。不过，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记录载入：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
继承和拓展这种论调的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他觉得《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时刻，必须把这三自个的易区别对待，不能混为一谈。
孔说与非孔说。持这种论调的人，长期以来，围绕着《周易》到底是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
这种争论追溯于汉代。依据《周礼》记录载入，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在老百姓中流传。汉武帝时，曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用那个时候通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在江湖上广为传播。这在那个时候“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。因 此，皆在此书中冠以“子曰”字样。这一派其实就是后人所称的“今文学家”。
不过，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。
近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”看法的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前的时候不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必定会有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概没有承认。
持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。
郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他觉得，孔子不仅不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中数次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》或许是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。
此外，还有些学者依据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学看法完全不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此非常难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记录载入了孔子与弟子研讨易经的情形。
非孔说的学者仍不同意孔说学者的建议。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民间风俗学而并 不是全是哲，当然更是万万不可以算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一看法，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“或许是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“并非一个人，姓名不可考”。宫哲兵的看法与上述观点大致相同，他用逻辑钻石的方法，从其传授路线和发展过程剖析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
《周易》的作者到底是何人？到现在尚未有定论。研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解。我们企盼有志于此的学者专业人士，通过深入的研究探讨，解谜定案。
易经最早追溯于什么时间?
1。《易经》产生的年代：
关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初。
2。《易经》的源头：
文王周易是最早的。
而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又依据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，亦即“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的讲法。寓意讲的是：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。
3。历史上的《易经》，据说有三种，即经常提到的“三易”：
(1)、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是first of all从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。
(2)、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，那么是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，预示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
(3)、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，预示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。
《易经》是中国最古老的文献之一，接下来由我们再来追溯它的源头及历史。易经被儒家尊为“五经”之首;上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。
《易》实际上是集合了古时候的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述天地万物的变化。
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《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中国人民智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。一言以蔽之：大易医国、医人、医病。
《周易》研究被叫作“易学”，是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的，孔子在得到周易之后爱不释手，《汉书·儒林传》记录载入：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”
《易经》代代相传，释家林立，很多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
参考资料：知识混装大无极—周易
周易是写在什么介质上?
周易是周文王之后才开始称为周易的，那时候有竹简了。周易最原始之名字叫易经；
易经最初只是八个符号，后人叫作“八卦”；之后经过不断的发展显现了六十四卦，就是八个卦相互重叠所组成。
易经最开始是刻在乌龟壳，亦即甲骨上，所以最初的文字叫作甲骨文。
在出土的甲骨文的同时代出土了青铜器，总之用青铜工具刻字应该不成问题。
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