算卦都包括哪些方面算命推算五行(算卦有哪些种类)
目录导读：
算命所根据的论理基础皆有哪些?
jingyan
何谓算命啊?算命都包括了什么?
算命说的简单一点就是依据任何人的出生四柱，手相或者面相精密推算出爱情婚姻，事业，财运，子嗣，前程等方面的好赖吉凶。只是不一样的预测推算学科有不同的预测推算方法与方式。
周易八卦怎样算命
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
周易的周指周文王，"易是变化之义，依照古书记录载入，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易，简易，不易三种观点去读。从形式和方法上看，易似乎是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。
普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事。。。。。。>>
怎样八卦算命? 八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最宽广的梅花易数起卦法：
在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
1。起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：
1。有人向你问起某事，希望你为其预测推算。
2。自己看见某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之表示何事。
3。有了怪异的梦，可以测其表示吉凶。
4。心情不稳时不要预测推算，心烦意燥时不要预测推算，这时自己一身气场很乱，测断然不会准确。
2。时间起卦
1。起卦准备
a、得知起卦时的年、时的天干地支及阴历月日。
b、得知求测人那个时候的状态，行走坐卧，其实就是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。
2。起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、依据以上结果列出互卦与变卦那么可以进行断卦了。
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，只有一部分的叫阴爻。
注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦称之为原重卦的互卦。（可参见后面的例子）
注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）
3。起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦：
a、查看万年历得知此刻是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦
b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：时刻与现代时间对应：
晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，
3－－5为寅时， 5－－7为卯时，
7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，
11－－13为午时， 13－－15为未时，
15－－17为申时， 17－－19为酉时，
19－－21为戌时， 21－－23为亥时。
c、动爻之数为；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动
d．互卦与变卦：
上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，刚入门的人先不必掌握）。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果：
说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便获得了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。
3。数目起卦
1。起卦准备
多数以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看见的。。。。。。>>
怎样用八卦算命 最优秀解答提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过，之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的宿命论看法，使太极八卦夹杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色彩，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不仅在古时候为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。 *** 十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本朝鲜。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
周易八卦六爻算卦如何算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。
具体的算法是有各式理论，最基础的是五行换算。
易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
怎样八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有许多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了皆能为人解疑答 惑！！！都是准确的方式方法！！！
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 周易占卜算命预测推算中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样，面对大自然的 *** ，不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大约已到了无以复加的地步。平时生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被叫作兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。并 且，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是，宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。于是，巫术盛行，龟卜泛滥。
不过，今天的古史研究者常常强调那个时候占卜活动近于疯狂的，而忽略了其真实的动机。实际上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自己一身的命数，进而求得趋吉避凶的结果。打比方说，对于发生过的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问，这几个祸害是否由鬼神所引起？假如是的话，到底是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其巫术失灵。而对于未来，他们多数都是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。假如占卜的结果是吉，商王就能够举行一些大事；假如不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是能够改变的。
表面看来，周易占卜算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测推算。不过，假如未来是已定的，那么占得祸害后，人V怎样能回避呢？就是说，既然已经是命，就预示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身拥有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策，解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶，能在这里找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后而定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。不过，为啥上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。可是，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原那么是什么有什么需要注意的
古代人们认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分古板的事情。易经占卜法不是轻轻松松就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情形下，才能使用易经占卜法。因 此，《易经》最基本的占卜原那么是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古代人们的一句老话。。。。>>
算命主要算啥
这个是看自己一身的潜在作用与影响规律。和将来的走势与走向。人自由组合命局和运势与运气，分好多方面。不好的话需要在一定的运势与运气去见范围内人为的通过多重方法趋吉避凶的以打到改良的作用。毕竟每个方面都是随着时间和空间轴来发展的。原理上是类似一种，人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看主页。
西方有哪些占卜的方式
神秘学分为西方神秘学与东方神秘学（玄学）。
此刻普遍来说，比较流行的西方占卜术为占星术、纸牌类占卜（塔罗、扑克等）、如尼文占卜、茶杯占卜、水晶球占卜、灵摆（注重心灵感知）、占卜棒
是否回答了您的问题？
名字算命
名字算命 5分 【提示】您查看的是守旧的姓名剖析，更精确的解释，请使用“91算命大众版”查看“姓名剖析(91大师点评)”
何谓天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对 命运并无直接的作用与影响。因 此，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。
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(百事亨通
成功在望)毕生皆能老老实实做事，有恒心，有毅力，能化阻力为助力，坚忍不拔，过程中容易遇上强劲对手，亦有能力应付，且毕生中能有权力威望，对事情会全力投入而奋斗不懈，能排除困难，达到完成目标，最后能名利兼得。然亦因面子心顽固，以致不能得到他人之谅解，作用与影响事业与声望，宜修心养性而安。历经困苦磨练才至成功。律己甚严自视高，给人高傲自大感，容易得罪别人而惹麻烦。【吉】
何谓人格：人格十分重要，是这个名字的中心、精髓!人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱之中的日柱一样，是判断姓名好坏的一个标准。
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(意志不坚
难获财利)生来聪明且博学多闻，做事也老老实实，但意志稍嫌薄弱，以致荒废事业而自失前程，毕生精通研究企划、艺术，在学术方面有发展潜能，但执行力稍嫌不足，不适担任主管职位，如勉强领路人则会力不从心，难成大事。因意志薄弱难以贯彻志望，虽具才学，但未能量力而为，有眼高手低倾向，以致毕生平平凡凡到老亦无所成就。【半凶半吉】
何谓地格：地格和人格有亲密的关系，主要作用与影响人年龄不大时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、小辈的关系。
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(投机取巧
大成大败)因喜从事冒险活动，所以毕生中会有1。二次大困境，但在最危险关头，总会化险为夷，渡过了这，以后就会顺风顺水，功名成就；然而因心情浮沉不定，为人少有定见，处事抓未到重心，以致亦胜亦败，最后可能招致失败。【凶】
何谓外格：外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度，在实际预测推算中准确度有些低，对 命运的效果不是很大，在专业的预测推算当中也很少去用。外格的数理不用注重和重视。
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(辛酸失意
徒劳心力)不喜欢过平静的活法，生活漫无目标，似乎身陷茫然中，以致会惹上莫明病痛，且易犯官司等不幸之状况。如常说好话，常做善事，就能由绝处而转变大成功。创业过程很容易投机取巧，起伏多变，不喜欢循规蹈矩平实的过日。易生意外，为人重视脸面，有点外华内虚。【凶】
何谓总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字的吉凶务必要看总格。
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(进退得宜
大业可成)毕生中平顺过日，凡事能美梦成真，人际交往和谐，偶遇困难，贵人会来协助，在生活过程中，常能反凶化吉，做事总能崭露头角，凡事一开始时有拘束不如意，但时机成熟时，自能高人一等，家庭美好，子孙贤孝之大吉数。毕生交际广，助人为乐，虽花费大，不过财运丰，对部属宽厚，擅长为人排解纠纷，在其他人缘特好。女人如有这个数，出身名门，多才艺，少女就有许多人追求，并容易与富贵人家结成亲家，生活美好令人羡慕。【吉】
何谓三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响了一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘分。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三都是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生了人，人就是三的代表数，所以三就代表着天地人，有别称三才。假如人格、地格、总格三个的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
对三才数理的。。。。。。>>
用名字算命 算命的种类：四柱算命，民间亦称八字算命，专业的叫八字算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门遁甲预测算命，太乙预测推算算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，亦称铁板神数。
1。四柱算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，依据这八个字，即可精密推算出一自个的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
2。手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。
3。面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4。星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各式图形，依据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公众承认的星座共八十八个。 是依据被占卜者和星体运行的关系，占算出其毕生的各方面运程。
5。八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”(预示阳)和“勃病(预示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
6。六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中o每卦六画o故称。如o干卦之Ho坤卦之I。爻分阴阳o－为阳爻o称九;--为阴爻o称六。每卦六爻o自上而上数:阳爻称初九p九二p九三p九四p九五p上九;阴爻称初六p六二p六三p *** p六五p上六。《易・系辞上》:六爻之动，三极之道也。孔颖达疏:言六爻递相推动而生变化，是天p地p人三才至极之道。后因以指占卜。
7。测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。
8。姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相克相生的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，来观察预测推算姓名的吉凶好坏。
9。紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。
10。奇门算命：是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。
11。太乙预测推算算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
12。大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰。。。。。。>>
姓名算命准不准呢 对以前算的都准 对此刻和将来算的就不准。朋友说过 这玩意 越算越坏。
用名字如何算命 1：依照繁体字的笔画数目算命。
2：依照拆字的方式方法进行算命。
算命的如何算出我名字的? 这个肯定是忽悠人的，我们学过数学中排列组合，是有一定规律可寻的。举个例，你抽出一张写着自己姓氏姓王的纸板，当然上面姓氏写着许多，紧接着盖做下边写着自己姓氏姓王的纸板（下边这一张纸板姓氏也许多），当然就知道你姓王了，由于两块纸板仅有一个姓氏王是重复的，就这样简单。同理其他姓氏也是一样，由此总结出结论，可以测出你姓甚名谁家庭住址年龄大小属相生肖十二星座等等。当然了，在测之前，务必要对所测问题与事项进行规类进行排列组合加工整理。
孩子之名字很有必要用算命的给起吗？ 假如真的是很厉害的应该可以吧，俺结识个人原来生个孩子不长久就死了，后来又生了一个，她就找算命的了，算命的说活未到三岁，后来她找丹东的一个高人给起之名字，那孩子还挺健康的，我朋友也是爱患病，老上医院，后来也找那人，那人说是她那个名字里带个“艺”和医同音，贰怎么好，就给改了，此刻也挺健康的。不过不怎么好的就不要找了，原来俺们拿报纸上报那一个pian有多少个孩子重名，后来才知道是一个人给起的
名字算命，是算总笔画吗 任何人都有着自己之名字，不同之名字代表了不同之寓意，名字亦会有凶吉之分。此刻，跟我一起来看姓名笔画吉凶！！！
1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：
1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：
6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人）：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：
15。16。二十四、29。32。33。41。52
6。艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：
13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：
5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：
21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：
4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数：
5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：
7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和搜索运暗示数（性情平和、能得上下信望）：
5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
美丽容貌之数：4。14。12。22等数的人，都属美丽容貌。但性变屈，男女皆多色情之灾。又实用性缘稀薄，或心劳烦闷不绝或本身赢弱，又12。20数者，易罹胃癌。
命短之数：4。9。10。19。20、34。44等为最凶恶之命短数，姓名的四格中有这个数者，祸劫临身，必陷於不幸。
艺能之数：13。14。26。29。33等数，都富於艺才，对於美术，艺道有上达之能力。
刚情之数：7。8。17。18等数，外观虽是刚情，但内心柔弱，也有神经过敏者。又姓名四格中，多居此数时，容易患肺及心脏之病，更加容易诱发脚手之伤害。
柔弱之数：12。14。22。32等数之人，表面虽是柔弱，但内心甚为刚情。所谓极端与极端可能一致的道理。
首领之数：3。16。21。23。31。33等数，兼备智、仁、勇三德，具有立於上位，统率众人之能力。
寡妇之数：女子若有21。23。33等之首领运者，幼少时代病弱，此系首领运，只适於男子而不合女子的原因。且有首领运的妇人，若子嗣多惠者，夫妻之一方必早死亡。
温和之数：5。6。11。15。16。二十四、31。32。35等数，性顺良和平，克集上下之信望，圆满之中权威辉煌。
女德之数：其中6。16。5。15。35等数理，因含有中间位置之士德，即备有妇德。
丰财之数：二十四、29。32。33等敏锐，将白手可能取得巨财。即二十四数，广纳财源。29数掴取财力。32数财帛裕如。33数，有意外之奇利。
流血之数：又34数，固然财帛丰惠，具外交手腕亦出色。但因破灭之意浓厚，难免家庭的破灭，又毕生必流大血1。。。。。。。>>
姓名算命确实非常准不准呢?？ GBVIEYLHbEzTPjMHcFZnpRNh
姓名算命可信吗 常命二运三风水四要积德五读书，命只是前业所造在眼下的展现，是既定的。但作用与影响人生的因素还有别的，算命只是替你解读已经存在的信息而已。多行善举，提升自我素质，凡事尽力而为，哪怕先天命很差，一样可以收获福报的。
算命起名字用的是什么原理 以下内容出自于某著名命理预测师博客：“目前市面流行五格命名法，乃是清朝末期由中国流入日本，在七十年代又由日本流回到中国，八十年代末由流入大陆，这是一种错误的文化。由于日本那个时候得到的取名金科玉律就是残缺不全的，数字永久是数字，它本身不会产生任何的吉凶预兆。就好比是手qiang，手qiang自己一身永久没有好坏之分，关键的是他动起来，看他怎么动。动到捕头手中那是武器，动到 *** 手中那是凶器，凶器与武器世界然不同的两种概念。
人身是个小磁场，地球是个大磁场，我们身边的建筑物、人、福音都是有磁场，人处在其中，因为这几个磁场的互相作用与影响势必产生变化，有这种变化才有了多姿多彩的一生。于是，名符其实的命名法是守旧的“五音”命名法。古代人们将五音：宫、商、角、徵、羽与五行之气相配合，通过这种配合汇总出每一种声音因为发音不同五行之性也不同，因 此，要通过声音的震荡来激发我们每一个人自己一身气场的变化，这才是姓名学的真实面貌。”
命名五行的取用 是依据自己生辰八字的喜用来定，并不是八字缺什么补什么。同时一自个的名字最好就是包含深意。
