易经玄学基础知识大全风水五行太阳(易经的奥妙)
目录导读：
玄学都包括什么?
玄学范畴都包括什么？
山，医，命，相，卜，玄数五大派别。另外还有许多小门小派，云南的蛊术降头术，傀儡术，御灵数，许多的。
风水玄学入门知识都包括哪些内容？
此刻风水愈来愈受到身边人人们的注意和关注，心爱的人把它看做改变运势与运气、趋吉避凶的法宝。家居住宅风水涉及到一个家庭的风水运程，良好的风水能有用且助于改善主人的命数，反之，不合理的风水布阵与布局则会破坏家居住宅的运势与运气，甚至还会招致祸端。那么风水玄学入门知识都包括哪些内容？
形象方面
近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，不过还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
罗盘的掌握
《中国罗盘四十九层详细解读》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，如何断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面皆有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书足够了。
理气的方式方法
理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍依据自个的爱好来定，认为在初开始学阶段，不适宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。由于此刻风水分的流派许多，因此在看书的时刻选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。
挥吉方面
《江公择吉秘传口诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。此刻对于风水玄学的运筹使用多是建筑风水、选楼层、择吉位。相术、起名、则吉日这几个，因此以上这基本书基本皆能够应付了，最为刚入门的人已经搓搓有余了。
风水玄学入门书籍推荐
基础理论的入门书籍觉得还是陈圆的《八字推算学入门》和《周易预测推算学入门》写得最为很容易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
有部分人认为，风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。上面便是风水玄学怎样轻松入门的相关知识，
如果想学习风水其实也就是说其实没有想象中那么难，就算没有师傅带领，一样能够从书籍中学成出师。
风水学与玄学有什么不同？
风与玄的不同在于字的不同
想问一问玄学包括什么？
形象方面 近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，不过还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。 罗盘的掌握 《中国罗盘四十九层详细解读》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，如何断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面皆有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书足够了。 理气的方式方法 理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。 其他理气方面的书籍依据自个的爱好来定，我觉得在初开始学阶段，不适宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。由于此刻风水分的流派许多，因此在看书的时刻选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。 挥吉方面 《江公择吉秘传口诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
玄学都包括什么？科学是否可以解释？是科学还是
或许应该是可以解释的，不过，嗯~近日发觉科学其实也就是说很危险，特别是当人类试图用科学来得绩真相时，最后它能总结出的结论很有或许是毁灭、虚无之类的。
诚然，这个东西又怎么清楚呢，可能不清不楚，也就过了。
玄学与人有啥关系？ 20分
玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
“玄”字出自老子《道德经》第1章，末句形容道是“玄之又玄，众妙之门”，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦[原创研究？]，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。
魏晋之际，玄学意思为指立言与行事两个方面，并多以立言奥妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专论“超言绝象”的本体论问题。于是，浮虚、玄虚、玄远之学可通叫作玄学。玄学家又多数都是那个时候的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补补充儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。
何晏、王弼提出“名教出于道家”说，治理社会要以道家的自然无为为本，以儒家的名教为末。
阮籍、嵇康为处林七贤之首领，其学有“竹林玄学”之称。他们主张“越名教而任自然”，强烈反对儒家的名教，驳斥何、王二人之“贵不管”。
向秀、郭象、裴頠等则认为万物皆是自然而生，主张“名教即自然”，则名教亦是万物之一。
玄学主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能不能尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此有"清谈误国"的讲法。
唐代有道教学派重玄派，“重玄”亦语出《道德经》第1章“玄之又玄，众妙之门”。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。
何为玄学?玄学有何特点?内部可以分为哪几个派别
玄学与显学是古时候学问大体的两种。其具体历史可知识混装大无极搜索，不再赘述。
玄学最大体上的分类为五术：山、医、命、相、卜。
山为修行。医为医术，代表作《黄帝内经》。命为命理，有四柱八字、紫微斗数等。相为面相手相风水。卜为占卜，有《增删卜易》等。
玄学是从什么时间开始有的?
1。玄学的出处
在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与中国传统文化有关系的故事。
故事要追溯到四千600多年以前。
话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个匪夷所思的情况下诞生了……
后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各式秘传之术记录载入下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
2。秘籍的传承
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜子牙在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手里。他将秘传之术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为那个时候赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手里，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间固然亦有得到《金篆玉函》者，但大多数不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派。大体分为：山、医、命、卜、相，统一叫作玄学五术。
3。玄学五术--山
山所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"所蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书皆可以用以修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，叫作天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。 亦有秘传之术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘传之术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。
4。玄学五术――医
秘传之术"医"包括三部分。
方剂--使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。
针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。
灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方式方法。
5。玄学五术――命
秘传之术中"命"是以时间、空间的磁场来推测断定人的命数的一种方法。其重要的方式方法有：
占星术--在占星术所蕴含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术--以人生下来时间，年月日时以天干地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（也叫作栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现在的人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易。。。。。。>>
玄学都包括什么？可信吗？和神学灵魂学什么区别？
每一个都像一个学科一样，很大吧？
玄学包括，风水，算命，八卦，其实也就是说都是从易经演变来的。可不值得信都没关系，你可以去探讨一下，易经中有许多卦象，每一个卦象就是一种现象，打比方说说阴阳离诀卦，在中医中有任督二脉就是阴阳，断了之后人就晕了，人中和百会都是这两个脉所走的具体位置，掐住后就把两条脉接起来了。生活之中也同样，许多事情类似，不一一列举了。
神学着重是从上古时期就有信仰的，开始时图腾，打比方说太阳，当中医的脉运转到一定程度的时刻，人就能够做一些厉害的事情，打比方说说治病啊，开天眼啊（这个我晓得是真的），还有那么一些特殊的，电视上演的在山上有个人发功，把灯管点亮了，许多的气功都是走脉的。
灵魂学其实是人究竟有没有魂这东西，美国科学工作者在研究中发觉人确实有魂，似乎是0。04千克吧，福体多少我记不起了，感兴趣的话可以查查灵魂的重量。
周易基础知识有哪些怎样入门
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，周易所包含的知识是博大精深的，下面是由我整理关于周易基础知识的内容，愿家人们喜欢!
周易基础知识 1。学习易经阴阳道理
阴阳概念是贯穿传统易学 文化 ，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
刘恒对于阴阳的具体划分：
动者为阳，静者为阴
表为阳，里为阴
散为阳，聚为阴
热为阳，冷为阴
左为阳，右为阴
上为阳，下为阴
红色为阳，黑色为阴
白天为阳，夜晚为阴
开为阳，阖为阴
男为阳，女为应
六腑为阳，五脏为阴
周易基础知识 2。易经三才概念三才思想纵列于世界文化，包括各式哲学与神学
易经有三才：天人地;
佛学有三宝：佛法僧;
道家有三宝：道经师;
耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵;
人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉;
人有三性：天性、秉性、习性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三灾八难：天灾、人祸、疫疬;
人有三我：过去我、当下我、未来我。
三才体系使用于各门预测推算学，包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
周易基础知识 3。易经五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系，人们以辩证的思维去看待宇宙变化，从中感悟到的自然规范，而具体化五行思维，刘恒老师深入解悟五行定理，真真正正辩证五行理念，彻底揭开五行秘传口诀。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水
儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土
佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾
五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水
五行五方：木东方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(刘恒老师：合者同也，课堂具体讲解三合原理以及应用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲(刘恒：冲者反也，寓意讲的是地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)
其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等，纯属后人瞎编之说辞，没有任何研究与易学实用价值。
十二月建：
立春 —— 惊蛰 、建寅
惊蛰—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒种 、建巳
芒种—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二时辰大概北京时间划分
23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时
日与日的交界点是子时，确定具体时辰以出生地太阳起落为准。以正午12点与半夜零点为轴心，以日出为卯时，日入为酉时。 冬至 附近白天一个时辰未到两个钟头，夜晚一个时辰两个多小时， 夏至 则相反。
周易基础知识 4。先天八卦与后天八卦理论作者：刘恒
1。八卦分为先天八卦与后天八卦，听闻是伏羲创造力先天八卦，周文王设立了后天八卦，这只是 传说 ，刘恒：其实也就是说先天八卦与后天八卦是同时产生的，就好像自然阴阳道理一样，其实没有先后，阴阳本是同时产生的。先天八卦为阳，代表着宇宙运行的规律，后天八卦为阴，代表着自然化生万物的状态，这是两个完全不同的理念;先天八卦为阳故有顺序，后天八卦为阴所以八方确立;
2。阴阳的符号：“——”阴爻(爻：螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦，分别象征“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合，所以乾卦为至阳，阳极生阴，乾卦一变转化为巽卦(长女)，乾卦二变转化为离卦(中女)，乾卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成，因此为至阴，阴极生阳，坤卦一变而成震卦(长男)，坤卦二变而成坎卦(中男)，坤卦三变而成艮卦(少男);此乃先天八卦始成。
3。震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。既知道八卦的五行所属，可是，我们也就能知道八个方位的五行所属：
东方属震，故其五行属木;东南方属巽，也是属木。
北方属坎，五行属水。
南方属离，五行属火。
4。先天八卦知识
先天八卦卦序(刘恒：先天八卦由于属于阳，所以只有卦序，而没有八方方位之说)
乾兑离震、巽坎艮坤
易经 风水知识
1。风水基本概念“砂水”
高一寸为砂，低一寸为水。
属于外部砂自然环境：高山、土墩、堤坝、大树、楼房、土坡、公园、假山
属于外部水的自然环境：江河湖海、广场、田地、小河、池塘、水系、低洼之处
2。风水24山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二阳山为：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二阴山为：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)
易说《易经》详细资料大全
《易经》，又称《周易》，是华夏文明源头的一本重要古籍。它是一本讲人生智慧的书，它的一切文字都是源自真实的社会生活，并从社会生活之中提炼出来。它能指导我们的一生，这是这本书最大的价值。
很可惜，长期以来，《易经》一书被世人误读，更被算命、占卜、风水等，以及代表不可知论的玄学利用。
易说《易经》一书，是基于辩证唯物主义的立场，化解《易经》，为它“拨乱反正”、“正本清源”的著作。本书在内容上，有数百处冲破前人的地方，是易松云呕心沥血的一部力作。
基本介绍
- 书名 ：易说《易经》
- 作者 ：易松云
- ISBN ：9787548601920
- 类别 ：中国哲学经典
- 页数 ：196
- 定价 ：32
- 出版社 ： 学林出版社
- 出版时间 ：2011年8月20日
- 开本 ：16
封底说明
1、八卦顺序：该图的八卦顺序不同于“先天八卦”、“后天八卦”，是作者的全新编排。其内在规律性，请参见“易经基础知识速记”。 64卦规律图 2、对称规律：该图中的64卦严格遵循“两两相偶”的对称规律，详细来讲，相邻奇偶数连线是对称布阵与布局的。 3、卦序特征：①《易经》的始卦“1卦干”、“2卦坤”位于该图的左上角；②《易经》上经的终卦“29卦坎”、“30卦离”位于该图的右下角；③《易经》下经的终卦“63卦既济”、“64卦未济”位于该图的右下角，④位于该图逆向线段上的各卦，它们可能代表主人公人生阶段的转折：⑤在自然计数时，每10卦的奇数、偶数卦大体成簇分布，在41-50卦间尤为明显。图书目录
上经 第一卦·干 天，喻高远的理想 第二卦·坤 地生万物，生生不息，喻长远之道 第三卦·屯 水云下雷声隆隆，大雨将至，宜未雨绸缪 第四卦·蒙 水灵为山石阻，宜破除蒙昧，解放灵性 第五卦·需 水云在九天之上，非求不得 第六卦·讼 天体西行水东流，喻不谐而讼 第7卦·师 水在地下潜流，喻兵行诡道 第8卦·比 水贴附大地而行，汇聚成河，喻比结同道 第9卦·小畜 风吹云动，云聚云散，喻聚散之道 第一0卦·履 天下有泽土，泽土有割据，喻竞争角逐中的发展之道 第一1卦·泰 重气在上，轻气在下，两相交融，得多于失 第一2卦·否 轻气在上，重气在下，两相背离，失多于得 第一3卦·同人 天气轻清，火向上燃烧，火融人天，喻小溶入大 第一4卦·大有 太阳当空，普照天下，喻位高权重 第一5卦·谦 山比地矮，喻德高而行谦 第一6卦·豫 地面上鼓声雷动，一片欢闹景象，喻鼓乐于众 第一7卦·随 雷栖息泽下，易被扰，喻处从属位置 第一8卦·蛊 山下之风乱窜，喻混乱的局面 第一9卦·临 雨季泽地有水灾，土能治之，喻为政者莅临而治 第二0卦·观 风吹拂大地，无处不及，喻观察深入，无所不至 第二1卦·噬嗑 晴天雷声隆隆，喻果断地采取刑罚，勇猛而至 第二2卦·贲 日扶桑而升，朝阳让山景奇幻，喻修饰 第二3卦·剥 平地上一山丘，被采，亦被踩，日渐其剥 第二4卦·复 雷回到地下，这是它理想的栖息地，喻回归正道 第二5卦·无妄 天悬其雷，随时皆能降下灾难，喻谨慎言行 第二6卦·大畜 山下之天指山洞，以山洞喻广有蓄积 第二7卦·颐 雷藏身山下，更不易被打搅，有条件颐养天年 第二8卦·大过 木在水泽之下，易朽，喻上经公年老失德 第二9卦·坎 前后都是天堑，大水沟，难以逾越，喻处境艰难 第三0卦·离 日升日落，岁月流逝，喻人生、世代轮回 下经 第三1卦·咸 山承载泽土，泽土滋润山，上下相和谐，喻咸和致一 第三2卦·恒 雷霆借风势，能行得更远，喻恒久之道 第三3卦·遯 山再高，高但是天，喻因时而退避 第三4卦·大壮 雷声隆隆，但远在九天之上，壮只在声势 第三5卦·晋 太阳已在地面之上，喻晋升 第三6卦·明夷 太阳落山，已是黑夜，喻光明的力量受到伤害 第三7卦·家人 用火点燃木材，开始炊饭，喻居家过日 第三8卦·睽 泽土上为啥呢火起？因泽土是乐土，乐土多争斗 第三9卦·蹇 山上有天堑，难以逾越，喻行路之难，举步维艰 第四0卦·解 天上雷声隆隆，雨已降下，缓解了旱情，喻解决之道 第四1卦·损 孤山处泽地之中，日渐其损 第四2卦·益 风在雷声的上方，不是把雷传得更远，而是加强了雷势 第四3卦·夬 欲将恩泽布施天下，其心孤高，易刚愎自用 第四4卦·媚 天下母族掌权，喻外戚，或外部力量篡权 第四5卦·萃 大地上，泽土低洼，水因此汇于泽土，喻人才萃聚 第四6卦·升 地下的树苗必能冲破土壤的阻挠，喻升之道 第四7卦·困 泽下暗藏水潭，是陷人的沼泽之地，喻身陷困境 第四8卦·井 水扶木而升，井是生活资源，掘井为民，喻施德于众 第四9卦·革 泽本乐土，谁点燃了燎原之火？欲除旧布新，改革 第五0卦·鼎 木上之火能煮熟食物，鼎是食器，民有食无忧，国始泰 第五1卦·震 雷声隆隆，足以唬人，足以警人 第五2卦·艮 山上有山，喻压力重重 第五3卦·渐 树林被满山丘，非一朝一夕之功，喻循序渐进而为 第五4卦·归妹 上面雷声隆隆，身处低洼泽地，无处可避，处境艰难 第五5卦·丰 电闪雷鸣，盛大气象遮蔽光明，宜如日中天，驱散乌云 第五6卦·旅 山上生火，被迫逃离，喻因争斗而远避 第五7卦·巽 形势如风一般波诡云谲 第五8卦·兑 泽地，泽地，乃是乐土，能安享乐土便无纷争 第五9卦·涣 风吹拂水面，一派涣散的预兆，但涣散小群体可致大团结 第六0卦·节 水是泽土的资源，宜节用 第六1卦·中孚 风吹拂泽土，给万物带来灵性，喻诚信施于众 第六2卦·小过 山顶上雷声隆隆，喻时势反动，主人公避而求小过 第六3卦·既济 水能灭火，火也能煮沸水，两者皆能成事 第六4卦·未济 水不能灭火，火也不能煮沸水，两者都不能成事 附记 商量一下汉字“易” 侃一下孔子与《周易》的关系
玄学皆有哪些基础知识
玄学，它生来就充满了神秘的色彩，让许多人以为，它是一个复杂莫测的存在，其实也就是说，假如你真的以一颗平常心去了解它，你就会发现，其实也就是说，它其实没有你想象中的那么神秘，诚然，先要做到的是你要先记住一些基础中的基础。
五行及五行生克：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
五行顺序:一水二火三木四金五土
十天干及天干属性：
甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水
天干化合:甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火
干支阴阳:甲乙同属木，甲为阳，乙为阴;丙丁同属火，丙为阳，丁为阴;
戊己同属土，戊为阳，己为阴;庚辛同属金，庚为阳，辛为阴;
壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴。
天干配内外五行:
甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾单为腑，双为脏。(内)
甲头、乙肩、丙额、丁齿舌，戊己鼻面，庚筋，辛胸，壬胫、癸足。(外)
十二地支属性：
十二地支方向:子(北)丑寅(东北)卯(东)辰巳(东南)午(南)未申(西南)酉(西)戌亥(西北)
十二地支五行属性:亥子属北方水;寅卯为东方木，巳午为南方火，申酉为西方金，辰戌丑未为中间位置土
十二地支生肖:子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)
十二地支阴阳:子亥同属水，子为阳，亥为阴; 寅卯同属木，寅为阳，卯为阴;
巳午同属火，午为阳，巳为阴; 申酉同属金，申为阳，酉为阴;
戌未同属土，戌为阳，未为阴; 辰丑同属土，辰为阳，丑为阴。
地支:
子丑相合土，寅亥相合木，卯戌相合火，辰酉相合金，巳申相合水，午未相合土
三合局:
申子辰合水局，寅午戌火局，亥卯未合木局，巳酉丑金局
地支六冲:
午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲
地支相害:
寅巳相害，子未相害，丑午相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
地支相刑:
子刑卯，卯刑子，为无理之刑;寅刑巳刑申为特势之刑;丑刑未刑戌为无恩之刑;辰午酉亥为自刑。
十二地支配十二时辰：
子时:夜晚十一时到凌晨一时，此时老鼠最为活跃。
丑时:凌晨一时到三时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时候。
寅时:三时到五时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
卯时:五时到七时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
辰时:上午七时到九时，这正所谓神龙行雨的好时光。
巳时:九时到十一时，蛇开始活跃起来。
午时:上午十一时到下午一时，阳气正盛，正所谓天马行空的时刻。
未时:下午一时到下午三时，羊在这时吃草，会长得更壮。
申时:下午三时到下午五时，这时猴子活跃起来。
酉时:下午五时到晚七时，夜幕降临，鸡开始归窝。
戌时:晚上七时到晚九时，狗开始守夜。
亥时:晚上九时到晚十一时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
周易是玄学还是科学
这问题问的都不晓得如何回答你了。假如你觉得周易只是占卜术也太小看这学问了，所谓科学是分门别类的一种学问，换句话来说只是精于一个范畴的学问，而周易钻石的是万物共有的逻辑与金科玉律，是搭建哲学与生活的桥梁。如吃喝拉撒与相对论等道理是相同的，只是常人没有对平常东西进入深入思考而已。周易钻石的东西本质来说跟古今无关，跟事物本身是什么不要紧，而是本万物自性存在的固有规律。当然上面这么说感觉很抽象，非常平常，正所谓由于太普通，没人去对一般的东西深入思考，久之成为玄学。测一个人易学水平看他生活之中应用就知道了，对生活道理，人情世故，万物道理越透彻，他就越是无所不通。正由于是万物共同的道理，所以至简，应用起来却至深。这个内在道理目前都是不传给外人的。由于确实跟人性有关。人性越是狭隘，就越不能顺从万物去思考，那么他的成就就越小。当今之世，处处以我为先，一点委屈都受不了，顺从别人别物就以为是奴性，我能说什么呢？人类所有的智力莫非不都是先顺从万物才了解他们的规律吗？
《易经》算是玄学吗?
易经其实也就是说是中国最早的一部哲学经典，说是玄学，不如说他啥都通，一提到易经，人人想到的都是算命，不过你有还是没有想过，为啥它能算命。一部分，你算命等同于此时现在，你遇见了麻烦，而易经的每一个卦竟然都似乎能够概括你目前遇见的事一样。许多人觉得《易经》是，但是他们自己皆在说《易经》什么飞龙在天，利涉大川，元亨利贞，都是出自易经，毫无察觉的，你就论了易经，因此讲，易经易经根深蒂固，深入了我们整个民族的心，而不但仅是一本书籍。也可以说，《易经》易经是我们的灵魂了。
