七个人出门不吉利传统文化不出嘴巴(几个人一起出门最为忌讳)
目录导读：
出门几个人不会去
5个人不会出去。
有句话叫三人行必定会有我师焉，而我能行那么这样就是，说的是有黑幕的，所以5个人行是不吉利的数字，所以不允许5个人走，尤其是晚上。
5个业已算得上是多人了，人多了意见也会多。任何人都想去自己热爱的游玩景点，如此的话意见不能得到统一就会产生摩擦。有的人就会感到不愉快。而且五自个的话，行程安排也会很麻烦，在住宿或者骑行方面亦会有所失衡，所以不建议五个人出去玩。
老人都说十七不出门，十八不回家是吗?
老人说的是‘七不出门，八不回家’，普通的被人们解释为：初七不能出家门，初八不能回家，这样是不对的。
‘七不出门，八不回家’这的的确确是先人留下来的教导人们的话，正确的解释是：七不出门，说的是出门前有七件事情，假如你没有办好的话是不能出门的。这七件事就是‘柴，米，油，盐，酱，醋，茶’，由于以前女人是不能出门的或者是很少出门的。男人是一家之主，是当家的，假如你要出门的话first of all要排布好家中的基本生活，把妻子孩子的吃的问题解决了，这样你才可以出门，出了门才能放心。八不回家，是说你离家在外有八件事必须做好，做不好是不能回家的，这八件事是‘孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻’。这八件事是古时候做人的基本道德准则，违反了任何一条都是对不起祖宗的，都是无颜面对家人的。
农村俚语“七不出门，八不归家”，啥意思呢?
我们中原地区对“七不出八不归”的完整说法叫“七不出门，八不回家”。意思取谐音，“七”的谐音是“妻”，“八”则取“扒”之义。古时候老婆大门不出二门不迈，老婆出门不吉利，所以“妻不出门”。“扒”有扒渣子命之义，是说这人命太苦，奔波操劳，扒捞再多也是贫穷，故有“扒不回家”之说。由于“七”和“妻”谐音，“八”和“扒”同音，长期以来俺们这里都是“七不出门，八不回家”，七、八两日不外出，也不走亲戚串朋友，到现在如此。
七不出八不入，是中国人民传统美德的另一种展现，以及规范。
七不出，经常提到的七，其实就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七样生活必需品。意思就是说，你没有把家中的柴米油盐酱醋茶准备妥当，就不能出门。
而八不入，经常提到的八，其实就是礼、义、廉、耻、忠、孝、悌、信这八种做人的基本原则。意思就是说，你离家在外，若没有丢失了这八种做人的基本准则，就不要回家。
所以呢，其大体意思就是说，你没有把家中的大小事情交代好之前，不能出门。出门了，要是丧失了做人的基本准则，就不要回家。
所谓“七不出”的由来是如此的：旧时关于正月的几天，都被人们与常常见到的事物联系在了一起，即：一日鸡，二日犬，三曰猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。
因 此，初七日又叫“人日”。按道家的解释来说，“天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马、始生人”，以人为尊，用人为本。于是，“人日”的主要节俗活动也多展现了注重和重视人的意念，就有了初七日忌出行、忌求官、忌上任、忌探病、忌搬家、忌开张等风俗。
而经常提到的“八不归”是如此的：旧时的正月初八称为“谷日”。谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物，蕴涵着注重和重视农业、珍惜食粮的思想。
因此，先农们在“谷日”之中就一门心思地在外劳作、耕耘，而形成了忌上门、忌回家等一些风俗。
为啥有句俗话叫做“七不出门，八不回家”?
依据俺的了解，“七不出门，八不回家”主要有两种解释，此刻共享给大众，共同讨论即可。
1。与中华传统文化有关
七不出：柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种平时生活用品，没有排布好不适宜离家。 作为一家之主，家中的主要日常事务就是上述七种生活物资的调度与使用，假如没有排布好就出门办事，那里家中人的日子就难过了，严重者家将不家，会家破人亡。
放在当今社会 社会 来说，男人出远门，务必要给家中留足钱财，让妻子、孩子、爸妈有根本的依靠。在外面打工挣钱，要及时给家中寄钱回去，以维持家庭开支。 假如男人不将家庭经济建设好，那么妻子也许会找隔壁老王解决问题，所以作为一家之主的男人要有责任感和经济建设能力！！！
八不归：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八种作人准则做不好，不能归家。 儒家文化认为一个人能做好上述八德，则其身可立，则业可成。男子志在四方，出家谋求功业，当以八德为基础，不建功立业，无以归家荣耀门楣！！！一代名将吴起离家时，对妈妈大人说：不成为列为上卿名将，誓不归家。苏秦远游秦国，离家前也说不功成业立，誓不归家。以上二人就是八不归的最好解释。
放在当今社会 社会 来说，男人离家挣钱，假如没有赚到钱，就不要回家。 当前 社会 经济繁荣，凡事离不开一个钱字，假如男人外出打工挣钱，一年到头却身无分文，回家路费还要家中出，到了家也是家贫如洗，不亦悲乎？ 所以这是告戒男人，身为男人务必要顾家，为家中的经济建设做出贡献。在外面吃喝玩乐，嫖娼，有一分钱要花两分钱，那么这种人不配回家。
2。与相关忌讳与禁忌有关
中华 历史 悠久，万事万物各有牵制，所以五千年来积累了不少莫名其妙的忌讳与禁忌。 依据《杨公忌日》的要求，初七不适宜出门，初八不适宜归家，要不然不吉祥。 至于为啥有如此的忌讳与禁忌谁也说不上来楚，阴阳相生，五行之间相克，八卦预测推算万物，谁也说不上来楚冥冥之中有啥神秘力量在指引人事，因此宁信其有，不信其无，守则守之，反正也没有啥害处。
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
农村有关谚语，上下千百年，要说谈由来谈出处，可能意义并不大，如此多年了，能传承下来的自然流传了下来，农村各地风俗也不一样，侧重点不一样，说法和意义自然也不一样，就这句，皆能扯出三种意思，来看看你赞成哪种呢？
1。吉利说
在许多农村地区，认为七和八是祭。祀之日，是不吉利的代表。
尤其是七，有“头七”等说法，一些客家人，连同带有七的日子都被定为不适宜出门，初七、十七、二十七，如今正所谓农民返城的日子，少不了如此的声音。
当然了，如此的说法固然是农民对美满生活愿景的一种表达方式，但的的确确是 不符合新生活下的农村 ，假如选个日子出门就能得个好彩头，那么这样就不用努力了，天天掐着日子看就行，但可能吗？大家心知肚明。
2。地方传统说法
七不出也有的人说成和阴历的七月初七有关 ，这天我们都懂，是阴历守旧的情人节，是牛郎织女相会的日子，相传这天喜鹊会去搭建一座桥，专门让牛郎织女相见。
牛郎织女的爱情故事是悲情的，人们对爱情的追求，对爱人的爱，在七月初七这一天到达了顶峰，这一天只适合把家归，和家中的爱人共度良宵，故有七不出的讲法。这天都出门，岂不是要和爱人两地相隔？违背了人们对爱情向往的初衷。
八不入，有句话老话这么说的 “腊八吃了娘家米，姑娘毕生还不起” ，意思是腊月初八这天，结婚的闺女不能回娘家，会把娘家吃穷，之故有这么一说，多数 是提醒为人儿媳，无论什么日子，first of all考虑的或许应该是婆家，腊八就是给儿媳一个提醒，快过新年了，要回婆家准备了。
3。忠孝说
个人更认同七不出八不归的忠孝说法，固然许多人记不住，但从出发点也好，传承的意义也好，七不出八不归的忠孝说最具有正面意义。
七不出，古代人们多男主外女主内，离家在外多为男性，这出门前，最要紧的事莫过于安顿好家，好男儿虽志在四方，但后方才是努力的根源所在，一切为了家，假如家没有安顿好，是不可以出门的，那为啥是七不出呢？这里多半用 柴米油盐酱醋茶 七种生活必需品来代替家中的事，总之，只有排布好了柴米油盐酱醋茶，家中妥当了，才可以出门。
八不入，这里说的是八种情况下不可以回家，古代人们认为，违背了“ 忠孝信悌礼义廉耻 ”中的一种，就没有脸回家，回家也是丢家中的脸，意在提醒人们，离家在外，也要做到“忠孝信悌礼义廉耻”，不能踏出红线一步。
汇总:三种说法不存在谁对谁错，讨论出处确实意义不大，单就三种说法来看，理解七不出，八不入，显然第3种最为正能量，如此的品质和为人处事的方式方法也值得咱们传承下去。
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
刚才还在怼一个经常提到的权威人士对“七不出八不归”的瞎扯。说什么“七不出”指的是不把家中的“柴米油盐酱醋茶”七件事排布好就不出门，“八不归”指的是“孝悌忠信礼义廉耻”没有做好就不能回家。
都是瞎扯，胡说八道。农村老俗话要是有那样深奥，就不是农谚了。经常提到的农谚，就是农村人比较容易理解的，浅显易懂的东西。有那样深奥吗？把忠孝礼仪都扯出来了。农村老老话说，“老人不讲古，后生会失谱”，对农谚的误解，就是失谱，会贻笑大方的。
“七不出”。亦不是和“三六九往外走”对应来讲的，即是讲的众所周知的民间故事“牛郎会织女”。牛郎织女的民间传说只要是国人都明白知道，是一个有悲剧色彩的爱情故事。织女下凡和牛郎私定终身，生儿育女，但遭到西王母的反对，认为仙和人不会通婚，由此就把织女带上天了，一年只能相见一次。
那么这样就是阴历的七月初七。这一天所有的喜鹊都会去天河为牛郎织女搭鹊桥，以方便牛郎织女相会，因此阴历七月七日是国人守旧的情人节。假如这一天一对有情人分离，就不是好的兆头。用农村老老话说就是七月七易分离。这一天夫妻两口子之间一般不要分开，要在一起互诉衷肠。
“八不入”，又叫“八不归”。农村老老话说又说“二五八好回家”，那为啥又说“八不入八不归”的呢？肯定还有说辞。是的，“八不入”指的是阴历腊月初八这一天，已经结婚的姑娘不能回娘家。有句农村老老话说，“腊八吃了娘家米，姑娘毕生还不起”，寓意讲的是，腊月初八回娘家能把娘家吃穷，肯定是这个意思但有些夸大。
腊月初八不能回娘家，也但是是一种民间忌讳和避讳罢了，不能当真。农村老老话说“过了腊八就是年”，要过新年了，做儿媳妇的应该在婆家帮忙干活做事，而不是回娘家。既然有“腊八不吃娘家米，祖祖辈辈还不起”的说辞，遵照风俗就好，不然真的娘家人都有哪些不好的，而你正好腊八回去过，就有口难言了。
新 社会 ，万象更新，没很有必要抱残守缺，有些老一辈的思想观念，也要与时俱进了。新时代的 女人要是被老风俗捆绑住手脚，那可是得不偿失的。
看见众多道友的回答，这里就从“休妻”的角度来说上一说，与大家共同讨论。
“七不出门，八不回家”是由“七不出，八不归”演变而来。此亦为一个忌讳与禁忌。
在古时候没有“离婚”这种论调，大体上是“休妻”。而在封建礼教下，女人处于劣势，男人十分有权力休妻，即便女人的行为在一定条件下受到管束。由于不得不考虑家庭家族的利益。
于是立下了七条标准:无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
这便是经常提到的“七出”，最早是“七弃”，“七去”。只要满足其中一点，男人就能够休妻，假如不能同意，也可以强势休妻。诚然，这是维护男人的利益。但不可厚非，这是父系 社会 。
此刻我们有时还开玩笑，说你头上青青草原一片，亦即俗称的“绿帽子”。而古时候的男人也十分厌恶这点，在本人外出的时刻，老婆出轨背叛，为自己带绿帽子，使自己做“王八”。
显然，这是不能同意看见的。于是“八不归”，其中“八”王八的缩影，“归”龟的谐音。因而这是忌讳与禁忌。所以不能轻易骂别人王八，乌龟。
之后的日子，“七不出，八不归”演成为了“七不出门，八不回家。”
最后，欢迎大家在下方留言区一吐为快！！！
不晓得你们有还是没有这样类似的经历，记得每到年根，打电话提前告知家中人打算什么时间回家过新年的时刻，奶奶总是不是要在电话的那一头再三叮嘱： “记住了，什么时间回来皆可以，就是不要逢八的日子回来”。 等节后返程准备买票的时刻，奶奶同样又要“念叨”一遍： “过了初七再走吧，要不你就提前走。。。” ，那个时候也并不了解奶奶“念叨”的 真真正正含义 ，索性依照做就行了，省得她老人家牵挂不是。
从上边所述的经历可以看出曾经的我，甚至包括许多老一辈人一致认为“七不出门，八不归”此句话是在说阴历每一个月逢七不适宜出远门，逢八不适宜从远方归来，这不是很明显的封建吗？其实也就是说我们都错了， 此处的“七”和“八”并不是我们理解的那样挑日子出行，亦不是什么黄道吉日的讲法，更不是封建！！！
【七不出门】
其实也就是说“七不出门”中的“七”是指在我们生活中必不可少的 七样东西 ，是哪七样东西呢？它就是 “柴、米、油、盐、酱、醋、茶” ，别看这几个都是生活之中再寻常但是的东西，古时候人就已经很注重和重视这七样东西了，这不？早在元代杂剧中就有“ 早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶 ”的讲法，足见其在生活之中的每天的重要程度。
人们将“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”称为开门七件事是有道理的，你想想，古往今来，哪户人家每一天早上一开门，开始一天的辛苦奔忙，不都是为了这“开门七件事”，为这“柴米油盐”？又有哪个凡夫俗子能免得了这“柴米油盐”呢？经常提到的“柴米油盐”问题，不就是每一个家庭中看起来琐碎却是切身相关的平时生活问题吗？
不过，任何人随着年纪的增长，责任也在一天天变大，也在一点一点的变成家里的顶梁柱，终将挑起生活的重担。有如此一句顺口溜， “书画琴棋诗酒花，行年件件不离他；而今七件都更变，柴米油盐酱醋茶”， 用它来形容人在毕生中责任的转变毫不为过，它不尽道出了芸芸众生从实际生活之中的责任变化和生存状态，可以说是年龄越大，责任越大！！！
可是，在我们成为一家的顶梁柱之后，身上的责任也随之发生了转变，出门的时刻first of all就要慎重考虑家中的“柴米油盐”，这几个生活的必需品有还是没有打理好，假如没有，就不应该出门，要不然，就是违背良心的表现。所以“七不出门”之义就是说，提醒我们远行前应该心系家人，好男儿虽志在四方，但家是根本，一切为了家，假如家中的事情没有妥善处理好，是不应该出门的。
【八不回家】
说完了“七不出门”，我们再来聊一聊“八不归家”，“八不归家”并不是字面意思上的初八不能回家。其实也就是说是指 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 这八种传统美德，通俗点来理解就是在外闯荡的游子，假如违背了这八种传统美德那么这样就不要回家了， 为啥会这么说呢？
由于八德是中华文明几千年沉淀下来的精华，是一个人待人接物最根本的道德准则，我们华夏儿女正所谓靠着“八德五常”这几个优良传统才使得 社会 繁荣稳定，走过了多少 历史 的风风雨雨，八德是我们共同要遵循的一个道德信条，是人生道路的指向标，假如违背了这几个，就是违背了做人的基本道德准则，是还是不是愧对祖宗，是还是不是没有脸面再踏回家的路？
写在最后
因 此，看完上边应该能清楚明白，“七不出门，八不归家”这句俚语其实也就是说是先人在教育我们成家立业，待人接物的道理，是先人智慧的结晶，切记不能以贴上封建的标签！！！
过去农村俚语说的七不出门八不归家，流传至今业已不是原来之义了，如今的农村人们还是认为出门的日子不能带7，从外面回家乡不能带8如此的日子。其实也就是说完全背离了这句谚语之义。
古代人们说七不出门，意思是当你要出远门，要给家中留守人准备好柴米油盐酱醋茶这七样生活必需品，八不归家是说你在外，不能违背忠孝信悌礼义廉耻这八项为人处事之道，假如违背了，就不要回家乡让家中人蒙羞。
古代人们传承下来许多道理民谚，不过许多流传到现在，已经确定被歪曲成另外一个意思了。
七不出门为旧俗思想的讲法，说的是正月的“年初七，人胜节”其实就是人类 历史 诞生的那天，所以有人叫作，胜日不适宜破，新生不适宜别之意，古往今来，至 历史 的今天，人们依然保留着这种习俗，正月初七这天，大家多数都不会出门，更不会走亲访友，或者出外谋事，怕的是心魂迷外，神不识归……
但现实的活法中，七不出门又有说法，有的人讲不吉利，损财，是日出门犯七杀……其实也就是说这类说法遗传到现在天，还有另一层更深之寓意，其实就是老人、或老婆要求出门的儿子、老公勿忘了家里七件事，即为“柴米油盐酱醋茶”，由于老人们腿脚不灵便了，粗重活干不了，行远路更不行。即老婆呢，则要照顾家头细务，也要照顾孩子和老人，更加没有多余的时间去置办这几个，加上过去的习俗思想，妇女出门是为不守妇道，受人非议的，因 此，男人出门务必要为家里备好这几个东西。但是当今 社会 ，已经很少人会相信这几个东西了，加上此刻科学发达，“柴米油盐酱醋茶”这几个东西很方便，出门就有，甚至已经全部有人送货上门，除了偏远山区外，一般市镇或者农村，皆有了服务，不存在如此的一种困难，年轻人出门也就没有了这几个顾虑。
经常提到的八不归又属何意？
正月初八，叫作“胜星节，又叫财运节”，意思此日大吉，言为求官得官，求贵得贵，遇水见了财运滚滚，职禄谋求皆好进，因 此，此日，在外某职求富之人，皆有希望自己能遇见好机会，获得好财运，某求得好仕途。无人愿意丢弃这发财晋职的好机会，所以此日便有了八不归之说。实际上，生活之中无人太在意初八能否归家！！！
而文征史载却又对八不归另有说法，即要求离家在外的人，务 必要谋求得到“仁、义、廉、耻，孝悌、忠、信”假如你挣未到这八个字的东西，切记别回来，由于这样实在太丢人了，即为乡邻爸妈所不容，使得大家脸上无光，自尊失尽……
农村谚语“七不出，八不入”的来历是什么？
在农村留下来了许多的老谚语，这与他们的平时生活是密切相关的，因此在我国就留下了许多和农业生产相关的俚语，中国古代的时刻就是农业大国，农业在世界都是处于领先的地位。俚语由于无比的很容易懂，因此被许多的人都明白知道，能够流传到现在，甚至可以说比有些唐诗宋词更具传唱的价值，不过随着时代的发展，有些俚语已经一点一点的从我们周围消失了，能传下来了都是特别经典的俚语。
相信许多人对于“七不出，八不入”这句俚语都不陌生，由于每一年过新年出门的时刻家中的长辈都会这样说，也都会提醒我们假如在初七出门的话务必要注意和提防安全，不然也许会有一些不好的事情发生。许多人对“七不出，八不入”的来历起源都说不上来楚，有的人是说为了吉利，有的人说是咱们国家的传统礼仪礼节，此刻已经非常难具体说清了。
“七不出”民间的讲法是，对于一个家中的大人来讲，要离开家的时刻，务必要处理好家中的大小事情，不要等到出了什么事情才后悔，这几个事情固然小，但却能真实的作用与影响到我们的活法，这七件事指的就是“柴米油盐酱醋茶”，缺一样菜桌就摆不齐；“八不入”，我国对于传统文化道德都很讲究，人人都要讲，人人都要遵守，假如违背了守旧的礼仪道德一定会受到各方面的谴责的，“忠孝信悌，礼义廉耻”这八件事到什么时间都不能违背，违背了回家都愧对本人的祖先。
“七不出，八不入”这句俚语告知我们的道理就是使俺们出行的时刻务必要注意和提防本人的安全，不要出了什么差错，家中人会很在意这几个老说法，也是由于他们对俺们的关心和爱护，毕竟在古代挑选一个好运的日子出门十分的重要。
“七不出门，八不回家”意义很好。不过，被人曲解了，成为了很多讲不通的带有色彩的讲法。
中国民族众多，习俗不一。 对于“七不出门，八不回家”有着不同的曲解。例如土家族说：“逢七不出门，逢八不回家”，含义是，每逢农历月的初七、十七、二十七日，就不能出远门，而每逢农历月的初八、十八、二十八日，就不能回家。还说什么“七”与“弃”谐音，“八”与“发”谐音，这个解释怎么能讲得通呢？“八”是“发”，寓意发财，是好事，怎么还不可以回家呢？
后来有的人又把“七不出门，八不回家”改为：“二五八，好回家；三六九，往外走”。 意思是“二五八”和“三六九”是吉数，而“1。4。七、十”不是吉数。“一”代表开始，“十”代表结束，人生长短是不能轻易说开始与结束的，而“七”与“气”、“弃”谐音，不吉利，“四”与“死”谐音更不吉利！！！这个解释更解释不通。我们看看易学吉数中根本就没有“二”和“九”，怎么“二五八”和“三六九”蕴含着“二”和“九”却成了吉数了呢？“一”和“七”是吉数，怎么却成了不吉数呢？显然这几个说法都讲不通！！！与易学阴阳五行学说根本不一致！！！
通过以上解析， 不管是“逢七不出门，逢八不回家”，还是“二五八，好回家；三六九，往外走”，它们所讲之义都带有明显的色彩，忽视了逻辑思维，对于数字吉凶还缺乏最根本的了解，愿望很好，效果却不好，给人们的正常平稳的生活带过来了误导。
“七不出门，八不回家”中的“七”和“八”所指的不是日子，而是实实在在的物质与精神。 “七”是七种物质：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八”是八种精神粮食：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。“不出门”和“不回家”指的是谁呢？很显然这里指的是男人，只有男人才存在此问题，特别是在古时候，男人是要多多出门闯荡，过新年回家的。我们把此句话如此定位，还是特别到位准确的。
“七不出门”指的是，男人出去工作之前务 必要做的七件事。 这七件事就是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。是说男人在出门工作之前，务 必要把家里平时所需的这八种物资贮备好，不要耽误家人使用，假如准备不好，可是，男人就不要出门打工了，原因很简单，没有完成准备好家庭生活必需品，出去打工怎么会安心呢？没准备好就出门去打工是对家庭的违背良心，是会遭到家人和 社会 批评的。此句话说明男人最起码的责任与重担就是家庭，只有把家庭安顿好，把家庭平时做饭吃喝用的柴米油盐等物资必需品准备好，男人才能安心地出去工作，要不然，是不能出门的。
“八不回家”指的是，男人出去工作之后务 必要做的八件事。 这八件事就是：忠、孝、礼、仪、悌、信、廉、耻。男人出门工作之后要回家，可是，此时，男人除了钱之外，务 必要带着精神粮食回家，假如没准备好，男人就不能回家，什么时间准备好了再回家。原因也是很简单，一个家庭希望本人的男人在外，不但仅是能赚money，更加的重要的是道德品质与修养，假如在这一方面空手而归，必然会给家庭带来不良后患，这不是家庭妻子孩子所期盼的，男人只有带着这八种富饶的精神粮食回家，才能皆大欢喜，要不然，还是不要回家的。
“七不出门，八不回家”之义已经很清楚了。 生活离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，男人外出打工之前必须排布好；男人在外工作，务 必要遵守孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻，要不然，人品有问题，何谈建功立业？怎么有脸回家呢？
和睦家庭
总的来说，“七不出门，八不回家”不是。 现在咱们来解读它，对于提高和明确男人的责任与担当，有着特别重要的参考价值。固然此刻时代不同了，不过对自己和家庭的责任没变，对这点是无可争议的。
在农村老家确实有七不出门，八不回家的讲法，尤其是在爸妈亲和爷爷奶奶那一代人中都十分的相信这一句俚语。记忆犹深的是，在爸妈亲那一代人中，每一年回家过完年后，就要踏上远行打开的旅程，这一时刻就需要来翻翻老黄历了，而正月初七一定是大伙都会避免的日子，绝不会选择在这一天出远门，假如在这一天出远门是不吉利的，在生活之中也会出现许多不必要的麻烦事，因此在老一辈的人心中，为了避开这一不吉利的出现，绝不会选择在这一天出远门，这是七不出门的缘故。七不出门具体指的是阴历中每一个月逢初七、十七、二七的日子。
八不回家又有什么含义呢？就是凡遇每月的阴历初八，十八、二十八离家在外的他乡人不会选择在这一天回家，要不然是不吉利的，因此在老一辈人中，归家时会避免这几个日子。这就叫做七不出门，八不回家。
七不出门，八不回家是农村人封建吗？
我国是一个以文明著称的国度，有着上下5000年的悠久 历史 ，传统文化的博大精深也给后辈的人们留下了深刻的启示和警醒。七不出门，八不回家，从农村人这种挑选日子的方式来看，好像就给它罩上了一件封建的外衣，其实也就是说这只是大家的曲解，这句俚语背后的深意和封建挨不上任何关系。许多人们也并不晓得七不出门，八不回家这句俚语的真真正正含义，只不过是一代传一代的这样流传了下来。
“七不出门，八不回家”蕴藏如何之寓意？七不出门这里指的是和平时生活密切相关的七种生活必需品，亦即柴、米、油、盐、酱、醋、茶这七样东西。
1、柴：指柴禾，古时候农人用以烧火加热烹饪食物的燃料，在当今社会的农村山区也依然还用烧柴来烹饪食物。在古时候没有煤气，也没有电，那么柴禾便形成了人们生活之中必不可少的活法必需品。
2、米：指稻，是平时生活中的主食，古代的稻也不能同今相比，现在的稻产量比较高，收成好，在古时候的稻产量低，没有现在的智能化，全靠人工种植，对于这种能填饱人们肚子的主食，在生活之中肯定是不可或缺的一种食物。
3、油：油指的是可以拿来做菜的各式油，菜每一天务 必要吃，那么炒菜用的油然而也就必不可少。
4、盐：炒菜需要用的盐。
5、酱：酱油。
6、醋：味鲜而醇厚，液香而柔和，是菜肴中必不可少的调味佳品。
7、茶：茶在古时候是必不可少的饮品。
柴米油酱醋茶是老百姓家庭生活之中的必需品，俗称开门七件事，七不出门之义就是要把家庭中每一天生活需要的柴米油酱醋茶七种东西安排妥当之后，再行出门办事。
八不回家这里指的是离家在外该怎么样做人，也是指的八件事：孝悌忠信礼义廉耻。
1、孝：指孝顺爸妈，报答爸妈的养育之恩。
2、悌：尊敬爱戴兄弟姐妹。
3、忠：是指忠心，忠于国家。
4、信：诚信，要做到言必行，行必果。
5、礼：礼节，人和人交往的礼仪规距。
6、义：义气，做人要有正义感，要有见义勇为的精神。
7、廉：廉洁，不贪取不应该得到的财物，要有品行端正为人的态度。
8、耻：羞耻，要有羞耻之心，不负责任和道德的事情不去做。
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家德育内容的全部精髓，是做人的基本准则。而离家在外时，把这八个字领悟透彻了，待到成功名就时方可回家光耀门楣。男子出家谋求功业，当以八德作为基础。八不回家之义亦即要把这八件事情做好了，才有脸面回家，因此叫八不归。
由此可见，“七不出门，八不归家“就是指家中的事情要妥善的排布好才能出门，而离家在外要克己复礼，以八德为做人的基础，只有在做好八德的基础之上方可获得功业的成功。了解了“七不出门，八不归家"真真正正含义后，你还会认为这是吗？出门和归家是还是不是再也不必受到七不出八不归的管束了呢！！！俚语的真真正正含义我们要理解，并且要用正确的方式一代一代的传承下去，由于这是传统文化之精髓，要大力的弘扬传统文化。
我是彩虹之南R，感谢您的阅读！！！
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别看吃饭很简单，里面的礼仪学问大着呢！！！吃饭的时刻将会有吃饭的礼仪，那么你们知道我们吃饭的时刻基本礼仪是什么吗？以下是我为各位整理的吃饭的基本礼仪和忌讳与禁忌，希望可以帮到大家哦!
吃饭的基本礼仪
1。入座时先请客人入座上席，再请长者在客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，也不要弄出什么响声来，更不要起身走动，假如有何贵干要向主人打招呼。
2。进餐时先请客人、长者动筷子，夹菜时每次少一点，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音(“吧唧嘴”必须克服!)，喝汤时更不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不适宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，尤其是使劲咀嚼脆食物，发出非常清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，尤其是和众人一起进餐时，就要尽最大力量防止出现这种现象。
3。进餐时不要打嗝，更不要出现其他声音，假如出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"不好意思"、“对不起”、"请原凉"之类的话，以示歉意。
4。假如要给客人或长辈夹菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们都跟前，按我们中国人民的习性，菜是一个一个往上端的，假如同桌有领路人、老人、客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或者轮流请他们先动筷子，以预示对于他们的注重和重视。
5。吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，不要往外面吐，更不要往地上仍，要慢慢用手拿到本人的碟子里，或放在紧凭借自己的饭桌边或放在事先准备好的纸上。
6。要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛，不要光着头吃饭，无论别人，更不要狼吞虎咽地大吃一顿，也不要贪杯。
7。最好别在饭桌上剔牙，假如要剔牙时，就要用餐巾或手挡住本人的嘴巴。
8。要确定此次进餐的主要任务，要确定以谈生意为主。还是以增进感情为主，或是以吃饭为主，假如是前者，在安排座位时就须留意，把主要谈判人的座位互相靠近便于交谈或疏通情感感情，假如是后者，仅需须留意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。
9。离席时必须向主人预示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回谢。
吃饭礼仪忌讳与禁忌1。忌手心朝上端碗
这个忌讳和避讳也和叫化子有关，由于叫化子乞讨时，就是手心朝上托碗;而我们平常时候吃饭那么是用手端碗。于是，这种吃饭的姿势，也是被看成是不吉，从小时候就 教导 孩子须留意的。对望子成龙、望女成凤的家长们来说，叫化子的举止是万万不能模仿的。
2。忌用筷子敲碗
以前的叫化子行乞，经常是用筷子敲击着举起的空碗， 挨家挨户乞讨，以引起人们的注意和提防。用筷子敲碗几乎成了叫化子的标志性动作。因 此，家教好的孩子，从小时候就被告诉，不可以 使用筷子敲碗。调皮的小孩子假如故意违反，是会受到家长严厉指责的，甚至被罚。而成人假如还有这种行为，则会被看成是少家教。
3。最为忌将筷子竖着插在饭中
风俗中，祭祀亡人亡灵时，要把筷子直接竖插在饭中，以便亡灵享用。由于筷子的这种插法是有特殊讲究的，象征着这碗饭是给亡灵吃的。从小大人就会教导孩子不可以这样摆，这也便形成了吃饭时的第1大忌讳和避讳。
4。忌筷子分开放
整个进餐过程中，筷子要始终保持并列在一起的状态，切不要将一双筷子分开放，以免产生“快(筷)分开”了的谐音、寓意，作用与影响感情。
5。忌嘴里含着食物说话
古代人们是讲究“食不言寝不语”的。不过现在一起吃饭成了沟通感情、人际交往交流的重要手段，吃饭时不说话是没有可能的。但即使这样，也还是有一些细节与关键要讲究。
餐桌上经常看见满嘴饭菜就张口说话的人，似乎还唯恐别人听不了解，说的还非常大声，嘴里食物比较容易就喷洒到餐桌上，甚至别人的脸上。
这种行为不但不卫生，不礼貌，还被看成是没教养。
6。主人忌提前离席、收拾东西
在家里请客吃饭，招待客人，要让客人感受到主人的热情，更要避开一些非常失礼的地方。
打比方说说，吃饭过程尚未结束，主人提前离席，会让客人不太安心;主人提前收拾桌上的碗筷碟盘，抹桌子扫地等，更会被看成是逐客的预示，是特别不礼貌的。
七、去家中做客忌剩饭
去别人家中做客，吃饭时不可太随意，须留意一些风俗、忌讳与禁忌、讲究。打比方说说最常常见到的剩饭现象，其实也就是说在做客时是很不应该的。《朱子治家格言》有云：“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”劝喻人们不要浪费。此刻提倡的“光盘行动”，也是反对浪费的。去人家中做客的时刻，碗里剩下饭菜不但浪费，还不太礼貌，也暴露了自己教养的不够。再打比方说说，吃饭时起身去夹外人面前的饭菜，酒足饭饱之时做出放松腰带动作等。
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中国吃饭的规矩
饭桌礼仪，顾名思义，就是在吃饭用餐时在饭桌上的礼仪常识，下面是几点根本的饭桌礼仪。
1、入座时，应先请客人入座，紧接着再请长者在客人旁依次入座。入座时要从椅子的左边进入。入座后，不要动筷子，更不要随意走动，也不许斜眼看人，不许抖腿。
2、进餐时，要先请客人、长者动筷子，紧接着自己再动。吃饭时不要发出声音，不能用筷子敲击碗碟。喝汤的话，应用汤匙一小口一小口地喝，不适宜把碗端到嘴边喝。汤热时，不要一边吹一边喝，应等汤凉了再喝。嚼食物时要闭上嘴嚼，不要吧唧嘴。
3、进餐时不要打嗝，更不要发出其他声音。如果出现，要及时说“不好意思”、“对不起”等话，以示歉意。
4、吃饭时，手要扶着碗，不要将一只手放在饭桌下。
5、吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，要慢慢地用手拿到本人的碟子里，或者放在事先准备好的纸上，不要往外吐，更不要扔到地上。
6、要适时地和周围的人聊闲聊，并不要一直闷着头自顾自地吃，也不要贪杯。
7、尽最大力量不要在饭桌上剔牙，假如要剔牙，应用餐巾或者手挡住本人的嘴巴。
8、用餐完毕离席时，应向主人预示感谢。
