姬昌用的什么卦术算命周易奇门遁甲(易经中最不吉利的一卦)
周文王算卦
不会作用与影响结果的。 但是在《周易》的卦辞有说，问多了冒犯神灵，不主张多问，由于按《周易》卦辞来占是《周易》中最古老的一种占法。但只要意念心到，象六爻不惧多问。在同一时间是否用爻辞数次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。
我国古代有算卦占卜之人，除了还有哪几个呢？鬼谷子是思想家提出治世思想，与人相处的各式原则，为后世普遍应用于经济，军事，社会生活范畴内。
算卦是人类始祖伏羲发明的，不是周文王，周文王姬昌只是算算卦的传承人，不是创始人。
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦，依据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数是动爻。以声音起卦 用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。
兵法。这才是姬昌所看重的。姜太公的道术神通，也可以看作是奇门遁甲，这对姬昌是有用处的。还有姜太公背后的阐教，也是姬昌所看重的。闻仲是截教三代弟子，也是商朝的三代老臣，在他的辅佐下，商朝日新月异。
古时候算命算得最准的是袁忠彻，他第1次见朱棣，就论他会做皇帝，当时朱元璋还在位，直接就预测推算下一位帝王了，因此才说袁忠彻算之特点准。
对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
那个时候周文王算卦算到自己在今天可以碰上一位贵人，而这时姜太公正巧在钓鱼，不过呢他用的是直钩。而且姜太公口中还说道：姜子牙钓鱼愿者上钩，这让周文王确定这便是他要找的人。
是谁发明了算卦，算卦有还是没有科学根据呢?
申在四柱里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。
黄帝用的是奇门遁甲，伏羲先天八卦，文王后天八卦。还有宋邵康整理的梅花易术。《周易》亦称《易经》是孔子整理的。还有河图、骆书，先天、后天八卦是从它们推出。
指迷算命的历史根据传说起源于战国时期的鬼谷子[4；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己排忧解难，指点迷津。
算命一方面是根据周易和五行生克等衍生而来，有一定的逻辑性和理论体系，而且经过千百年的统计实证检验理论完善修正，可谓是经验科学。物质第1性，产生思想心性。而思想心性亦可以反作用于物质。
周易64卦是姬昌创造的吗?
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
未济 易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
《周易》是姬昌写的。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
姬昌与姜太公相比，谁更精通周易八卦?
姜太公辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜太公的基本策略。
依照封神榜上的讲法是，会的。姜太公是来封神的，当然会。姬昌是西岐的王，也是会的。
周文王姬昌能对姜太公言听计从这正说明了周文王姬昌是一个能够亲贤臣，远小人的明君。在这一点上，周文王比被妖精妲己缠身的纣王做的好太多。
静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜太公隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜太公被拜为司马，辅佐文王。由于周文王曾对姜太公说：「您真是俺的太公呀！！！」，故后人尊称姜太公为姜子牙﹑太公望。
姬昌会算卦。姬昌是一个会算卦的人，他并并非一个什么事情都不晓得人。依据他的卦象显示，姜太公这个有着飞熊之像的人，就是他所遇的能够帮助他的人，因此他一直对他的卦象确信不疑。
伯邑考之死，成全了武王。这才是他的功劳正所谓由于伯邑考的身死才彻底的促成了姬昌下定决心发起伐商之战，让封神之战得以顺利的推进。一定程度上可以说伯邑考是封神之战的导火索。
伏羲创八卦，周文王被困八年将它演变成六十四卦。
《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记录载入：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
其后，他的儿子周公又为三百八十四爻（yao）和孔子撰写了爻辞。自此，卦形便有了文字，图文兼得，象义参照，为《易经》的成书奠定了基础。
文王能演《周易》，为啥呢需子牙用《奇门》?
周文王姬昌编写的《周易》。周文王能够演出《周易》最基本的原因是其过人的悟性。周文王依靠过人的悟性，理解了意识内部所传达给他的信息，再利用一些符号窍门，最终演出了《周易》。《周易》热逐渐成为一种潮流。
不管外丹、内丹，道教皆常以《易》道来阐明丹道。自东汉魏伯阳约《周易》而撰《参同契》，以《易》纳甲之法言坎离水火龙虎铅汞之要，以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之侯，后世言修炼者皆祖之。
奇门的产生与军事息息相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。
《周易》是谁写的呢?
假如要问，《周易》的作者是谁？也许我们first of all想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记录载入“文王被捕，行于《周易》”。
周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记录载入在《连山》一书，《连山》以“艮”为第1卦。
周易》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有重要地位，它不但对先秦诸子百家产生过巨大作用与影响，并且在整个封建社会里，凡是有功名的学者，无不研究过它并得它的启示。
《周易》作者是谁?
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《周易》相传系周文王姬昌所作。姬昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，历史称为周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展，一为旧仍存在的筮术易，另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
