谦卦虚己尊人的预兆五行婚姻爱情(谦卦对事业的暗示)
目录导读：
易经谦卦详细解读
易经之谦卦 有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15。谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦的预兆。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见从古至今，对谦虚这一美德的注重和重视。谦虚，并 不是消极的退让，而是积极的有所成就，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有名符其实的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。o求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。并且，谦虚务必要有实质，要不然便形成虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，所以有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚比较容易做到，难以做到的是毕生的谦虚。谦虚也不能因人而异，无论这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，无论那个时候是一个人、二个人还是一群人，都要谦虚示人。然而，太多的人谦虚都只是暂时的。不过，有时恰恰由于暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么。怎样保持谦虚呢？
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
当你特别得意的时刻如何办
当月亮不圆的时刻，它真的可以慢慢地圆起来。圆起来之后，它就要开始亏了，。。。。。。>>
易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需求问的东西，摇卦没用。一卦一事。想依据一个卦知晓所有的东西是没有可能的。假如你摇卦的时刻根本没有要问的东西，卦上的内容固然多，不过对你都没用。
易经谦卦可以预测推算哪些事情 国易斋 满而不盈 处世谦恭
15。谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
《彖》曰：。。。 。。。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。。。。 。。。
天，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，作者本人是这样想的是指水土流失致使冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告知你们，这几个事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
《周易》六十四卦中“谦”卦是怎样解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。住宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易谦卦解 毕生悲喜交加，时常会遇见困难，一部分可应通过调整本人的心态解决，一部分可Yi经过努力改变。
也就是说此生大坎坷不多，小的到不少，明 白承担责任，心平气和，通过本人奋斗而改偿，不要轻言放手
地山谦卦白话解释，地山谦卦吉凶详细解读
谦。亨，君子有终。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦代表了『谦虚受益』的预兆，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚的预兆，因此为吉利之卦。
地山谦六爻吉凶详细解读
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。
六二。鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。
九三。劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。
六四。无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
撝，是施之义，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。
六五。不富用其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
因邻人盗其财物而家贫，是人之不富用其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，因此讲：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。
谦卦（地山谦）具体事占详细解读
望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。
胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。
求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。
求财：可言其有财，不值得选取财，取则有伤。
住宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。
寻人：未见不可去，由于有草头口字人在内，所以枉费心力。
疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。
官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。
爱情婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。
见贵：可近前。
出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。
行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。
遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。
虚乙尊人的预兆有什么含义
不晓得你这个词的出处，我晓得《礼记》的“自卑而尊人”，是说降低一下本人心里的身份（亦即谦虚之义）而尊重别人，可叫“虚己尊人”。
谦卦详细解读
谦卦的哲学解读 谦是1:0卦的卦名，1:0是谦卦的代号 ，主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止。客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。主卦的阳数高于客卦的阳数。主方像座高山屹立在广阔的原野上，1:0卦用山塑造了一个谦的形象：谦的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀本人的秀丽，也从来不掩饰本人的秃石和断崖，它总是诚恳地对待周围的一切，也诚恳地对待比它低矮得多的大地。谦是中国人喜爱的品德。起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与山很相似，客方与地很相似。2、 主方的阳数是1，客方的阳数是0。3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 谦卦下部的三条爻是主卦，代表主方：其下爻是不当位的爻，以灰色预示，代表主方消极被动，与客卦的下爻不有应 ，是潜在的对主方不利的因素；其中爻是当位的爻，以黑色预示，代表客方素质不佳，与客卦的中爻不有应，是潜在的对主方有益的因素；其上爻也是当位的爻，以黑色预示，代表主方态度强硬，与客卦的上爻有应，是名符其实的对主方有益的因素。因为存在两个潜在因素和一个名符其实的对主方有益的因素，所以卦辞说“亨”，进展顺利。客卦中的下爻与上爻都是当位的爻，是对主方潜在的有利因素和名符其实的对主方有益的因素；其中爻是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。客卦方面对主方没有不利因素，主方不须多考虑。就主卦下爻来讲，尽管这是一个潜在因素，不过，因为和它相对应客卦的下爻也是阴爻，这潜在因素没有变为名符其实的对主方不利的因素。假如主方阴中有阳，灵活地采取恰当的主动措施，就能够利用客方的消极被动，就有可能获取进展，并且因为坚持强硬态度，主方的素质就有可能得到改善，所以卦辞说“君子有终”。图的右边是爻辞，与爻一一对应，对抽象的爻作比较具体的说明 ，其顺序和爻的顺序一样，都是从下往上数。假如删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗，以下是其译文：谦虚的先生们，可以信赖他们去翻越大江大河。（他们的）言语谦虚，（他们在）劳动中谦虚，他们将有良好的终了。（他们在）交往中谦虚，（他们）不以损害邻居而让自己富裕，应当重用（他们）去侵略和征伐。（他们的）言语谦虚，应当重用（他们）行军打仗，征服诸侯王国。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，君子有终。〖译文〗顺利，君子有好的终了。〖解说〗主客双方都是消极被动，互不侵犯对方的利益；主客双方的素质都是不佳，需要相互帮助；主方态度坚定、明朗而坦率，客方态度随和，客方随和地对待主方。因 此，事情发展顺利，主方有好的终了。“君子”指谦虚的人。 〖原文〗谦谦君子，用涉大川，吉。〖译文〗谦虚的人，可以任用于像涉越大江大河如此的重要事务，吉利。〖解说〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方不干涉客方事务，不侵犯客方利益，行动谦虚。谦虚是君子的品性质量，谦虚的人可以委以像涉越大江大河如此的重任，这对于主方吉利。〖结构剖析〗这条爻的具体位置是阳位 ，这是一条阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位表明主方消极被动，有害于增添和维护主方的利益，有可能让主方的利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，不想损伤主方的利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。在这样的状况下，主方可以阴中有阳，在恰当的时刻采取主动，利用客方的消极被动改善本人的素质，所以爻辞说“吉”。。。。。。>>
谁能帮忙详细解释一下《易经》中的‘谦卦 谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦，亨，君子有终。1 。 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。
求高人详细解读鬼谷子算命。谦卦 特别好的命，只是目前运气稍差，好运不到
谦卦，见补充！！！求解释… 10分 地山谦卦
要看什么事情了
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谦卦解释 5分 为人谦逊 有礼
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水和木命结合好还是不好，木命男和木命女适合吗
水和木命结合好还是不好
五行之水配五德之智，为啥？
《易》者讲象、数、理，其中“数”就是历数，亦即天时。天时决定万物之行止，故孔子曰“时也，命也”。 把万物之行止划分为五个阶段，称为“五行”，分别用木、火、土、金、水来预示。其中“木”代表万物的阶段；“火”代表万物旺盛的阶段；“土”代表万物盛衰转换之际，养育后代的阶段；“金”代表万物退隐、敛收的阶段；“水”代表万物闭、归命的阶段。人生一世，草木一秋。人生顺应自然，如万物而有五行。人顺五行，则自天佑之，吉无不利。人生之五行，每个阶段皆有每个阶段不同的特征和行止， 因此汇总出人之五德并配于五行。这五德分别是仁、礼、信、义、智，其中仁配木，礼配火，信配土，义配金，智配水。接下来由我们就先讲讲为啥智配水。
讲五德配五行，最离不开的还是天时。《易》以干支纪时，并以建寅为岁首，其中寅、卯、辰为春，巳、午、未为夏，申、酉、戌为秋，亥、子、丑为冬。而按五行属性而言，卯、辰属木；巳、午属火；未、申属显土；酉、戌属金；亥、子属水；丑、寅属隐土。《易》以卦推演天下之理，六十四卦都有其天时，而其中十二消息卦就是六十四卦的本源卦，六十四卦皆由十二消息卦变化而来，故十二消息卦就代表一年十二个月的天时。其中《临》为寅卦，《泰》为卯卦，《大壮》为辰卦，《夬》为巳卦，《乾》为午卦，《姤》为未卦，《遯》为申卦，《否》为酉卦，《观》为戌卦，《剥》为亥卦，《坤》为子卦，《复》为丑卦。
金生水。先有亥水，而亥水由戌金而来。故谈亥水，先看戌金，代表戌金的十二消息卦为《观卦》。《观卦》是消息卦，阳消阴息，已息四阴。《观卦》及其所变之卦的天时为戌。“戌”代表一年之中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；“戌”亦代表一日之间的黄昏时候，时间在19~21时之间，戌正即为20时整。《观卦》五行属金而将转化为水。依据六十四卦卦变体系，《观卦》会变成《蒙卦》，紧接着《蒙卦》再变成《解卦》。《蒙卦》的主题就是讲启蒙教导，“蒙”就是蒙昧未开的状态，启蒙就是发智，亦即智力之发端。戌属金而为智之发端，义配金，金将生水，义将化为智，故智配于水。
《序卦传》云：“物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”这说明《蒙卦》是指人或万物的下一代正处于童稚（童蒙）阶段。物稚则天真无知，象水之源，清澈无染，象一张白纸，还没书写。人生是否精彩，启蒙教导起着关键作用，故《蒙卦》谈教导。
《蒙卦》是由《观卦》变化而来，天时为戌，当其时也，五行属金而渐将化生为水，人德重义而渐趋于重智。季节已到深秋，北斗星柄指向正西偏北，天行西北之德；而日已落山，夜幕降临，人的活动转入内室，故多家务之事。清官唯断家务事，很多家庭纠纷并不是完全靠说理能解决的，君子当包蒙纳妇而用智，故将由重义而转为重智，而智力的就是《蒙卦》的主题。季秋之月，黄昏之时，象征人生的衰老阶段。万物已衰，却是其注重和重视教导後代的时刻。人老了，积累了毕生的人验，而其子孙後代则蒙昧幼稚，故“君子以果行育德”，加强对下一代的启蒙教导。
《观卦》天时为戌，季秋之卦，五行属金而将转化为水。《观卦》阳消阴息，接着下面就会变为《剥卦》。而《剥卦》天时为亥，孟冬之卦，五行属水。除了自然的消息之外，《剥卦》的卦变方式仅有一种，那么这样就是先变为《谦卦》，紧接着《谦卦》再变为《师卦》。这几个卦都是讲用智的。《谦卦》讲以上逊下的谦道，谦虚就是一种智慧，其目的就是“致恭以存其位者也”。《师卦》讲用兵，兵者，诡道也。诡道就是以智取胜，兵法皆诡计也。
《剥卦》继续消息，就会变成《坤卦》。《坤卦》天时为子，仲冬之卦，五行属水。没有交杂的卦变形式，只会继续消息而变成《复卦》。《复卦》天时为丑，五行属土而不属水了。这样，除了《剥卦》、《谦卦》和《师卦》外，就只有《坤卦》五行属水了。《坤卦》讲坤道，坤道者，臣道也，妻道也，子道也。“坤道其顺乎，承天而时行”。坤道就是配角之道，配角讲顺从，讲顺从就要明白主角的意志，“知人者智，自知者明”，不明智的人是当不好配角的。深得臣道者，如伊尹、如周公、如霍光、如诸葛亮、如等等，谁不是运筹帏幄，智力超群！！！
水德讲智，智者乐水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《•雍也第6》）五行之水配五德之智，智者如水，内刚而外柔，顺势而行，以柔克刚，故智者乐水；智者如水，其行曲直自如，明 白变通，故曰“知者动”；智者如水，其流曲折却心有朝宗，终归于海，智者不惑，腹有宗旨，乐天知命，故常乐。智者乐水，有所归也。水取象于坎，《易•说卦传》曰：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也”。又曰：“其（坎）于，为加忧，为心病”。人无远虑，必定会有近忧。智者多虑，思有所归也，人无所归，则慌慌如丧家之犬。智者乐水，心也。
《》是中华传统文化的基因，传统文化之中的一切问题都可溯源到《》。五德之智配于五行之水，考察《》可知矣，可谓名副其实也就是说。五行配五德不是孤立的，侧重点不同而已。五行有相克相生的关系，五德亦有相克相生的关系。仁生礼，故礼是仁的更高境界，孔子谓颜回曰“克己复礼为仁”，诚可信也。同理，礼生信，信是礼的更高境界；信生义，义是信的更高境界；义生智，智是义的更高境界；智生仁，仁是智的更高境界。智的根本就是守成、有终，正如孔子论《谦卦》时所言：“谦也者，致恭以存其位者也”。君子有成，但假如没有高智商，是非常难做到守成的。
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上面便是与水和木命结合好还是不好有关的内容，是关于国学的共享。看完木命男和木命女适合吗后，希望这帮助到大家！！！
易经最有利的卦
周易那个卦是最有利的？ 地山谦卦辞：谦：亨，君子有终。
【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人皆能坚持下去的，而只有君子才能够用心坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各式事物，紧接着取长补短，使其平均。《象曰》：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。[精义] 谦虚受益 骄傲受损
白话注：
天赐贫人一封金
不争不抢两平分，
彼此分得金到手，
一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，
事业：
尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必定会有意表现，尤其不可丢弃谦虚的美德，兢兢业业，一定会获得他人的帮忙，在事业方面大有作为。
经商：
较为顺利，但不会获暴利，须一步步积累，故应极为小心翼翼，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：
天资聪明，但因性格不擅长表现自己，起初常常被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
外出：
顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略 安全。
婚恋：
美好的爱情婚姻应由双方共同去努力争取 。 要不然，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：
具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人也能得到别人的帮忙，事业很，顺利，遇见困难，很快可以化险为夷，有惊无险。因为能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意和提防学业、德业和修养。
易经六十四卦最有利的一卦 没有，大体上来说是不存在的，但假如真的要说，那么这样就是谦卦。
含义是，无论在什么状态下，谦都是安吉的。
诚然，有一部分人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人来讲一向就不存在。
乾坤两卦在最前，嗯~或许是由于它具有表现性，使俺们可以更佳的理解后面的卦，与它本身的好赖并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。
有一部分人觉得既济卦可能是最有利的，由于六爻都当位，阳在阳的具体位置，阴在阴的具体位置，但这也代表了走到了最后，亦即要结束了，所以称为既济。
那泰卦好吗？假如真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态常常更加容易使人麻痹大意，走向否是难以避开的，当然这是指在自然状态下。
没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对来讲的。
易经有多少卦？ 易经六十四卦
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这。。。。。。>>
易经中怎样求卦 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法就是：
用铜钱（硬币也可，最好就是乾隆钱）三枚，合于手心，默念欲占之事，约一分钟，待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背、两个面，称作单，画作――，为少阳；两个背、一个面，称作拆，画作- -，为少阴；三个背，没有面，称作重，画作O，为老阳，是变爻； 三个面、没有背称作交，画作X ，为鼎阴，是变爻。
每倒出一次画一爻，六交成卦，需摇、倒、画六回。第1回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6回为第6爻，画在最上边。如遇有X、O，再画出变卦。
问卦的候心里墨念就可，不用记时间和地点
《易经》怎样排卦 1。你提出的有点不理解，六爻排卦是分阴阳的。first of all要了解哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横预示，阴用- -预示。
如用硬币，国微面预示阳，反面是数字是阴。铜钱文字面是阴，反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳。
方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳。
如用铜钱摇卦，则复杂一些。
今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如第1次跌出的是阳，第2次是阳，第3次跌出的是阴。则由下往上排列，阳阳阴，是为《泽》，再如此类推，如第4阴、第5阳、第6阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》，泽在下，巽在上，则组成了《风泽中孚》卦！！！
接着下面就是排出六爻了。
2。铜钱摇卦复杂的多了，如楼上朋友所说，但你要通俗的讲法，本人描述如下：
铜钱摇卦，每次三个，共摇六次。有个难点就是，三钱相同面朝上，记法不同，如三个阳就记为0还预示阳，三个阴记为X 也预示阴，其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳。但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴，又总结出不同的卦。这叫做动爻，预示有动则有变。不知你能不能清楚明白。
3。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少，则没有字的一面有几个。只一个花纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X
仍以上面卦为例，第1次跌出有一个花，为阳，第2次是三个为动阳，第3次为两个花纹朝上则为阴。分别记为1。0、- -，由下往上排为《泽为兑》卦，第4次为3个字（无花纹朝上）动阴，第5次一个花，第6次一个花，分别记为X 、1。一，由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！！！
这是第1次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来，则第2次摇的阳变为阴，成为1。- -，- - 组成《震为雷》卦，把第4次动阴变为阳那么是1。1。一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦。
总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦。接着下面你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学成就和一切。
希望能帮上你的忙！！！
要晓得易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它。本人研究它已二十年了，自认仍然只属于入门或略懂！！！ 祝你如愿。
易经中什么卦最吉? 呵呵，你提出的此问题有点问题，就好比一幅象棋里哪个子最厉害一样，易卦中的吉凶宜忌的定义是：由每一卦每一爻依据具体的情形不同以及月建、日辰的区别辅以干支五行、六神六亲的生克，喜用神的寄生十二宫所作用与影响的，是凶是吉不是由哪个卦独立展现出来的！！！最吉的卦是由上面所说的都达到最好才好，亦即能让喜用神最旺相才行，这一时刻才能说这个卦在这一时刻这样的状况下郭或是在这个时辰是最吉的，是综合起来的结果而非单一的性质所能取决的凶与吉，清楚明白了吗？
满意请采纳
易经八卦中测得什么卦最好 也没有最有利的卦也没有最不好的卦就看你在什么时候测哪些人事物由此再联系卦象来推衍展开
