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叶公好龙
春秋的时刻，楚国叶县有一个名字叫沈储梁的县令，大伙都叫他叶公。叶公特别喜欢有关龙的东西，无论是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面皆有龙的图案，连他家中的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处皆可以看见龙的图案！！！“我最心爱的就是龙！！！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家中拜访拜访呀！！！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看见名符其实的龙，吓得大叫：“哇！！！怪物呀！！！”真龙觉得很奇怪，说：“你咋样说我是怪物呢？我是你最心爱的龙呀！！！”叶公害怕的直发抖，说：“我心爱的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！！！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这档子事是假的，他根本是怕龙嘛！！！害我还飞来拜访他！！！”
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优璇（优，各个方面都很出色；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，出色）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（清楚明白事理，长得标志美丽，有着如花似玉）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
香茹（香，香气怡人，茹，没啥大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
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静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
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雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
曼婷 婷：美满
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梦婷 婷：美满
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1
红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即完结了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有特长的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独一无二的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各式形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中国人民不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的活法，不如说是那个时候时局的真实写照。从一点点的细节与关键而言，那种语言的魅力展现出来，用形象生动的语言塑造了许很多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特征，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。并且从中又能够看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只不过是一部文学作品，又是一部柬书。
前面说都都是前八十回，而后四十回我觉得恰恰相反。从中有很多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有啥衔接，是很令人不可思议的。并且在最后又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是由于一个上任的资助，取续写红楼的，我觉得一个初衷就不那么纯洁的人，同时也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹相同的来描绘人物是特别难的，不是容易达到的。我看见不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美满的。
2
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极为真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有那么一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切出色传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣趣味，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国出色传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活之中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不但贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而展现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"诱人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，平时生活的艺术描写，批露出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记录载入的社会习惯和细节与关键，在红楼梦里皆有具体生动的刻画。
《红楼梦》在思想内容和艺术窍门方面的卓越成就，不但在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。并且在国际上也受到很多国家学者的注重和重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特灵敏的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的觉察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
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中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对俺来讲没有多大兴趣，它们关系到了军事、、神话，所以最招引俺的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，使人往往想落泪，而里面的诗词之多又使人不得不折服其下，怪不得有那样多的人在研究《红楼梦》。
以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，因此也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的friend们共赏。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，使人往往想落泪，而里面的诗词之多又使人不得不折服其下，怪不得有那样多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是由于环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管整个家的也全是女子，顺其自然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是由于家里一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，因而他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，善感多愁，可贾宝玉唯独就是喜欢她，她身子弱，先人看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并 不是林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了沙弥。
此处的是是非非是“剪不断，理还乱”，使人看见古时爱情婚姻的纰漏，它们常常全有爸妈处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，由于那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多长时间又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们喝酒作乐，丰衣足食，而老百姓那么是吃了上顿没有下顿，生活之苦使人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“zao~fan”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧使人心凉而又愤怒，使人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真使人深恶痛疾。
《红楼梦》一书使俺时而兴高时而忧伤，时而愤怒时而感触万千，也使俺想了许多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
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被埋藏了的美女--薛宝钗
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的局中人，不过也有着很高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对俺说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，怎样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为啥呢不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即便嫁于宝玉，也不容易免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了沙弥。莫非做沙弥真是最有利的结局吗？若是如此，世人都改为僧。俺的想法太极端了。“你死了，我去做沙弥。”表示着这一切，好似一切都是定好的，改变不了。我不满的是宝、黛二人最终仍为无法逃出命运的束缚。那人又对俺说，“宝玉，做沙弥已不是为黛玉而做。宝玉不做沙弥，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉来讲，这不失为最有利的结局。他已淡薄名利，对他来讲此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着本人的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看起来没有摆脱命运的束缚，但命运已经不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做沙弥，那么这样就是给自己，他也不像世人为了“得道成为神仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难妈妈。嫁于宝玉后，虽然说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍为对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍为舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又怎样？最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中名符其实的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即便是顽话，也是极其小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐很多。
就拿此二事做剖析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉出嫁之时，伺机将颦儿的死讯告知他，也显示了她的才智。这几个都是有目共睹的。
在来说说我本人的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可不可避免的会有点虚伪感。她对何人皆如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来无人自愿，将自己埋藏，她大概是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在妈妈面前，她是贴心，在其他人面前，她是懂事，薛姨妈脸上亦有光。也许她是招人喜欢，可同时她将名符其实的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她大概是最完美的，可我总认为她出卖了本人的心，本人的灵魂，那还有啥完美可言？大概是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？固然她是强者，我本人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这并非一个弱者做的来的，可最后她却不是名符其实的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！！！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得此问题已不是事了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这几个只是我本人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意
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