易经适合的时间做适合的事例(易经算命五行)
它能代表时间吗?如何确定具体事情的时间!高人请进
上九爻是这一卦最终的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，不过大有卦的最后一爻却是吉星高照的：上天会来保佑你，没有啥不利的，是永久祥瑞的。
时间是世界和万物的内在规定和组成部分。 世界和万物是由时间作为内在规定的world世界和万物，没有时间规定的world世界和万物是不存在的，离开一定的时间，任何物体都没有可能存在。
易经卦爻有关日期的有“八月有凶”、“先甲三日，后甲三日”等等，但要依据这几个断应期，基本是没有可能的。断应期一般用六爻法里的生克旺衰、旬空飞伏等方法来断，或者用卦象的先后天象数、五行之数、河洛之数来断应期。
为啥有一部分人说《易经》是中华文化的的本源?易经的精神是什么呢?
而后来的中华文化不管儒道释或是马克思主义中国化思想，包括民间的意识形态，加以溯源，都附丽着易经开枝散叶的根脉。如此，不是本源是什么？！！！于是，定为中华文化的经首道源恰如其分。
很多人说，连山和归藏已经丢失了。按我本人理解，从连山到周易，正所谓《易经》早期发展的过程。假如用慢电脑的发展比喻一下，会十分好理解。连山和归藏，大约等同于当初的奔腾，周易等同于之后的WINDOWS。
国之文化，为国学，大致分为儒、释、道。而鲁迅曾经说过：中国文化的根基在道教，道教思想的产生源于易经，因 此，道教也是为一一个先思想，后的一个，他承载着我们众多的文化基蕴，自古以来。
易经 天时为啥呢特别重要
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
它涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学。于是，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同的理解和应用。
天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力。这就要看一个人对时机的把握，和算命不要紧，人际关系靠的是真诚，奉献。
焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其弟子京房更胜一筹，对筮法进行了彻底变革，创立纳甲法，由此在汉代筮法趋向完备。
举个例子，未到秋天，你就想让苹果树结出苹果，这就非常难啊，所以天时就是，事物的各个因素运动到一定的条件，才方便做或者发生一定的事物，所以天时未到，做事就难，容容易招到致悔吝乃至凶。
不过，江湖上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。《周易》是古时候经邦济世的宝贵经典汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古时候思想的发展，发挥了重要作用。
易经总体来说讲了一个重要的道理，这个规律其实是人的人生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理性。
周易是指的是什么?
另一个方面，《周易》一书名字的来历也颇多争议。 “周”字之寓意，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者之含义在于认为《周易》为西周时代的书。
来历《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
“周易”简称“易”，是我国商周时代认识自然和社会的论理工具。
《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。
"周”是“易道周普无所不备”之义，由于《易经》以"六十四卦三百八十四爻”笼罩万物，卦爻9之寓意必然具有极为宽广的普适性。亦有人认为，”周”特指周朝Q，是年代之义。
《周易》知道的都清楚，里面着重是讲八卦，当着八卦究竟是个啥，许多人可能就不是很清楚，可能对八卦的认识也只是简单停留在见过，看见过上面怪异的符号。
《易经》的宗旨是“易为君子谋，趋吉避凶”，教人顺应自然界的运行规律，不是后世教人算命的。道教起源於汉朝，张道陵发扬《老子》中的无为看法，渐渐演变成为，其实也就是说原本是老子的教学，和无关。
周易是什么?能干什么用?
可以说，只有了解了《易经》，才能更佳地了解中国 的传统文化，进而发扬中华文化的出色传统，为新世纪中 国文化的发展寻求前进的方向。
易经不但仅是一本哲学著作，它也属于一种实用的卜筮工具。依据易经的论理和方法，人们可Yi经过占卜来预测推算未来的事情、判断事情的吉凶、求得指引和建议。
医家来自易经，诸子百家的时刻，包括儒家释家等，都来自易经，古代人们也想恢复曾经辉煌的易经文化。不过易经的没落是有历史原因的，诸子百家各执一词，各行各事，再加上独尊儒术的行政干预，中华文化彻底走向了虚的道路。
焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其弟子京房更胜一筹，对筮法进行了彻底变革，创立纳甲法，由此在汉代筮法趋向完备。
因此以预知未来的占卜算卦术非常热衷，《周易》就是在这种需求下而出的产物。《周易》共汇总了六十四卦和三百八十四爻。它也是儒家的重要经典的“四书五经”中的“经”之一。在我们中国文化体系中占有一席之地。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。内容：《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。
《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。
