乾卦山水法(风水五行太阳)
易经六十四卦图及解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
六十四卦卦象详细解读:乾卦卦辞内容
怎么理解乾卦 乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”。从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息。” 坤卦的物象是地。对地的理解是：“地势坤”。从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。
阴阳两仪过于单纯，不足以成万象，万象都是阴中有阳，阳中有阴，于是阴阳奇偶从单一之画加为二画，因而出现四种象。四象生八卦者，就是上四象之上再加一画，而为三画的八卦。太阳加一阳「」为乾，加一阴「」为兑。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。
请问，八卦的万物类象是如何推演的
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大致圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王治理万民，如爸爸主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固的预兆，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。
易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，里边 的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。
乾为寒：取象卦气，乾居西北，主立冬、小雪、大雪三个节气。乾主立冬，故为寒。 乾为冰：取象卦气，坤卦之后，乾兑属秋冬，兑，居西方，主秋分、寒露、霜降三个节气；乾，居西北，主立冬、小雪、大雪三个节气。
八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。八卦万物类象表：乾卦万物类占，五行属金，卦数一 天时：天、冰、雹、霰。地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
为啥说卦象是风水学立论的基础 所有风水学派，追根朔源，最终都离不开易经八卦，都是从易经八卦派生出来的，都是以易经八卦作为立论基础。
12生肖万物类象 万物类象就是 八卦所能代表的万物的预兆。打比方说乾卦代表天为父，坤卦代表地为母。用八卦来对比模拟。 怎么理解万物类象 万物类象就是 八卦所能代表的万物的预兆。打比方说乾卦代表天为父，坤卦代表地为母。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物紧接着是八卦定吉凶，吉凶生大业。太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象其实就是四种形象。四象其实就是太阴，太阳，少阴，少阳。
其用法是：将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到破解煞气，转换气场，驱除不利地势对自己一身的作用与影响；将八卦镜挂于房内或摆放摆列于桌上，可以调节房间内气场与磁场，让人心情平和，微调身体内平衡，慢性疾病逐渐恢复。
山水形势看吉凶，峦头风水断祸福
吉凶推断就是依据飞星布盘的最终，对房子的吉凶作出推断。主要有三种方式，一是依据时运与五行的关系进行推断；二是依据环境判断与盘理判断的关系进行推断；三为依据山飞星与向飞星的关系进行推断。
风水峦头仅看山形水势，假如过多的联想只是江湖术士的行骗方式。
风水峦头学是以形态来观察风水的，其地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”，即“觅龙、点穴、察砂、观水、取向”。
峦头风水
多数情况下，阴宅是不在谷底起穴的（易积水、易咱们污气），因此一般起穴要是坡地或小山的话，就要离地一定高度进行。当然要是平地，那也不存在什么八尺峦头。由于峦山本主是山包之义。
假如能够成贵人局，主有贵人相助，一般适合于求官，走仕途的人。就好像在峦头风水中有贵人山，有的像贪狼峰，像木形峰。木形峰是上下一样，宽窄粗细都一样，高高的，直立在此处地方。像一个人站在此处地方一样。
风水峦头学是以形态来观察风水的，其地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”，即“觅龙、点穴、察砂、观水、取向”。
