大定数起卦法太阳丙申五行(洛书数起卦法)
目录导读：
大定数和范围数的不同
大定数和范围数的不同
大定数和范围数也十分类似。是否出自同一学理实在值得深思。范围数先天起数法也一样是以皇极数（太玄数）起数。口诀诀窍以“时百上打，日十上打，月零上打”为根据。”干支打得本数者即为先天归元。积先后天满者俱过位进除”。后天起数方法类似。范围数同样会取得千百十零，也同以千百十零各位化一卦。再以五行生克断吉凶。下列出古书中之一个例子，从八字推命来说明：
大定数全称皇极中天大定神数，是道教老华山派宗风脉传的三大命学宝笈（河魁理数、铁版神数、大定数）之一。由开山鼻祖师陈抟所撰，共八卷。坊间所见的《范围数》便是其上四卷之一鳞半爪；俗世流传的《大定数新编》亦是上四卷之部分。下四卷因涉及铁版神数，故历经千载而秘不传给外人。为不使这旷世绝学永锁山门之中，今老华山派风字辈挂印传人黄义航先生执笔行真，写成《大定数演命实务》，孤旨密法，绝非俗世流传命学所能望其项背
八卦中时间和空间怎么定
我看见有人问起 为啥呢紫白是用後天八卦而不是先天八卦呢
今天正好上班有点空档 俺就把此问题完整的说明一下 要不然可能许多人想一 生也没法想通
多数搞数术的人 都很偏爱把先後天八卦拿出来谈 可是我们几乎都没法知道他们在讲什麼
这使人感觉先後天八卦 似乎只是个花瓶 摆好看的
其实也就是说了解先後天八卦是蛮重要的 由于它是数术的一些应用观念的汇总
这篇文章很有价值(老王又来卖瓜了) 对於数术感兴趣的人都应该仔细阅读
这样以後再提到先後天八卦就不会满篇大道理 却看不出讲什麼内容了
为啥呢搞数术的人让许多知识份子无法认同呢 由于常常他们自己都不晓得自己在讲什麼 你要怎麼去说服别人相信你呢
当然写这篇文章之前 我先上网寻了一些先後天八卦的文章及资料
因此我说网路一天 可抵得上人间一年 没有网路搜寻 恐怕你花一年的时间也找未到这麼多想要的参考资料
当然这几个资料讲到的先後天八卦体用解释 大约都不对
为啥呢呢 由于都是作者自己猜测的
只要是猜测的东西 可以海阔天空 任意遨游 纯粹看自个的想像力和联想力
这就好像是铁板神数 明明跟易经是没有任何关系的 不过有一个人说或猜有关系後
哗啦啦的一大堆的论理与书本都出来了 先後天八卦 连山易 归藏易 大定数全都冒出来
反正没有标准答案 大家就各凭本事了
关於先後天八卦和数术的关联 以风水流派最为喜欢引用
先天八卦通常是说伏羲所画 後天八卦那么是文王所创 当然这都是古代人们喜欢沿用的托古之词
但是从任何一个理论体系的发展来看 先後天八卦的演变代表着两个前後不同的体系
亦即用模式来去解释现象的区别方法
人类其实也就是说不断的在为存在的现象找寻理论的说明与纪录 文字即是一个最根本的代表
先天八卦是将八卦中的阴阳消长 配置到时间上来去解释 所要表达的是卦气
後天八卦是将八卦中的五行象数 配置到空间上来去解释 所要表达的是卦象
先天八卦为理论 代表的是阴阳消长的变化
後天八卦为实用 代表的是五行象数的生克
因此我们先来看先天八卦图的配置
。。。。。乾
兑。。。。。。。。。。巽
离。。。。。。。。。。坎
震。。。。。。。。。。艮
。。。。。坤
按照乾巽坎艮坤震离兑来安排
坤是三阴 配置在子时 这时太阳完全没有照到
震是坤的一阳来附 这时太阳有一点照到
离是震上一阳来附 这时太阳又多了一点
兑是二阳相连 这时太阳又更加的多了
到了乾是三阳相连 太阳直射
巽是乾的一阴来附 因此这时太阳逐渐开始没有全部照射
坎是巽上一阴来附 这时太阳又照射更少了
艮是二阴相连 这时太阳只剩一点点照射
到了坤又回到了三阴相连 太阳完全没有照射到
所以先天八卦所要把表达的是卦与阴阳消长的关系 阳爻变阴爻 阴爻变阳爻就有卦气的概念的产生
所以按照这个规则就能搭配节气而有十二月卦气 24卦气 六十四卦气配60甲子
所以整个先天卦的配置 是以阴阳随著时间消长来安排
此种阴阳消长的特性是固定循环 就如春夏秋冬 不断的周期循环
这种循环是没有吉凶的 三个阳 不代表是吉 三个阴也不代表是凶
由于它没法表达出吉凶的涵义 因此就演变成先天八卦为体的讲法
实际上 先天八卦和体其实没有什麼关系 先天八卦是以卦中的阴阳变化配上时间的循环流转
後天八卦怎麼来的呢
由於先天八卦只不过是一个象徵的涵义 和实际的世间生活无法有一定的交集
所以有了後天八卦的概念产生
後天八卦是一个方位的概念 亦即空间的概念 将八卦配上五行
再以五行配上空间就成了後天八卦图
。。。。。离
巽。。。。。。。。。。坤
震。。。。。。。。。。兑
艮。。。。。。。。。。乾
。。。。。。坎
後天八卦不同於先天八卦 它是以八卦所推演的象数来配置 而不再去看卦中的阴阳消长
因此离象火配南方 坎象水配北方 震配木 兑配金
咱们国家的地势 东北高 所以配艮 西南低所以配坤 东南海风吹来配巽 西北气候乾燥配乾
这种配置的观念是以象配象 因此就把整个八卦的应用和方位做了结合
相当於全息律的概念 这时候每一个卦的涵义就能够无限的扩充与想像
更可以和人类的平时生活种种产生了一定的互相关联性
从而有了吉凶的判断应用 因此就有了後天八卦为用的讲法
事实上是後天八卦的配置 是依照八卦所衍伸的象数来安排 自然在吉凶应验判断上是按照後天八卦
而先天八卦只是单纯说明 地气的阴阳消长循环 和实际的活法其实没有关系
这便是先天八卦图和後天八卦图的所隐含的意义
明白这些东西 你再去看很多解释先後天八卦的资料 你会发觉人类的想像力与创造力的的确确是无限的
谈完先後天八卦 其实也就是说还有一个问题 就是先後天八卦跟数术有什麼关联呢
这就要从先後天卦的时间和空间来说明
先天八卦隐藏著时间的概念 而後天八卦则说明了空间的配置
宇宙四方为空间 古往今来为时间
先天八卦为时间的循环流转
後天八卦为空间的前後跳动
大家都清楚时间是无法倒退只有不断的前进 不过空间可以是相同
一百年前的玉山和一百年後的玉山 大家站在上面 时间点是无法相同 不过空间点却可以完全一样
时间一定是连续连转 无法用跳跃式的前进改变
空间那么可以由西到东 或由西到北跳跃式的改变
这几个东西和数术有什麼关联吗 以最喜欢谈先後天八卦的风水来说
玄空的重点是
空间布阵与布局 时间应期
後天八卦布阵与布局 先天八卦应期
就风水派别来说 三元谈的是空间 三合讲的是时间
玄空为啥呢会搞错 由于它们大力排斥三合 不明 白三合
结果是以 空间布阵与布局 空间应期 闭门造车 坐井观天
玄空大力排斥三合是有的 由于後面的人只会空间变化 却不明 白时间的流转
自然多数的人用起来都不太应验而只有少数人知道了 玄空在时间上的运筹使用是以太岁这个名词来隐藏
那个时候空交错时 将会有吉凶互动发生
在我们日常所接触的活法 时间就是时域 空间那么是频域
电子世界中 时域的代表仪器就是示波器 频域的代表仪器就是频谱仪
频谱固然充满在整个空间中 不过我们听未到看不见摸未到
转换成类比的声音讯号後 我们听得到也感觉得到 他就会随著时间的流转而一直改变
不过频域是固定的 就好像ICRT电台它的频率是固定在100。7MHz 一直存在空间中
时域和频域可以透过傅立叶变换互相转变
时域相当於人的阳间 频域则相当於人的阴间 因此在某些时空点 阴阳会互相作用与影响
因此为何有人会看见清朝或是古时人的装扮 由于他们业已是在空间
空间可以不随著时间而改变 他真的可以停留在一点
不过在时间中 任何东西都会慢慢的改变 人会变老 东西会变旧
质与能的互换 质量是属於时间 能量则属於空间
光和热是能量的一种 你不晓得它多重 抓未到 也留不住
水和土是质量的一种 你可以知道它多重 抓得到 也留得住
质能也是可以互换 他是按照速度的方式而改变
当所有的质量达到光速时 就会全部变成能量
时间是一个真实的world世界 空间那么是一个虚幻飘渺的世界
时间为阳 空间为阴
历来谈论阴阳数术的资料 总喜欢提到先後天八卦
然而先後天八卦代表着什麼意思 其交互运用 交错变化 又隐含了什麼
好像从来没有看过有任何很清楚的说明与解释
研究这几个古代人们数术的东西 不能老抱著先天为体 後天为用这种看起来充满的话语
不过却说不出什麼道理 讲不出怎麼运用
这样其实也就是说嘴里说的头头是道 终究还是在圈外打转 没法进入门内
为啥呢紫白诀 不用先天八卦 而是要用後天八卦来配
这跟先天八卦为体 後天八卦为用 其实也就是说没有任何关系
由于此句话 祇是空话一句而已
其重点是在於先天八卦代表的是时间的涵义
後天八卦代表的是空间的涵义
时间是固定循环流转而无吉凶
空间是跳跃前後变动而生吉凶
这亦即许多人 开口闭口就论 吉凶悔吝者 生乎动者也
不过十个会讲此句话的人(都是照著系辞念的) 十个人讲不出来为什麼 只能之乎也者
其实也就是说我们应该仔细思考与怀疑检验古代人们的每一句话 为啥呢不是吉凶生乎静呢
研究数术的人 要能够深切的思考 而非弄出一堆的口头禅
由于数术不是佛教的禅宗 念几句口头禅就能悟道
了解了时间与空间的关联与运用 就会了解为啥呢每次先後天八卦都被拿来当作经典
为啥呢许多数术的开宗明义篇 要由先後天八卦来谈起
由于数术里面牵涉了 吉凶 应期 改天命 夺神功
最後皆可以用先後天八卦去汇总整个观念
这篇写太长了 其实也就是说还没写完 由于这只是基本概念而已
有空我再继续说明 数术上时空互换的观点
所谓巧夺造化天机
就是在时间与空间中的交错运用 互相变化
此亦为玄空理气把先天八卦与後天八卦叠在一起看 认为是最大秘密的关键
引用：谈先後天八卦与时间空间的观念
何谓术数?术数的范畴有哪些?[转]
生下来时间： (公历) 1986年 08月 18日 本命属相为虎，炉中火命。
(阴历) 丙寅年 七月 十三
生肖个性 依据剖析，您的生肖为“虎”， 看守您毕生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：
①有朝气，有雄心壮志。
②敢想敢干，勇于开拓。
③热情大方，顽强自信，刚愎自用。
④有正义感，助人为乐。
弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。
性格解读 甲是木之兄，意指阳木，几乎具有木的全部特征，但因属阳，个性稍倔强。
甲字似从“押”字而来，从字面看来仿佛是蕴含种子的植物，呈等待萌芽的状态。
木是牢牢的在大地扎根，往上、下生长，尤其是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，于是，甲日生之人不仅保有木的特点，如仁德、柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智力，一般多是不爱说话，头脑发达的人。
甲午日出生人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更加的多，当机会来临时，应掌握时机，英明果断勿让它溜走。
爱情剖析 这种类型男性的性 格可谓心直口快，连爱情的表现也很守旧，平淡。
因为不喜欢阴郁的恋情，就算爱上某位女性，断然不会患单相思，一旦被抛弃时断然不会闷闷不乐，更不会对抛弃他的对象心存恶意。
甲日生的 男人可以说对女性没有强烈的执着心，他的爱在根本上就象神的爱，具有慈悲的心怀。这样的人虽有点难以接近，但因本质上是个可依赖的人，故有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕，遇上这种情形时，他应该不会报以冷笑的态度，而会回以亲和的安慰。
事业剖析 甲日生之人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，因为甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，因此也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，因为常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。
从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，因为深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创本人的事业，多半成为企业家依赖的智囊。
当然从事与木相关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以施展能力。固然皮毛与木没有直接的关系，但因两者皆有“生长”的性质，因此也适合皮毛或皮革等相关行业。
戊年甲日生之人可以发挥甲的领路人本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领路人阶层推进。
财运剖析 甲日生之人不会由于金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即便为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。
戊年甲日生之人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会特意去储钱，但在毫无察觉中自然走上储钱这条路。
健康剖析 甲日生之人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以比较容易勉强自己。一般时候即便感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。
甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示，请注意和提防积劳会成疾，因为脑也会亮红灯，所以应干脆的放松精神，找出时间喘口气。
大定神数
大定根源
先从动处起元机，次下今年月日时，四柱阴阳加策毕，却将克岁数除之。
加除千百十零定，观其生克定忧疑。全以十宫为领袖，千百零爻作对持，
日辰又是十之主，宾主相依怕背驰，百零生十十生日，吉神接济福来居，
百零克十十克日，凶煞加临祸莫疑。恶事须要逢隔断，好事逢空又不适宜。
身数有时身数断，无身上下互推移，收归有处方为美，归处无情福亦稀。
数分上下合成卦，又把卦爻随日支，参以周易本爻断，吉凶休咎在爻辞。
卦爻合数为大吉，百事如心不待思，卦吉数凶微有咎，卦凶数吉亦为奇。
断数如斯无差异，祸福分明预得知。
1。起数方法
先从动处起元机：
临占之时，以当前动机总结出一卦，大抵可用梅花易数的起卦方法，如见一老妇从西北而来，得地天泰卦。
上下卦策数相加，总结出正卦策数，留下用。
八卦策数：乾卦126策，兑卦132策，离卦138策，震卦144策，巽卦150策，坎卦150策，艮卦162策，坤卦168策
地天泰卦策数=126+168=29四、
2。次下今年月日时：
依据占卜那个时候的年月日时或求测人生辰换算成四柱八字，依60甲子天地立成定数，把四柱定数相加，得数留用。
60甲子天地立成定数：
坤 巽 离 兑 坤 乾 震 坎 艮 乾
癸 辛 己 丁 乙 壬 庚 戊 丙 甲
183 105 49 61 190 丑少阴 105 83 62 35 112 子老阳
二十四9 120 116 56 228 卯少阴 158 129 107 34 137 寅老阳
91 136 91 83 98 巳少阴 202 94 75 98 109 辰老阳
293 217 171 187 177 未老阴 112 107 70 57 119 午少阳
190 101 95 86 177 酉老阴 二十四9 99 232 131 228 申少阳
296 163 190 122 303 亥老阴 二十四9 266 235 135 二十四8 戌少阳
如当前时间20二十四年8月9日13:38，查询万年历，四柱为：丙申 丙申 癸亥 己未
查上表可知，丙申131 癸亥296 己未171
则当前时间的60甲子天地立成定数=131+131+296+171=729
3。四柱阴阳加策毕，却将克岁数除之：
将第一步的卦策数和第二步的60甲子天地立成定数相加，294+729=1023
阴阳策：以四柱支辰来定之也，定之之法，子寅辰为老阳，未酉亥为老阴，午申戌为少阳，丑卯巳为少阴。老者胜则加阳策七百二十策，少者胜则加阴策三百六十策，若老少相等，亦从阳策加之。
丙申 丙申 癸亥 己未，申为少阳，亥为老阴，未为老阴，老少相等，故加720策。
克岁数：甲乙年除去乾兑十一数，丙丁年除去坎三之数，戊己年除去震巽十一数，庚辛年除去离四之数，壬癸年除去坤艮九数。
克岁数即年除数，其数为九畴数，即艮1。兑2。坎3。离4。震5。巽6。坤8。乾9。
歌诀云：一艮二兑崇，三坎四离同，五震六巽位，八坤九干逢，非惟七借巽，十亦借艮宫。
今年丙申，丙为火，坎水克之，故要除去坎3数。
最后得数为1023+720-3=1740。
配上元会运世为：1 7 4 0
千 百 十 零
元 会 运 世
换数为卦得： 艮 巽 离 巽
因零位为0，在用卦精密推算之时需隔位相借，“无千则借十，无百则借零，无十则借千，无零则借百”。
千为元为春为性为来历为祖宗根基，百为会为夏为情为内为左为后为父兄师友，
十为运为秋为形体为主本为事意为己身妻妾，零为世为冬为气为性情为右为前为人事为子孙奴仆。
其占法与四柱、金口诀诀窍类似，大抵以十位为主，观其卦和其它各位的生克，并察所得之数的空缺隔断顺逆等情形状况，最后总结出结论。
如以此例占病，个位为0，下盘空虚的预兆，借数为巽，应在大腿，可断命主有腿疾。
所得之数亦可化为俺们熟知的梅花、六爻卦来进行测算，方法为“千百合为上卦，十零合为下卦”。1740，1+7=8为坤，4+0=4为离卦，得卦地火明夷，动爻以时取。
附部分占法如下：
大定神数（35）词讼
凡占词讼。先起我之数毕。又起对讼之人数。二身观其生克何如。我克他则为我胜。他克我则为他貹。我生合彼是我去和他。他生合我是他来和我。以千为官。百为吏。十为身。零为隶卒牢狱。千百克我十。官吏不顺我而受亏。千百克彼十。官吏不顺他而受责。千百生我十。我有贵人扶持。千百生彼十。他有贵人调护。最喜本体禄旺。如零爻克我。我必定会有牢狱之灾。克他亦然。震离多动少静。坤主自争。兑主口舌。坎艮主牢狱。战克者尤为大忌。
大定神数（36）交易
凡占交易。亦依前例起之。千为主事人。百为货物。十为己身。零为牙人。他身数生我。或我克他身数皆成。百生我货物出手。我生百其物得利。零克我牙人破阻。零生我牙人向我成就亦。百零生我。其为大利成之而有益。百零克我。不惟无成。成之也有害。 如果有人贩木数得一千三百〇五策。盖缘五为震木。又逢春旺。三坎亦来生木。事虽迟滞亦获利。但卦逢噬嗑。其中有间隔防口舌。亦却为财宜热闹处交易必然大吉。
大定神数（42）出师胜负
起数依争讼之法。先起我数为主。紧接着起彼数为客。千为国主。百为大将。十为小将。零为军卒食粮。先观两将旺相。以看其孰为受制。孰为受生。孰为克刑害冲。次看零数孰为有气。孰为无气。孰为生合。孰为克害。如我克彼则我胜。彼克我则彼胜。将爻生合则将有投降之意。士卒生合则士卒有归降之意。千百来生十零。成功受赏。千百克十零。纵能成功。必得罪于上而反受责。四象之中。最要十零有气不可逢困陷空缺。
大定神数（43）谒见
大凡出入参官见贵。须要数象克出生回。有贵禄喜赦鞍马即使。见贵欢喜、迎接交谈、事有如意。若逢逆克冲刑空缺及凶之类。不能会贵、事多反背。百克十上人不欲见。零克十下人阻。百零空缺恐不在家。纵在家亦不出见。百零带贵马入局见之有益。
大定神数（44）人物贵贱
欲观人之贵贱。或观其气色或用以意起卦。再加年月日时合前共算若干。分为千百十零。以当年岁君为主。四位何位带贵及魁禄马入局。何位带困陷冲刑。数吉则贵。数凶则贱也。
大定神数（45）人物和睦
以十为主。百零带贵禄入局。更与十相合相生者为和。若逢困陷。与十相刑相克者为不和。心中奸险。百十相合无克则弟兄和睦、六亲多义。千十相合则受祖荫、父祖得力。十零相和生孝子顺孙、聪明俊杰。十零相伤、子孙破荡。不克自立。如四位比和无克则声德洪博、人皆推重。
大定神数（46）观未来事
凡观来日之事。必于起意之时看所闻所见者何物作卦。再加年月日时共成一数。有贵禄入局则知来日有贵人或喜事。以卦象推之便知何喜也。如有困陷破耗相克。则知来日有不美事。亦以卦象推之便知何事也。又看动静分日期远近。以千百十零分作旦暮。每一位管三时。则吉凶皆可得而前知矣。
大定神数（47）行船
起数亦依前例。四位不可无水。水宜旺须要土数制之。亦不适宜有巽。有巽则风起。木衰则湿而难行。百零为梢仆。最为忌困陷落空。百零带禄马贵魁生十。大利行船。十上带贵魁禄马克百零。尤为上吉。凡行船水旺无巽则无波涛风浪之险。
大定神数除可占卜之外，也有推命之法，更有推人死期之法（可精确到时），因推步过程太过繁琐，就不在此赘述。下附大定数《起推人生死数例》：
人之生死要先知，先下人年月日时，次增大山流年数，天干地支纳音推。
几数同皆并一位，每岁虚加—十七，—万三千一十二，此数虚加在内推。
先除天数五十五，四十五除是尽期，除之不满三因起，十二除之见绝期。
此数若要知生死，但从间隔数内推，男忌二八女三七，遇着灾迍命巳危。
零数岁干无去处，鬼根临命亦人危。
如果壬子年壬寅月己巳日壬申时，大运丙午，小运乙巳，岁君辛卯，年40岁。
用先天数，七位积得一百一十五策；却将本人年岁，每岁虚加一十七，如40岁总得六百八十策，并前数共七百九十五策；再虚加一万三千一十二，通共一万三千八百零七数；除先天数五十五外，存一万三千七百五十二策；用四十五除之，余下二十七数，是不满四十五数了；将二十七数三因之，得八十一策；又用十二除之，余九数，其年凶险，命终。
年数既尽，却将本人生月算得多少策，即将尽年从正月起，算得几策，以本人生月阳辰七乘之得多少策数，却四十五除之，不满四十五，三因除之，见数尽者，是此月尽也。
如本人生月是阴辰则八乘之，亦如前除去正月，不尽又算二月月建，二月未尽，又算三月月建，至尽数而止，余仿此。
如果乙丑年戊寅月乙未日生在戊寅时人，阳辰月，算得当年戊子岁，以五虎元辰遯得乙卯月尽也。戊寅土算得一十七策，乙卯水算得一十五策，二柱共得三十二数，阳辰以七乘之，得二百24策，五九除之，外有四十四数，三因之得一百三十二，以十二除之，无余数也。
年数与月数俱尽，却以本人生日算得几策，又从尽月头起，逐日算去，如前法除之，见十二数，是此日尽也。
如前乙未日金算得二十策，二月二十二日丁丑水算得十五策，二柱共得三十五策，阴辰以八乘之，又四十五除之，不满，三因，十二除，是此日尽矣。
年月日数既尽，又将本人生时算得几策，却从尽日子时起，逐日算去，至尽数时。
如前戊寅时土算得一十七策，从子时算至癸卯金得十五策，二柱共得三十二策，阳辰以七乘之，得数二百24，五九除之，余四十四，三因得一百三十二，用十二除，是此时尽也。
此人定在戊子年乙卯月丁丑日癸卯时终。余仿此。
大定神数的论理结构与常常见到的八字、六爻、奇门有很大的区别，是皇极一脉自成的体系，其中用到很多种“数”与我们熟知的也不相同。打比方说策数，我们一般认为策数阳爻36。阴爻二十四，卦的策数把阴阳爻相加即可，而大定神数中的策数却是以120策为基数，以先天卦数为变量，6为常数，相加而得；再如“九畴数”，虽知其出处，但并不知为啥呢用此数而不用先天数；
梅花易数三数起卦如何起
若报数258，2为上卦 5为下卦 动爻则为8÷6=1余2，动爻则为2、
若还不懂，再举例报数999。上卦为第1位数除8得1余1，余数是1因此为1，下卦为第2位数除8得1余1，余数是1因此还是为一、动爻为第3位数除6得1余3，余数是3因此为3、
提醒：报数起卦的有益之处即是便于计算余数，不过准确率的确不敢苟同，当你用报数起卦得到结果后可再用年月日时起卦，待当前测出的事情日后反馈结果时，对照后便可发现常常年月日时起卦法更加神奇、直观、准确。
以上提醒为个人占筮经验，嗯。
关于梅花易数 数字起卦的方式方法
其实也就是说梅花易数起卦法非常灵活，不过有的起卦法并不准确。打比方说说你的上一个起卦法就不准确，由于梅花易数要结合自然，结合易理，你的第3个数应该和第2个数加起来，梅花玩法里说，肯把三才别立根，天地人三才具备，算卦才准确，天清地浊，天轻地重，在上为天，在下成地，你不能把第3个数分开不用而又加时辰求动爻，那么第3个数和时辰的效果一样了，又何必要时辰呢。
还有一种起卦法是我比较喜欢用的，准确率有些高。三个数，第1个数用作上挂，第2个数用作下卦，第3个数为动爻数。同样灵验。
下一个起卦法比较准确，当然偶尔可以加时辰，偶尔可以不加，打比方说说来了二个人求测，报的同样数字，可以再加上他们的姓。也就是说要随时把握简易，不易，变易的宗旨。
经常提到的准确不准确都是一自个的经验，你本人多多体会，多多实践才能发现。
