小畜卦初九爻变婚姻离婚爱情(小畜卦详细解读)
目录导读：
风天小畜卦是离婚卦吗
风天小畜卦不是离婚卦，假使你信的话什么问题皆可以去卦，俺就觉得没有科学依据，反正我是不相信这几个的。
周易第九卦
《易经》第九卦 求与心爱的人是否能见，还能发展否， 何解 呃，此卦所示，可能并不太好，我按卦象来说几句吧，姑妄言之 。
畜，本身有 养，止 之义。即培养，制止。此卦总义是建议你暂时不如果想这事情了，近期肯定很难见到，先用心培养培养感觉吧。看以后是否能继续发展。
“密云不雨”，即浓云布满天空但未下雨，表明事情还不可以成，需要一定时间的培养，或者沉淀。“风行天上，君子以懿文德”，建议你在这一段时间可以充实自己，增添本人的人格魅力，必会有所得。
于是，你此刻要做的不是抓着这事情不放，而是应该多多学习，肯定是多方面的知识或者处事方法。保持和他的联系，不过也不要太近，太亲密，等一些时日后，你再看看和他还有还是没有希望，结局是要看你本人是怎样做的，自己要把握住才行。
易经中第5卦和第九卦都是密云不雨，有区别吗 可有时由于不讲究，
求解六爻易经第九卦，求事儿~~~~ 我已经尽心尽力了，全力以赴了，坦诚沟通，态度要有工作的态度，见龙在田，利见大人。－－易经乾卦。有时有些事并非你努力就行的，大树底下好乘凉，忠于你的上级，主管，让他感受到你的那份忠心
《易经》第九卦 求与心爱的人是否还能发展。 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。
下卦为乾，乾预示刚健，上为巽，巽预示谦逊。
此卦于事物的表现特征：
1。广阔空间，博大的力量，尊贵、权威、崇拜。
2。天时好，发展前景好，孕育这能量。
3。暗示一时有阻，暂时有坎坷。风向模糊。
4。一旦有天时会有甘露或雨雪。
5。心境要好，耐心和良好的对策。
提示：
1。注意和提防阴阳平衡，创造条件稳定现状或转化。
2。基础不牢，尚缺坚实的立足条件。
3。事物面对困难，需要付出代价。
4。会有良好的结果、收获和幸福，不小心会成天在人祸。
5。戒骄戒躁，善待万事，注重德行。
6。智慧地处理主观和客观的问题。
初九为变爻：意指障碍和阻力较大，时机模糊。
结：
1。事物表现有前景，也广阔。
2。天时好，事物有孕育的条件，生命力也较强。
3。显揣或地利条件不足，可改变。
4。事物显示偏阳性，有向正反两方面转化的可能。
5。信心如“风”漫游但不能乱了方向。
求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 今天恰逢看到也是有缘，随便说说吧。测生意气运，以此四爻未土为喜用神，财爻旺相又得月建生扶，又临日辰，可以知道你财运则非常的旺相又观其财源子爻巳火旺相，临月建，子爻生助财爻，是为财源亨通的预兆，所以由此而看此店可开，且此店气运悠长亨通，特别不错，又财爻持财库在辰，主必聚有巨财！！！不过，从卦中看来 你遇见了特别大的困难兄爻动化父爻子水回头生，克制于你的财爻，且变卦逢游魂之卦，主你受此忧郁而愁闷，因此而精神不佳！！！兄爻主竞争角逐者，且临玄武，玄武有偷偷摸摸，暗味，阴私之意，可以知道你的阻力源出你的竞争角逐者且他暗地里对你生意不利，以致你精神状态不好！！！对此忧愁，或许应该是在三，四天前左右吧，不过千万不要灰心，爻对本人有信心，我观其卦象：兄爻虽动化而克你之财，但究其根本兄爻休囚无气，不得日，月生助，主你的阻难不会长时间，一旦你克服此难必得大财大利，财运也将长此亨通悠长，不过你卦象财源子爻巳火、持财库者辰土都已旬空，故《断易天机》有言：“旺相空亡过一旬”一说，于是，假使你过了 此旬方是得财之日，即到甲辰旬时必是你得财旺财之时，即甲辰日（公历6月7号起）方是其财始发之日！！！
易经全文 易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 什么是也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 什么是也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行
而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见
龙在田，利见大人。」 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时
而惕，虽危无咎矣。
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或
之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而
况於人乎？ 况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正。。。。。。>>
易经第2十七卦。。。求挽回爱情婚姻，如何解释？ 目前你们的爱情婚姻并未破裂，但你丈夫已经移情别恋，总之有其她女子涉入你们的爱情婚姻，而且很有可能这个女子还是你周边的人。
09 小畜卦
09 小畜卦
卦辞【小畜：亨。密云不雨，自我西郊】
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必定会有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以“小有积蓄”；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待时机。
占得此卦，切记：
旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
音书终有望，水畔见其真。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知？
小畜卦第1爻，爻辞【初九：复自道，何其咎，吉】
占得此爻，切记：
一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。
堤畔草头人着力，园中花木尽争开。
当守居正道，吉庆自然谐。
遇夏多迚塞，仍防家口灾。
驾去舟，离新岸。
喜得来，愁得散。
小畜卦第2爻，爻辞【九二：牵复，吉】
占得此爻，切记：
同心方合志，牵复亦相成。
守静安常道，前程自显荣。
小过居贞吉，千山路远惊。
云端佳信至，有约在彭城。
金鳞入手，得还防走。
若论周旋，闭言缄口。
小畜卦第3爻，爻辞【九三：舆说辐，夫妻反目】
占得此爻，切记：
睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。
断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。
前程多难阻，居家致内争。
密云方掩翳，消散复光明。
阴长又阳消，家门悔吝桡。
夫妻犹反目，车辄未坚牢。
小畜卦第4爻，爻辞【六四：有孚，血去惕出，无咎】
占得此爻，切记：
怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。
离明马走西南去，枯木逢春得再荣。
单独嗟无援，惊忧恐致伤。
但从诚实念，灾咎自消亡。
小畜卦第5爻，爻辞【九五：有孚挛如，富用其邻】
占得此爻，切记：
上下相孚信，鸟能通有无。
他时逢患难，众力亦相扶。
石韫玉，铁成金。
翔风隐隐入云程，不须疑虑独劳心。
有势安和鹿马新，水中有集足移根。
小舟千里方回岸，重口官人助禄名。
小畜卦第6爻，爻辞【上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶】
占得此爻，切记：
阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。
江边女子号啼泣，虽得荣华坠洛阳。
拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。
前途若遇贵人引，变化鱼龙在大渊。
密云今已雨，凡事难成就，
上下渐亨通。迟疑未可行。
及时改正错误
孔子说过:“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”总之，人生于天地之间，都是吃五谷杂粮长大的凡夫俗子，没有可能一点错误都不犯，一点毛病没有的那叫“圣贤”。有错误咱不怕，只要晓得改正，就是一件功德无量的善举。
孔圣人此言一出，不知喜煞了多少在错误的泥沼中挣扎徘徊的所谓“匪人”，也感化了不少天良未泯者就此“放下屠刀立地成佛”。而更加的多存心向善的同志则选择了在名字中嵌入该句中的词汇引以为鉴，用得最多的无过于“过”和“改之”。古往今来，凡名“过”者多字“改之”。连武林盟主金庸先生都不能免俗，借郭靖之口给“认贼作父”的杨康的儿子起了个名字叫杨过。
过而能改，诚然善莫大焉。此话古今咸宜，而且肯定永但是时。但是关于此话，我们还需清楚明白以下两点：
第1，你可以过，不过不要太过头，过头到触犯国家法律，真到那时，天王老子都爱莫能助，你只能乖乖地到高墙电网下悔过。当然，还得说，我指的是社会主义的今天，法制健全，“天网恢恢疏而不漏”。要放在封建时代，犯滔天大罪的人也可能钻了空子逃出生天。别的不说，就论《水浒传》上那个杀人放火的花沙弥鲁智深，理个光头，点个戒疤，领张度牒就免了死罪。如今若有如此的事情就有点荒唐了。在违法乱纪这一方面，陈毅元帅有句诗形容得最贴切:“莫伸手，伸手必被捉。”
第2 ，改还有个时间问题。 要改就得及时改，一发现问题马上反思，找出原因后立刻就改。 如此才能起到治病救人的最佳效果。
什么是“一阳来复”？
有一个成语叫一阳来复”，它就出自《周易》。它给我们展示的是这样一种图景:大地阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月中有一天阳气剥尽，阴气最盛 (白天最短，夜晚最长)，即冬至。
小畜卦初九爻：
初九，复自道，何其咎?吉。
象曰：“复自道”，其义吉也。
小畜卦这第1爻告知我们： 回复到原来守持的正道 ，怎么也许会有过错呢?很吉利。
《象传》补充:“其义吉也。”它的意义是祥瑞的。小畜卦在比卦之后，初九爻紧承比卦不走正道的上六爻，也可以说从刚开始就认识到了错误，及时回复了正道。初九爻阳爻占阳位，所以吉祥、吉利。
复卦初九爻亦如此，但说得更清楚。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
象曰:不远之复，以修身也。
刚出发不远就回复，没有灾祸和悔过，从刚开始就是吉利的。《象传》进一步解释了回复之后该做些什么:“以修身也。”回复正道之后，当务之急是要修身，好好检讨一下自己，看看究竟错在了哪里，以期能够惩前毖后。
“亡羊补牢，为时未晚。”这个古老的寓言故事和小畜卦、复卦的初九爻一样，说的也是及时改正错误的问题。丢一只羊问题不大，一旦发现问题是出在羊圈上，及时把漏洞补上，就能避开更加的多的羊丢失。而假如听之任之，不去检查羊圈，或者发现了羊圈的漏洞而不是去修补，那么圈里的羊早晚会丢光。就像一个人犯了错误，要么根本不自我检讨，沿着错误之路继续走下去;要么固然发现了错误却一笑置之，认为无关大局。这两种态度都要不得。即使刚开始只是芥子相同的小错误，日子久了也会发展壮大成须弥那样大。悔之晚矣这个词之所以产生并从那样多人嘴里说出来，我想不外乎是上述两种对待错误的错误态度所致使。
小畜卦 -
小畜：上风下天
卦辞：亨，密云不雨，自我西郊
初九：复自道，何其咎，吉
九二：牵复，吉
九三：舆说輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出，无咎
九五，有孚挛如，富用其邻
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
复：返回
处：停止
first of all，小畜是卦名，紧接着给你一个字叫做，亨，他没有元，元字不见了，假如元亨，就是预示区区的储蓄会有大大的亨通，这是没有可能的，哼，就告知你不能大哼，只是小哼而已，整个的卦象就能够看来四个字，叫做密云不雨，大地等待着下雨，不过如何等他就下不来，为啥下不来呢？，由于自我西郊，自我西郊之义是说，这个风他的方向不对，它是从西边吹过来的，
我们很早就流行一句话，
云往东一场空，
只要那个云是从西往东走，你是等不来雨的，
云往北只空黑，
芸，假如从南往北走，就是个黑云而已，
云往南水谭谭，
假如云是从北往南走，那你就知道了，雨会下的许多，可以积起来一弹一弹的水
云往西马溅泥
假如那个云是从东往西走的话，你要留意，你的那个马跑起来会把那个泥溅起来。
老百姓通过长期的累积经验，他一看便知，自我西郊
这个风是从西往东吹，到最后只是乌云密布，不过等未到雨，而且当时你会觉得很闷热，
五个阳爻代表人，一个阴爻代表物质
一个阴要养五个阳，必定 会密云不雨不舒服的体验感觉，2-一个阴爻挡住了三个阳爻
上风下天，凡是天在下面的，他一定会往上走，由于天他又是阳，他又是气，洋气，他一定会往上升的生的，由于他是气。
人一旦被物欲，所役的时刻，整个的乾卦，就会被压在下面，升不上去，
彖辞：
小蓄，柔得位而上下应之，回小蓄。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以阴爻居阴位，就叫做当位）一个区区的阴爻，就把五个刚健的阳爻，整个给他蓄积在一起，所以物质对人，的引诱，力道是非常强的，许多人都逃不了这一关，嘴巴讲比较容易，无欲则刚，不过你一看见，就有欲就不刚了，小畜卦与巽卦，仅有一爻之差，揭露出，假如不能克制物欲，就会走向人为物役的境地，远远背离了我们创造物质，改变生活的初衷，
健是下面的乾卦，很刚很健，还持久，一直想办法扳回他的地位，所以三个阳爻大体上是要往上走的，走到他原来的具体位置，这样才是君子应有的修养，就是说俺要回复把物当作俺的工具，而不是被它奴役，
（志行：依照小蓄的道理施行），
奶哼，就是由于你处在这样的状况之下，假使你改变心意，端正观念，养成习惯，就会自然走上正道，因此给了你一个字，叫做哼，哼，不是原来带来的，而是去改变自己达到的一种境界，
整个的卦象就是密云不雨，为啥密云不雨呢？，由于尚往也，（网就是往上之义，《易经》往上叫做网，向下叫做来），尚往总之，下面这三个阳都会往上走，可是被六四这个阴爻把他挡住了，还在继续努力的往上走，这就告知我们区区的积蓄，固然买这个也不行，买那个也不行，区区的资源固然怎么分配大伙都不太算满意，不要紧，把它当做一个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把这个小蓄做大，
自我西郊就是说，看这个方向你就知道了，你是不用急于等下雨，你忍耐着充实自己，自然将来会冲破的。
大象：
风行天上，小蓄。君子以懿文。
有风你才可以观察它的方向是对不对的，风行天上，我们管它叫做小蓄卦，君子看见这样的状况，他就想到说，做人当你物质的欲望得不到满足的时刻，那你要如何办？埋怨去抢，其实也就是说都无济于事的，
因此要改变本人的观念，说做人呐还是以懿文。比起积蓄物质要重要，一大堆金银财宝留给你的子孙，你不如留下几本好书，
懿：美化。文德：人文德业，紧接着你就获悉到，人除了物质生活以外，你还有精神生活。物质生活是永久不满足的，你不要在这儿花太多的时间。你不如花一点时间使俺们家人更和乐，更上进，更明 白做人，更像一个堂堂正正的中国人。那不是很好吗？这样子，你物质贫乏，偶尔会变成一个非常好的助力，
雨降不下来的时刻，万物是不能得到滋润的，就预示君子有大智但经常是力不从心，眼看着要下雨了，等了半天下不来，
（当用不省，当省不用）
小畜卦以小养大
初九：复自道，何其咎，吉
初九爻告知你第1爻，假如做的好的话，就会吉，复：回复（预示你做错了，才会回复）就告知我们，人类对金钱的财富刚开始的观念就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了，一个人从小的时刻让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，如此的话很容易亨通
自己要走向储蓄的道路，叫自道，勤劳节俭朴实，安全，
辞：亨，密云不雨，自我西郊
九二：牵复，吉
复：返回
九二爻不当位，初九是当位的，要改变比较容易，由于这一时刻你离开，金钱的引诱还比较远，因此他用个其实就是祥瑞的意思，
牵就是有人牵连你，你比出酒还靠近六四，近水楼台先得月，他比，初九受到的引诱还算大，出错的比较多，
不过我看见初九的样子，我受到它的牵引，我返回，我返回正道，
九二小象，牵复在中，亦不可失也
就是由于它的具体位置很好，在下乾挂的中爻，《易经》凡是第2爻跟第5爻多数 是好的，由于它的具体位置很适中，他真的可以得到上下的，辅佐，不会自己一错再错，犯的许多，过失就能够减少，
你从这里可以看见，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大了，一直骂他，一直给他刺激，要来得好，
从小时候就告知小孩，钱是拿来用的，不是藏起来的，不过用，不是想如何用就如何用，由于没有那样多，
九三：舆说輹，夫妻反目
舆：车子，说：脱
说輹：车轮脱开，
九三小象：夫妻反目不能正室也
九三和，上九，代表这个夫妻都是不好对付，才会反目。为啥会反目呢？要把他跟上九一起看，许多老公不知满足，是由于家中有一个老婆，只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得老公动歪脑筋，，这便是不能正室也。
我们从下卦三爻，看见，人假如，没有接触金钱，你很容易做一个好人，不过当你越看见金钱越快能拿到的时刻，你要格外自己管好自己，由于别人是拿你没办法的，
六四：有孚，血去惕出，无咎
财富一直就是有福的，讲信用的，金钱本身没有裁量权，因此我们应该有一个很正确的观念，就是说财富是无罪的，不应该仇富，个人对财富有正确的观念，个人承受后面的最终，这样才是正常的，你要贪也无人阻止你，不过最后你被抓去坐牢，你不要怪别人，
血：是拼到流血。是那五个阳爻拼到流血。不过金钱不会流血
惕出：就是说你们有愤怒有，忧惧有惶恐有不安，与钱不要紧的。
六四小象，有孚惕出，上合志也，
为啥会惕出？，由于财富，金钱都是无辜的， 是人的问题，不是它的问题，而且它以阴承上面两个阳，他跟长上心志，是相合的，因此叫做上合志也，它配合九五，紧接着把财富分配的比较均，
不患寡而患均，
越早培养正确的观念，养成良好的习性，你越吉祥，要不然你越钱见钱眼开。坐牢的机会就越大
当你超越了金钱以后，你就进入了九五了，
九五，有孚挛如，富用其邻
挛：手牵手，
富用其邻，跟大家邻居共享财物
有孚之义是，我取之于社会，用之于社会
（一个人趁早有共享的习性，你才是真真正正会用钱的人，我对整个的社会是有良好的信用的）
九五小象
有孚挛如，不独富也，
他说你如果想手指头弯曲，手指头握紧，你就知道，你有跟外人携手共进，人类才会和平发展，
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。
既雨：既然，处：停。
既然要下雨，此刻你要等的雨也下了，而且也停了，你到了这一时刻，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就尚德载，你就如果想办法去积点德嘛。人除了会赚money以外，你还要培养你的品德嘛。
妇贞历，
贞洁是好的，怎么会历呢？寓意讲的是，你阴到极点，上卦是阴卦，我们叫它小蓄，就是由于，他所蓄的是阴，音就是小，易经告知我们，物质她是小，精神才是大，由于物质，她迟早会不见的，而精神，它会永远流传下去，所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而他的老婆也全力的配合，那是害死先生的，我们不是说，老把责任推给女人，不过实际上，经常是这样，先生，为啥东拿西拿？就是由于太太有需要，俺要这样，还要那样，多还要更加的多，而且太太还有一种观念说只进不出，薪水外快，交给我，你要怎么生活？你本人打点，糟糕了，那么这样就害死那个男人了，
他就像月几望，望就是满月之义，就像月亮几几乎乎已经满月了，
所以君子征凶，你遇见这种老婆，你这个老公，这个君子，迟早被逼得要离家出走，离家出走到什么地方去？到监牢去
上九小象
既雨既处，积德载也，
君子征凶，有所疑也
君子征凶，你盲目的想要把本人的财富，累积起来，你会咋样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这几个钱从哪来的？
储蓄要有一个限度，小蓄是好的，不过过度就有害，
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土
任何事情都是从小累积起来的，小蓄不要紧，慢慢把它扩大，来累积本人的能量。最后为社会为人类跟大家共享，而不是我自己独吞，这就叫做天道。
周易六十四卦第九卦 风天小畜
卦象长久以来好像都比较神秘，也正所谓如此古代人们方才会用以精密推算一些 命数 ，而且就连帝王将相亦是对其十分的喜欢，所以也会比较注重和重视。那么周易 六十四卦 第九卦风天小畜讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【小畜卦】
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
白话文解释
小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。
《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。
邵雍河洛理数解卦：
小凶：得此卦者，力量薄弱，运势与运气反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。
解卦手册：
财运：外表不错，内多耗损。
住宅：小康，须防口舌；娶得淑女。
身体：风火之症；小孩吉，大人凶。
周易六十四卦第9卦
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。遇见磨难不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。
经商：已有一定的基础，但有失去危险，务必要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更是万万不可以满足现状，不图进取。
求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现本人的理想，警惕小人的破坏。
外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
婚恋：双方必须十分忠诚，第3者插足的现象极有可能发生。
