夫妻和和睦睦太岁夫妻爱情(古时候称骨法列表)
目录导读：
夫妻间和睦相处的秘传口诀
婚后的活法是夫妻互相容纳接受与互相调整适应的过程，这个过程可谓之婚后的“二次恋爱”。可是，怎样保持婚后夫妻生活的平稳安定、浪漫和幸福呢?以下是我给大众带来的是夫妻间和睦相处的秘传口诀，欢迎大家阅读参考!
1。不要忘了说声我爱你
有人认为婚后夫妻不需要说“我爱你”“你真漂亮”等动情的语言，其实也就是说不然，学会用动情的语言，能增添夫妻生活情趣趣味，是恩爱夫妻的情感纽带之一。中国人夫妻间感情不像西方人那样外露，而注重含蓄。但含蓄决不等于关闭感情的窗口。任何人都明 白不进食会产生饥饿，但很多人不晓得缺乏感情交流也会产生“感情饥饿”。拥抱接吻让人得到感情满足，动情恩爱的言语同样让人得到感情满足。医学心理证明：一个人长期不能得到感情满足不但会心情沮丧，而且有可能致使一系列心理障碍和心理疾病。于是，夫妻间善用“动情语言”是至关重要的。
当一方烧好了饭菜，另一方衷心地说一句：“你辛苦了，你烧的菜真好吃，谢谢!”一方穿上新衣，另一方马上赞扬说：“你今天真漂亮。”出差在外，不妨写几封信，表达平时不易启齿的爱慕之情。一句动情的话语，不但让人感到舒畅、清爽、香甜、兴奋，而且容易激起感情的浪花，避开夫妻间不必要的矛盾发生。于是，不管是少夫少妻，还是老夫老妻，当你的爱人情绪低落时，切记别忘了说一声“我爱你”!
2。认识与翻越“语言冰河期”
婚前恋爱期，男女伴侣有说不尽的乖嘴蜜舌，有时即便无话也要找话。婚后，尤其是男方，“高仓健”式的色彩明显浓重起来。美国一位心理学博士指出：“在婚后第1年中，夫妻间的情话与讨好行动都会比恋爱时下降30%，这一‘冰河期’的到来，女方受的打击较男方还要重些。”假如女方不要正确认识老公的变化，那不如就常会以“找话茬儿”来打破沉默，这时，老公如不能正确理解，便可能回击对方，于是争吵即刻发生。这时，艺术处理的 方法 之一是：老公或老婆应该静下心来倾听对方的建议，帮助其宣泄和疏导，并不时用幽默来打破生活的尴尬。
3。重温婚前的浪漫
已经成家的女人往往对老公充满埋怨，认为老公把精力都集中于 麻将 、扑克牌、电视画面上，很少像婚前那样浪漫，上公园，看电影，进咖啡馆，有时连一些重要的节日，甚至老婆的生日都忘记了，这是一个重大的疏忽。
婚后，老公应该挤出一些时间来陪伴老婆，关心和安慰老婆。星期天、节假日，是该让老婆休息的时刻了，小两口去饭馆“啜”一顿，上公园游乐一下或是看一场电影，皆能增进夫妻间的情感，建造出新的契机。特别是老婆的生日，做老公的更要应该不失时机地送老婆礼物，表白本人的爱情，重温一番恋爱时期的甜梦。
4。走出形影不离的误区
结了婚的男女，分别与昔日生活在一起的爸妈或同事、伙伴们分离开来，双双住进了精心布置和布局的新房，有较长久生活在“两人世界”里。不过，随着时间的推移，夫妻间生活习性的区别、 兴趣 爱好 的差别、脾气性格的矛盾便开始显露，这时便需要调整和适应。
须知婚后夫妻间生活的质量关键的是心心相印而不是形影不离。保持一定距离是夫妻间互相招引和爱慕的重要保证。老话说：久别夫妻胜新婚，讲的就是这个规律。
据调查，在闹别拗的家庭中，夫妻双方工作都非常稳定并很少出差者居多，这也很说明问题。婚前恋爱时两人在一起的时间有限，因此亲密异常。婚后适当分离，正所谓一种适当的调节。特别是当夫妻两人产生矛盾和分歧时，不妨暂时分开几天，让时间和距离来加深相互彼此的感情。
女作家罗兰女士说：“婚后的幸福仅有一部分建立在婚前的挑选上，而多数要靠婚后的适应，全凭日后你本人如何去耕耘。”当然，要浇灌出香甜的爱情之花，需要夫妻间双方的努力。爱情，永久是两个节拍的合奏。
夫妻间相处窍门：
吃水果她专拣烂的，我先挑好的
买来葡萄，洗净端上来，我是专拣个儿大、滚圆、饱满的吃，不只是自己这样，也主张别人照此办理，反正挑完吃完，何不“享受在前”?剩下那些“老弱病残”者，最后大家再一起来打扫战场，岂不痛快?老伴儿则正相反，哪个小，又有疤痕、烂乎乎的，她就专吃哪个，把好的、大的留到最后，留给别人。冬天到菜窖取土豆，我也是总要先从大个儿的开拿;老伴儿却总是先拣烂土豆吃。我夸张地笑话她说，吃完这批烂土豆，下一批好的又烂了，整个一个冬天就从来没有吃过好土豆!
和睦相处秘传口诀：在我看来老伴儿做事有点得不偿失，但老伴儿可是实实在在替别人着想，把好的总留给别人，特别是我。
年节吃饭我主张随便，她像个“小媳妇”
娃娃们都回来了，围在一个大圆桌边，十多口，全是自家人。我主张谁爱吃啥就自己伸筷，大口地吃，够不着就站起来，要的就是这个热闹气氛。老伴儿却不，老像旧社会的“小媳妇”似的，不怎么动筷。不是给这个夹菜，就是给那个盛饭。她的手一向就颤抖，一忙乎就更牛逼了。我是看在眼里，疼在心上，而她却好像有一种精神上的满足。
和睦相处秘传口诀：任何人都有着自己的乐趣，看娃娃们吃饭又何偿不是老伴儿的乐趣呢?其实也就是说她与俺的心情是相同的，不过呢表现不同罢了。
俺要生活规律，她却随遇而安
俺的时间观念、规律性较强，吃饭、服药、读书、散步、睡眠，大致皆有个点儿，轻易不得变更。别人打乱俺的生活秩序或浪费俺的时间，俺会满心的不愉快。娃娃们说我这是“军事化”、“退休以后比上班还累”，这并 不是夸张。老伴儿的心却像一池静水，不声不响，不紧不慢。大米生了虫子，她真的可以站在那里一挑一个上午，没有啥事时，她躺下一觉可以睡上几个小时。从早市回来我看已是7时多了，急于准备早餐，人家老伴儿却像没事一样，抄起早晨新送来的报纸，有滋有味地看上了。我一喊，她还满嘴是理：“又不上班，急什么!”
和睦相处秘传口诀：假如都像我一样，我们的家就好像个军营了;假如都像她一样，我们的家就没有章法了。幸好俺们是可以相互调节生活节奏。
对子 女我放手无论，她牵肠挂肚
俚语有云：“三十年前子敬父，三十年后父敬子。”从一定意义上说，我是赞成这一主张的，由于它合乎人生的辩证法。俺的看法是：既不“让儿孙做马牛”，也不“替儿孙做马牛”。娃娃们长大成人，遇见什么大事、难事，可以帮助他们出出主意，那也只能当导演做教练，决不越俎代庖。老伴儿却是有一个算一个，都要牵肠挂肚。她似乎是几个小家庭的大总管，每家的房门钥匙她皆有一把。无论我们买什么，也无论人家需要不需要，都要给带一份。娃娃们来了，你看她坐亦不是，站亦不是，屋里屋外团团转。娃娃们走了，送至门外且不说，等他们下楼了，还要趴到窗口去张望，直到见不着影儿，有时弄得娃娃们热泪盈眶，不敢回头看一下。
和睦相处秘传口诀：有人掌握宏观决策，也需要有人管好细微琐事，多年来我们就是这么通力合作的。
对邻居我不远不近，她热情过度
我们住在“干不楼”里，对待邻里，我主张礼尚往来。谁家有个大病小灾，红白喜事，当然要上前儿，而且要慷慨大方。至于平时人际之间交往，则不卑不亢，不远不近。可老伴儿这个人热情无度，有忙必帮，从无防人之心，结果往往上那些巧支让人者的当。譬如一位邻居每早起来得较晚，老伴儿取自家牛奶时，必一并捎来，送至人家门口。久而久之，她竟成了义务送奶员。她还做过义务送报员。
和睦相处秘传口诀：老伴儿的绝对善良一直是我多年来发自内心佩服的，只是不挂在嘴上罢了。
对时尚我跃跃欲试，她看不顺眼
我这个人，老了老了，还常发少年狂，对新东西皆有兴趣。“新”食品要买来尝尝，“新”衣服也想试试，我赞成老来俏。老伴儿则习惯于按部就班，就怕一个“新”字，流行的“新”歌曲，服饰的“新”潮流，她全都看不顺眼。
和睦相处秘传口诀：其实也就是说老伴儿亦不是个绝对保守的人，俺的“蒸蒸日上”正满足了她的不公开的求新欲望，而她的朴实与笃定为俺们的活法平添了很多稳定的体验感觉。
幸福的秘传口诀
二个人如此多的差别究竟孰好、孰坏呢?也可以这样说谁优、谁劣?恐怕不大好轻易下结论。
我认为在家中，尤其是夫妻两口子之间，往往是无“理”可谈的，首要的是一个“情”字。情，是夫妻爱恋的密码;情，是家庭稳定的黏合剂。只要合了“情”，其他别的千差万别，都是可以经过协商加以解决，化有为无的。我仔细琢磨过，夫妻间所谓矛盾，不外乎是这么几类情况：小事一段，无可无不可，根本用不着去叫真儿;方向一致，情趣趣味有别，尽可以自然而然，互不干扰;各有所长，又各有其短，解决的办法是能者出头。
男女阴阳有别，夫妻个性相异，这是天经地义的。有差异才会相招引，有不同才能互追随。差异、矛盾、协调、统一，就是“二人世界”爱恋内容的更新与情感感情发展的过程。久而久之，便成为你中有我，我中有你，优势互补，一拍即合，反而感到命运相依，缺一不可。
我们视信誉为生命，认为没有信誉的人是不可交的，没有信誉的单位是不长时间的。俺们这里是孔孟之乡，礼仪之邦，“仁、义、礼、智、信”优良传统悠久。我们都接受过高等 教导 ，有一定的道德修养，做事都有着自己的原则。更加的重要的是，我们隶属一家专业写作事务所——山东光华写作事务所，我们的行为是集体行为，受到国家法律的管束。如我们存在违约或违法行为，您可Yi经过法律途径解决。
此外，我们工作时奉行的一条原那么是：做不了的业务我们不接，接了的业务我们务必要做好。从我们服务过的顾客反映来看，我们还是做的还是比较到位的。到目前为止，还未有一起顾客对俺们的服务不太算满意，甚至投诉的事情发生。
怎样调试夫妻关系:
电子邮件的巧妙使用
电子邮件有一个颇具人情味之名字，伊妹儿。伊妹儿在我们家还有另外一个功能──我们小俩口间的缓冲带。
我和妻属于吵出感情的那类。一次，我们为一点小事争了起来，皆在气头上，当面谁也不肯先败北。有时候在公司给对方打个电话，也都是用最简练的语言，一是有同事在场不便多讲，二是双方不知从何讲起。我灵机一动，用计算机打了一封信，神不知鬼不觉地发给了太太。没多长时间，我收到了来自妻的第1个“妹儿”。打开邮件一看，自己写的信被东改一处，西改一处，加了很多“评语”。俺的兴致来了，把“评语”上加了新“见解”又发了回去。几个来回，二个人把自己要说的写得淋漓尽致。伊妹儿发到最后，感觉似乎在打RPG游戏(角色扮演游戏)。“评语”了一通，气也顺了。这样做最大的有益之处是，可以从容又不伤自尊地把自己想说的说透，也可以冷静地“听听”对方的讲法，把火气留给机器。
每一天住在一间房檐下的夫妻，专程跑去邮局给对方寄信的恐怕无几。一个电子邮件不但代替了古老的 情书 ，还有几分现代味。然而，请一定保管好邮件密码，要不然该成大众情书了。
从不在星期一说离婚
我们出嫁多年，没要孩子，日子过得倒也洒脱。我们各成立了本人的公司，平时偶有业务往来，也是亲兄弟明算账。每一天下班回家，都疲劳无比，略有矛盾也懒得多说。普通的情况是他看电视，我算账，各干各的。
周末多数是危机危难时段。我俩平日在办公室被人总呀总地叫惯了，回家说话和做事都很冲。到了星期六早晨，看家里到处是卫生死角，他总抱怨我不够贤慧。几句口角后战争会马上升级，最后总有一个人会讲，那么这样就离了吧。
周六，周日是无法办离婚手续的。到了周一，两人又忙着上班，离婚一事也就告吹。假如在星期一提出离婚可能早就各在一方了。
从不在星期一提离婚，这是我们的秘传口诀。
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都说家和万事兴，夫妻间该怎么样做到和和睦睦?
我们不能用和别的人相处时的人际交往来看待。夫妻关系不是好朋友关系，亦不是爸妈兄弟关系。不是好友，又胜于好友。不是兄弟姊妹，又胜似于兄弟姊妹。夫妻关系是多种人际交往的集合体，但有区别于所有这几个人际交往。原因就是，夫妻两口子之间要有深邃的情感基础、彼此亲密无间近似透明的距离、美满的心理感受等等。所有，这几个夫妻间的事物，大多数是人际交往进展到极致的存在。于是，在夫妻相处时，对老公和老婆在爱情婚姻观、人生观、生活观等等很多方面提出来更高的要求，需要每对夫妇认真去对待。
思想观念上的差别在夫妻两口子之间，也可以这样说在每个人之间都是存在差异的。但因为夫妻两口子之间关系的特殊性，常常会放大这种差别，造成夫妻两口子之间相处不好或者有了冲突冲突。于是，夫妻关系的好赖，我们first of all要解决个人思想观念上的问题。具体的问题许多，打比方说我们怎样看待爱情婚姻、在家庭事务中怎样展现出自个的担当行为等等。也就是说，在思想观念上要有为爱情婚姻、为爱人、为一个家认真负责的思想态度。此外，爱情婚姻也是契约精神的展现。
在共同生活之中，对于不同的人，也是有着不同的方式方法。打比方说，长期相处后彼此间的品德性格特点、生活习性、人生态度思想、行事作风等等，我们都会对对方有一个进一步的了解。依据这几个不同的个人特点，采取不同的方式方法，在维护爱情婚姻家庭稳定的前提下，调整自个的习惯相互适应，面对共同的活法。学习正确相处之道，做新时代的夫妻。“男尊女卑”思想的误导；恋爱语录彼时乖嘴蜜舌，山盟海誓的话可作为爱的证明，珍藏温暖于心底。爱是心有灵犀，需用热情与智慧去滋养。在爱情婚姻这所大学里，夫妻间要悟其道，携手践行。
如何做到夫妻两口子之间关系和睦呢?
1。坦诚相处 爱是一种让人奋发向上的力量，夫妻间first of all是双方思想上和感情上的一种和谐，是心理活动上的一种相互补偿，这样双方才能产生一种温暖、协调的健康心理。因此，夫妻间应坦诚相处，做到互敬互爱，互相关照，这样比馈赠礼物更令人兴高。
2。经常交流 夫妻间要多多坐下来交换意见，沟通思想，把本人心里的欢乐与苦衷倾诉出来。尤其是在逆境的时刻，最所需的就是亲人的慰藉。一句同情的话语，一个鼓舞的眼神，都会减轻对方心理压力，增强战胜困难的信心和力量，正真做到患难之中见真情。
3。尊重对方的性 格特征 一对夫妻，即便是青梅竹马，仍有各自的品德性格特征。有的老公生**动，在外闯荡多年，在家呆不住。而老婆生**静，社交面窄，希望老公终日在家陪着她。每次老公兴尽归来，老婆一脸不愉快，有时还使点小性子，做老公的假如受不了，就可能发生争吵。一个善解人意的老婆或老公，应该尊重对方的性 格特征，不要把本人的意志强加给对方，要给对方保留一定的自由空间，允许对方有本人的社交圈子。这样，爱情婚姻就不是一种禁锢，而是既要完全发挥各自的性 格特征，又是相互依恋的温馨之家。
4。学会忍耐 夫妻间要学会忍耐，契可夫说过:“婚后生活之中最要紧的事就是忍耐。”当对方发脾气或发出挑衅信号时，最好采取忍耐和避免的方式，或设身处地地了解其理由，以帮助解脱，而不要受对方情绪的作用与影响，让自己处于情绪恶劣状态。
5。主动承担家务 出嫁以后，需要共同协商的大事是有的，但更加的多的是柴米油盐的日常琐事。夫妻关系的平等交往表此刻家务的共同分担上，主动承担家务的一部分，是老公爱护老婆、老婆体贴老公的具体表现。假如需要对方出力的时刻，最好把指令式的“你来做”换成亲切的“帮帮忙”。
6。感化对方 用本人的温情使对方得到感化。打比方说下雨天，老公主动打伞去车站迎接老婆;老公灯下夜读或写作，老婆愉愉送上一杯热茶、热奶。这种联络感情的做法，常常会使对方怨气顿消。
夫妻两口子之间该怎么样和睦相处呢?
在一个家庭当中，夫妻和睦是很重要的，假如在家中当中有一方一直挑衅另一方，或者另一方不能好好说话，总是不停的争吵，那么这段感情并不会持续下去。家庭就是即便没有血缘关系的人，依旧能够幸福的活法下去，不过有的时候，假如夫妻相处并不和睦，离合也是特别容易的。那么夫妻两口子之间应该怎么样和睦相处的，接下来就由小编来为你具体阐述。
first of all我觉得最要紧的就是互相信任。夫妻进入爱情婚姻，并不象征着爱情消失，我觉得步入爱情婚姻殿堂是爱情的升华，二个人只有互相信任才能够理解对方，宽容对方。假如总是怀疑对方，认为对方搞外遇，不相信对方的话，只考虑本人的感受，那么这段爱情婚姻终究不会长时间。因此信任是爱情婚姻长时间的保证。
其次，学会宽容和理解对方。爱情婚姻并并非一个禁锢谷，夫妻两人在爱情婚姻中可以保持各自的单独，亦有各自的品德性格，人生观，价值观等等。所以在相处过程当中不能将本人的看法强加在别人身上，正是己所不欲，勿施于人。双方要学会理解和尊重对方，多站在对方的角度考虑问题。
最后在爱情婚姻过程当中，务必要多学习，多成长。一段好的爱情婚姻是互相扶持，互相进步的，在遇见某个非常大的事情时，不应该将责一味的任推卸到另一方，有的时候也要学会反思自己，唯独这样，才能少一点误会，多一点爱情。
那么这样也就是说，两个相爱的人在一起，既然组成了家庭，那么务必要学会互相信任和宽容，不要由于平时生活之中的一些琐事而吵架，学会控制本人的情绪，也就是说，只有双方共同努力，才能度过更加的多的挫折和磨难，才能让爱情保持更久。
犯太岁是真的还是
犯太岁假如用科学的观点，那一定是不科学，不过中国几千年的历史，为啥说这个，神鬼学说都一直存在，它有它存在的道理，科学的尽头就是这几个神鬼学说，不得不信俺们是可以不，不过不能去触犯他们，或多或少还是要保持一个恭敬的心，不该犯的事情就不要去触碰，打比方说说家中面的一些风俗，拜神还是要坚持敬畏的
传说中的“太岁”到底是何物
太岁是什么?
一次偶然发现，引出千古传说；
一块奇特肉团，
掀起轩然大波；
有的人讲它永远不死，
有的人讲它太岁出世，
它到底是什么？
请收看《走近科学》――化解太岁之谜
中国有句俗话，叫做太岁头上动土。此句话之义呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。此句话我们经常听说，不过我们并不晓得出自哪里，可是，太岁究竟有没有？假如有的话，它又长成什么样子？恐怕就更无人说清楚了。不过在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？
1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，
采访 吴凤莲：俺们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。
上午9时许，他们突然看到湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。
采访：吴凤莲 大约就是圆的，长长扁形的，黄黄的似乎牛身上的皮，就那样子，端起来就好像河里的鹅卵石。那个时候我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。
因为渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现其实没有引起吴凤莲母子的注意和提防。因此她们没有把发现的不明物拿回了家。不过过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而不料那里的景象叫他们大吃一惊。
采访 吴凤莲：后来时间久了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，哪些东西都没有。
看见这东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。因而她们把东西搬回来以后，其实没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人不料的事情再次发生了。
采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有一部分人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。
据吴凤莲回忆，那个时候刚搬回来的时刻她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间居然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这究竟是个哪些东西，既然已经是肉的话，能否吃呢？
采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟俺的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就好像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了紧接着就对俺说没有啥味道，我说没有啥味道，就没有啥坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。
据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、全身上下有使不完的劲。并且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。很多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，不料几天时间就长了一倍。更为怪异的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就论这是传说中的太岁，谁吃了就能够延年益寿永远不死。那么这个肉团究竟是一个怎样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?
陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，很多新闻媒体进行了大量报道。而这几个报道也挑起了西安一些科研机构和院校的注重和重视。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于当地村民传说这便是太岁，由于太岁一直就是一个带有色彩的一个东西，紧接着样式不一的说法许多许多。造成的作用与影响是特别大，江湖上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，因此在这样的状况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。
1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于系上那个时候给我交代说是发现了一个动物，不过我去了以后依据这个动物的特性一看，没头，没身子，那个时候的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这样的一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，紧接着腹侧带了一些纯白色，那个时候用水一拍就跟肥猪肉差不多的类型感觉，所以那个时候我们非常吃惊，不晓得这东西究竟是哪些东西，不过依据外形，依据形态结构，那个时候首先判定这有或许是一个生物，有或许是一个生物，不过到底是不是，所以那个时候我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，
因为那个时候在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：first of all是还是不是一个生物，那么从它的一个生命的特点再来做判断，假如是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就能够判定你是植物，还是动物，还是其他别的东西。
经过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它的的确确是一个生物体。可是它在很短的时间里迅速变大，是由于它自己一身生长的原因，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？
采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，啥都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，可是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，不过这个生物体当前的话，人们在整个生物界又不晓得它是哪些东西，没有对它进行鉴定。
固然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，不过因为没有一个确切的讲法，江湖上关于太岁的传说愈演愈烈。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这东西，老百姓一致认为是太岁。从我小的时刻人们就论，老人经常给我讲这几个事情，讲过去谁家盖房屋的时候，挖地的时刻挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，什么情况什么情况，因此这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这样的一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们首要印象或许是太岁。
据中国一些辞书的解释，太岁是古时候民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每年有一个位置，地下相相应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时刻门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就显现了“太岁头上不能动土“的讲法。假如依照民间的讲法，人们对太岁是十分避讳的，不过为啥又把它与永远不死联系在一起呢？
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在<山海经>中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”好像一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而两千多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。不过在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。
采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古时候的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时刻 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就好像一块肉，那个紫金你看似就好像那个紫金颜色又发黄又紫。并且，它的外圈上还有，一圈一圈似乎在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的类型现象，感觉到无比的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。
米家烈的讲法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这几个描述好像与陕西周至所发现的不明生物体的特点非常相似。再加上它自我生长迅速的特征，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？
在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。因为人们纷纷传闻这便是古书上记录载入的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。
为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了进一步钻研。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看见游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。依据这个特点，杨兴中确定， 这个不明生物体的身份，是一种生命演变过程中介于原始菌类向植物动物演变过程中的粘菌复合体。
其他地方固然这个粘菌的普遍存在，不过这么大的复合体而言，这又是第1次发现，由于那个时候我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以那个时候价值展现的还算大一些，因此就挑起了许多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，特别是像那个时候在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。
依据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演变过程中介于原始菌类向植物动物演变过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们皆有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他别的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展壮大成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之进展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》剖析，它的具体位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会进展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。因为非常少见，一直是生物演化钻石的一个盲点，所以它对硕士命演变过程十分有意义。
不过这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这几个物质对提高人体的免疫力十分有用处。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜相同的物质。那么这个薄膜，并且在手上捻就是光光的，黏黏的类型感觉，起码是一种多糖类的物质，可以包含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这方面有特别大的效果，就是至少代表一种药物开发，或者保健品开发，它这个假如进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那么这样就达到了一个保健的效果，因此还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。
不过对于这个大型粘菌复合体，为啥可以快速的生长，它生长的具体环境是啥样，它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍因为那个时候只不过是做了一个初步的研究，这几个未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是还是不是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年以后，他听到人说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记录载入更加相像的肉团，因而他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。
依据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手里收购的。
而通过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。
杨兴中：《本草纲目》里面曾经此句话说，就是肉汁状如肉，那么这样说的话在这个里面外形展现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记录载入，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有能够展现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记录载入，另外《山海经》里面的记录载入有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个依据《山海经》的记录载入又很相似，所以从这两个古籍记录载入，以及咱们此刻看见的这样的状况来看，它是一个菌类或许是没有多大问题的。并且是在纯自然的状况下自然生长出来的，不过此刻究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种怎样的物种，必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才可得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，不过可能预言这东西的价值，展现的学术价值，展现其他方面的价值也是特别高的，由于它比较少见。
固然只从外观进行了鉴定，不过杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体不管从外部形态和内部结构皆有很大的区别，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是还是不是也是粘菌复合体，他觉得必须在进行更严密的技术鉴定后，才可得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为假如第1个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这几个都是自然界的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。
