易经纳甲的道理(五行天干推算)
周易的原理? 高分，3Q~
《周易》是那个时候的圣人用来统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动形式的基础理论著作，从本质上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测推算”。
但最为全面的形容说法是：《周易》用六十四卦的形式记录了自然界的一切规律，这几个自然中的规律是永恒的，因此人们可以根据事物的情形发展进行占卜，并根据那些规律，去推演事物的发展，亦即我们所说的预测推算。
《周易》卦象、卦义是一个密切相联系的贯串系统，确认宇宙与自然之运行有其整体性、联系性与不可分割性，彼此之间具有互相制约、互相控制与协同的功能。
六爻纳甲噬法的起卦原理与周易的应用原理之间的联系
用易经占卜的时刻可否自己独创一种起卦方法 可以，占法都是人创造的，假使你对易经就够了解，依照易的规律演算，方法是没有固定形式的，名符其实的高手举手投足间要预测推算的内容就已经知晓。
个卦由六个爻组成，因此我们偶尔把卦叫六爻，只是看卦象而已，茯苓反苓，等等。
周易六爻八卦里的申如何解释 这个如何给你说来，你是断章取义了，申在地支里是12地支之一种，属相代表猴，打比方说今年是丙申年，由于有个申在，所以今年出生的都属相为猴，在方位上代表西南方，假如按二十四山看，就是西南片西了。
纳甲的月体纳甲
如何看六爻 男占婚，1，卦主，心中不踏实，割舍不下，家境一般，有靠山，工作还行，不稳定，有变动，或者正处微弱时期。发展倒耽挺好的。对女方很好，两人能谈得来。2，女方，家境一般，工作好，发展正所谓时候。
出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，不过的的确确是有这种为应期）。
虞翻在解释“月体纳甲”时认为，三对夫妇卦是这样运用的：“乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中。”“乾坤生春，艮兑生夏，震巽生秋，坎离生冬。”总之，夫妻卦两两配合，阴阳相谐才能使四季流转。
读南怀瑾的《易经杂说》中的几点疑问。
先读南怀瑾先生写的有关易经的书做入门，再背易经，同时看辛介夫先生的书作参考。京房等人的著作也多看多看道家，堪舆等著作，道藏能看完最好。几十年后，你聪明的话，就差不多看懂了。
南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
《易经》还有一个道理--复杂，也就是等于交互卦的道理，我们都讲究互助，这个互象就是《易经》的图案，像同样的挂勾交相挂住，就是一个"互"字。
爻辰纳甲啥意思?《清代学术概论》中有一章说“以爻辰纳甲说《易
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。五行学说：五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。
《周易》的流派《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学工作者们的注意和关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基。
这其实就是五行学说的基本含义。 五行学最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。
《周易注》本费直之古文《易》，廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬，不讲互体、卦变、卦气、纳甲等，以简略易懂的文字，揭示《易》中所蕴含的本质义理。
纳甲如何纳?
天干纳甲是相同的，另一个就是天干藏五行。
【简单介绍】：乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。由于乾卦属阳，所以配的干支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。
八卦纳甲歌诀是：乾金甲子 外壬午，坎水戊寅 外戊申，艮土丙辰 外丙戍，震木庚子 外庚午，巽木辛丑 外辛未，离火己卯 外己酉，坤土乙未 外癸丑，兑金丁巳 外丁亥。
纳甲指卦或爻的纳（配）干支，甲代表干支。纳甲的出处：宋·沉括《梦溪笔谈·象数一》：“《易》有纳甲之法，未知起於何时，予尝_之，可以推见天地胎育之理。
第1折：“我则见他番穿着绵纳甲，斜被著一片破背褡。”[纳甲]百科解释 纳甲指卦或爻的纳（配）干支，甲代表干支。
风水中的八卦纳甲和六爻八卦预测的八卦纳甲为啥呢不同?
文王课装卦分作装卦名，装世应，装纳甲，装五行，装六亲，安卦身，记日月，装六神，装变爻。装纳甲之法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，上下相色，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于爸妈乾坤之中。
纳甲法 将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
六爻的预测推算入门 用六爻八卦预测的方式方法许多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。在这儿主要向大家介绍这两种方法。 时间起卦：这一个方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成农历(假如是公历的话)的日期和时间。
而坎离为升降的枢纽，所谓戊己之功。这个就先天八卦图所呈现的道理。
六爻由于有内外卦，乾坤括始终，所以乾纳甲壬，坤纳乙癸。而三爻卦纳法，乾只能纳甲，坤只能纳乙。 戊己中宫土，五六为天地之中，三爻纳法遵循河图、洛书之理，天干戊己虚而不纳。原来六爻纳法，离坎纳戊己。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。
六爻八卦预测，亦称“纳甲六爻”，没有区别。是把六十花甲，纳入八八六十四挂里面。六爻，是地支学，依据地支，爻与爻之间的联系，生克刑害，和冲退进，等，来推测断定吉凶的。一般，用未到天干。
周易，纳甲的问题
占卦装纳甲，就是根据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的具体位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
京房纳甲法的根据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易。系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
看大象和爻都准。水平高的可以达到殊途同归。用爻来看相对好理解一些，由于可以运用五行等关系，这样有理可寻。用大象来看就得背下来许多东西。因人而异吧。
纳甲如何纳?
至于怎样这样搭配，《参同契》有解——“ 纳甲之法，始于西汉的焦赣和京房。焦赣在《焦氏易林》、京房在《京氏易传》中均有论述。
癸山丁向，丑山未向（木墓向）右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第1吉向。
文王课装卦分作装卦名，装世应，装纳甲，装五行，装六亲，安卦身，记日月，装六神，装变爻。装纳甲之法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，上下相色，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于爸妈乾坤之中。
爻辰纳甲啥意思?《清代学术概论》中有一章说“以爻辰纳甲说《易
象数从汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易开始一直至今普遍认为：象数，乃易学术语，是《易》的组成要素。在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；“数”指阴阳数、爻数，是占筮求卦的基础。
直到现代，易学大师霍斐然，耗尽一生心血，一一冲破了三式之学，将周易系统理论与实践相结合，创成指导《周易》应用的“小成图法”其成效可与纳甲爻辰，梅花易数并称。积“小成”而大成。成为一代易学大师。
首次将易学记入史书。 孟 喜 不详 西汉今文经学家，今文易学“孟氏学”的开创者。受易于田王孙，又授易于白光、崔牧，皆为博士，故易有翟、孟、白之学。
