易经没有文字吗易经五行天文(易经文字绝学)
目录导读：
《易经》有两个版本，是有文字的好还是没有文字的好?
易经是中国瑰宝级玄学书籍，自古以来有数不尽的人曾经通读过了这书，可能够全书理解并精通使用之人却凤毛麟角，只由于此书实在晦涩难懂。图文解说已是不易看懂，没有文字注释更是两眼一抹黑了。
《易经》是我国古代卜卦算筹之术书籍的总称，内共分为三部，《连山》、《归葬》与《周易》。
《周易》本是于周朝姜太公于伏羲八卦图中所悟，率先提出概念，并且将其中精要编撰成册，而后面一些编撰已没有姜太公参与撰写了。其实也就是说《周易》中囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容，历经数朝，直到秦汉时期才融汇而成 。《易经》内容包括《经》、《传》两个部分；《经》着重是六十四卦和三百八十四爻 的运筹使用与变化，作为占卜之用，《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《连山》是中国提出最早的易学体系，相传为盘古开天地后第1代君主天皇氏所创 。《连山》属先天易，是以四季六气为旺衰指引 ，不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图，以艮为首，主要讲阴阳卦的对峙。
相传《归藏》是以坤卦为首，万物皆归藏于地，属后天易。每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。
史料记录载入中《连山》、《归葬》 已经遗失，留存下来的也只有只言片语，亦有人说两书已演变成周易先天八卦与后天八卦。与《周易》融为一体了。
《易经》数千篇章，内中文字字字珠玑，配合八卦图解读更加能相得益彰。古时候人的智力是直观的且有依据的，假如仅仅只以八卦图就能够参悟易经神妙，那古代人们就没很有必要浪费时间对其中图解做出注释了。
易经的来历
终于搞懂了《易经》的来历，“时历三古，人更三圣”
周易“时历三古，人更三圣”上古时期伏羲一画开天地，始作八卦易经；到了中古之时，周文王被囚羑里，演绎出六十四卦；下古时期，孔子韦编三绝，用文字阐述了易经，叫作“十翼”，意思是给易经插上十只翅膀。到此，完成了现代我们所看见的易经，这便是易经的来历。
在上古时期，没有文字，伏羲氏画八卦，始作易经，所以易经本来是“无字天书”，一套符号象征。那么伏羲氏是怎样画出八卦的呢？想象一下，在远古时期，他们没有工具，没有文字，只有赤裸的身子与大自然亲密接触，在他们长期的活法实践中，观察到天上的出现如此的气象时，会下雨；出现那样的气象时，会打雷，因而他们想记录下来，留给后人做建议，然而他们没有文字，只能用符号。当他们去了不同的地方时，发现不同的地方有不同的气候，不同的物种，不同的危险，他们也用符号记录了下来，，，经过汇总，验证，他终于总结出一套完整天地自然体系，叫作先天八卦，并把这套符号体系留给了后来人。
先天八卦图(伏羲八卦）
到了中古时期，商纣王因听信崇侯虎的谗言，将周文王囚禁在羑里。周文王是一位积德行仁、有大智慧的智者，在被囚羑里的这段时间里，拘而演周易，他在伏羲八卦的基础上，再把本人的人生经验与智慧进行了融汇、汇总、演绎出了后天八卦图，也叫作后天八卦流行图，而且将这八个符号进行组合，成为了八八六十四个符号象征，并为每一个符号写一句爻辞，每一卦的六爻各写一句爻辞。从伏羲氏但周文王，《易经》始成。
后天八卦（文王八卦）
紧接着是孔子的《易传》。孔子，曾经说过：多给我几年的时间，50岁而学习易经，人生可以没有大的过错。孔子不但说出了此句话，而且数次研读易经，致使书简脱落了数次，这才有人人皆知的成语“韦编三绝”指的就是这档子事。孔子的努力没有白费，经过他的解释，他给易经的插入了十只翅膀，称为十翼或《易传》作为易经各项的注解解读，作为辅助，让你了解《易经》，他们分别为《彖转》上下篇，是解释卦辞的；《大象传》解释卦义；《小象传》解释爻辞；《系辞传》上下篇，精彩的哲学论述；《文言传》对乾坤二卦做了特不要说明；《说卦传》说明每一卦出现的缘故、命名和八卦所象征之物；《序卦传》解释六十四卦的排列顺序，《杂卦传》就是啥都说，这十个内容合起来就叫作《易传》
这便是易经的大体由来，我们此刻所看见的易经，就是这三部分所加起来。合而叫作《周易》或《易经》
《易经》作为中国古老的哲学，其精髓光芒四射，意义深远！！！说'易经'始于夏周，始于'河图洛书'，不过俺更赞成一说，即《易经》或许是上个冰河期文明时代的遗留产物，或者是外星智慧。。。就好像金字塔、就好像巨石阵之谜一样。你看河图上的星星点点，其实也就是说似乎是一副宇宙的天象图，出此刻龟背、马身是有可能的，就跟发现化石一样！！！当然中国古代人们阴阳五行的智力依然笑傲江湖 独步天下的。。
易经，之因此可以用以预测推算。是人利用自然规律并形成理论的计算和推演。阴阳辩证理论和五行生克制化关系便是他的核心，天干地支是符号，因此这就是为啥依照一自个的出生四柱就能够知道其命运的源泉所在。
四柱算命完全靠的是真学问，十分的学问，八卦预测推算，四分靠学问，六分靠灵气。
我学易经，涉及六爻占卜、四柱命理、风水、相学和姓名等学科。究其根本，诸科基础理论依然不出八卦、阴阳和五行，其相通之处，相圆之说，甚是微妙！！！
时到今日，我始得悟出易经之指导意义在于：1。极乐时要防不测，失意时要表乐观，所谓世事无常、阴阳互换之理是也。2。世上没有绝对的好，也没有绝对的坏，所谓祸福气对是也。3。处世之时，不要固执一理，更不要广听众从，所谓中庸之道是也！！！
《周易》这本书大约有多少字?
只有六千七百字
为啥呢《易经》有两个版本?是有文字的好还是没有文字的好?
易经是中国瑰宝级玄学书籍，自古以来有数不尽的人曾经通读过了这书，可能够全书理解并精通使用之人却凤毛麟角，只由于此书实在晦涩难懂。图文解说已是不易看懂，没有文字注释更是两眼一抹黑了。
《易经》是我国古代卜卦算筹之术书籍的总称，内共分为三部，《连山》、《归葬》与《周易》。
《周易》本是于周朝姜太公于伏羲八卦图中所悟，率先提出概念，并且将其中精要编撰成册，而后面一些编撰已没有姜太公参与撰写了。其实也就是说《周易》中囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容，历经数朝，直到秦汉时期才融汇而成 。《易经》内容包括《经》、《传》两个部分；《经》着重是六十四卦和三百八十四爻 的运筹使用与变化，作为占卜之用，《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《连山》是中国提出最早的易学体系，相传为盘古开天地后第1代君主天皇氏所创 。《连山》属先天易，是以四季六气为旺衰指引 ，不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图，以艮为首，主要讲阴阳卦的对峙。
相传《归藏》是以坤卦为首，万物皆归藏于地，属后天易。每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。
史料记录载入中《连山》、《归葬》 已经遗失，留存下来的也只有只言片语，亦有人说两书已演变成周易先天八卦与后天八卦。与《周易》融为一体了。
《易经》数千篇章，内中文字字字珠玑，配合八卦图解读更加能相得益彰。古时候人的智力是直观的且有依据的，假如仅仅只以八卦图就能够参悟易经神妙，那古代人们就没很有必要浪费时间对其中图解做出注释了。
易经主要讲什么内容
《易经》讲的是预知内容，讲述天地等学术知识。《易经》最初用于预报天气，但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的。
《易经》是本哲学领域的书，讲的内容包括社会科学范畴中的哲学、历史、文学、玄学、医学等科目。《易经》被誉为“群经之首，大道之源”
《易经》又称《周易》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述 。
《易经》主要讲的是什么?
整部《易经》，无非讲一个“道”字。
为啥这样讲？大家看一个“易”字，上面一个“日”，属阳，下面一个“月”，属阴。古代人们讲，“一阴一阳叫作道。”
阴阳合一，天人合一，守一，其实就是“易”。
所以整部《易经》，就是一部“道”学。《易经》为啥能够被运用到现实中的各行各业？正所谓由于“即易即道”，“即道即易。”“易”“道”合而为一。“易”的能量是无限的。古代人们说，“上善若水”，利万物而不争。“易”
，也具备同样的“功能”。
如果想真真正正看懂《易经》，读明白《易经》，运用好《易经》，必须亲自去“悟道”，去“证道”。必须寻访眀师，用功“办道”。因 此，真真正正懂“易”之人，是少之又少。
啥是“道”？
《道德经》有讲，“道可道，非常道。名可名，非常名。”道法自然。致虚极守静笃。
儒家的“一以贯之”即为“道”。
道家的“守一归一”，其实就是“道”。
佛家的“本自具足”即同“道”。其实就是“易”。三家是一家。站在最高点，你我皆是共同体。
“道”，无处不在。
“易”，无处不在。
整个传统文化体系，无非一个“易”字，无非一个“道”字，无非一个“仁”字，无非一个“悟”字。
我们平常时候在市面上看见的样式不一的六爻，八卦，四柱，奇门遁甲…………，皆是“术”，这几个“术”只是披着《易经》的皮，在运作（在这儿没有对“术”进行批判，只是客观论述事实。“术”，亦有很大的现实运用价值。这个以后有机会详细说。）。
“术”，只是枝叶。
“道”，才是根本。
先“证道”，后“用术”，才是“正道”。
如何才能“证道”呢？
从古至今，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。
“证道”的方式方法，有八万四千种之多，仁者见仁智者见智。在笔者看来，生活之中的一切万物，无一不是道，无一不是易。风云雨雾，泥巴瓦块，山河大地…………当下皆是“道”的化身，皆是“道”的本身，皆是“易”的本身。
学“易”者，first of all要进入“道”中，first of all要进入“太极”中。
古代人们说，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业…………也是重点阐述了“易”的内涵。
学“易”者，first of all要深刻领悟“阴阳”之妙理，要深刻领悟“一物一太极”之奥义，要了解“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”还要知道“生生不息”之奥密义。
归根到底，“易”者，博大精深，一言难尽，无所不包。学“易”者，必须全面深入儒释道文化，方可悟得“真髓”。
以上文章信息量太大，各位老师，见谅。
谢谢。
