太上灵签第5十八签解签爱情婚姻壬子(观音灵签五十八签详细解读)
目录导读：
求了一张上上签，哪位高人能帮我解一下“第5十八签 上上签 朱顺德”
依剖析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的很多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里很多互相矛盾的问题，却能够在佛家的范畴中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实也就是说是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来出生在不同的环境，它们是没有可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：固然二个人不是门当户对，但若果有缘的话，相知、相伴、相爱亦不是没有可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最基本的信条，它的修证通常来讲以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲求缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它着重的是一种人为的努力。亦可假释为：假如上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，如此的天赐缘份，假如能够把握，便可一本万利。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上亦有经常提到的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以求得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统1。相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有表现性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是中国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可以说是妙到极处。从佛理来看，它代表了凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品性质量有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。此句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥妙秘诀：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需特意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以 使用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。此句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它之义很明显，大部份可直译：应该知道世间许多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，假如特意强求，偶尔即使是费尽心机去求解也是无用的。此签告知我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俚语“命里有时终归会有，命里无时不要强求”中随缘之义，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实也就是说求签，只不过是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。
太上老君58签有什么含义
【第4十九签、壬子】 ○○○ ○●●、属木利春宜东方
【签词】 言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。
〖解曰〗 讨海：春夏不佳冬平。
作塭：先无利后有望。
鱼苗：有利入手。
求财：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
经商：伙不和者无利。
月令：有口舌。
六甲：先男后女。
爱情婚姻：成者允吉。
家运：平常。
失物：未日在。
寻人：慢回。
远信：音信慢至。
六畜：无利。
筑室：好。
移居：不可望。
坟墓：地气渐发吉。
出外：不可待志待时。
行舟：先呆后吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平后拖尾了钱。
家事：门第大益。
求儿：不好有呆人。
〖古代人们故事〗 【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】
〖签诗语译〗 【北海观音明善堂】固然旁人意见许多，不过不能随便听从。由于风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息，就该自己决定何去何从，何必一再的问神呢？这首签诗告知局中人，做事应该要有主见，不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不用问神，自己下决定，才会有功名。求得此签暗示固然目前福报不足却可得到神明暗中相助，问事求谋可期。问经营求财，要自己做才有利，合伙恐怕会不欢而散。问功名，自己若无主张，何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，若双方性格相合，可成幸福美好良缘。问疾病，少不畏，老危险，宜消灾解厄。
【育德妈祖同修会】固然意见许多，不能随便听从。由于风云不动，龙是无法升天的。必须等待风云际会，就可一飞上天，你在暗中既已发现明处的消息，就自己决定何去何从，何必一再问神呢！！！这首签签诗告知局中人，做某一件事情 自己应该要有主见，不要听从人家说那样就那样做，说如此便这样做，人多口杂，最后竟无所适从。不必问人，也不用问神，做某一件事情 要凭借自己衡量利害得失，紧接着自己下决定，这样才有功名。此签问经营求财，要自己做何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，将成美好幸福之良缘。
第5十八签哪位大侠指点下!
你所说的这个签是“苗栗拱天宫妈祖百首灵签”之第5十八首
拱天宫、第5十八首。
四月十月风浪平、告君际遇在庚辛、凡事须循天理去、自然家室得康宁。
功名：安心向善、必获际遇。
行人：好音重重、遇合不远。
爱情婚姻：成家安稳、西方最利。
官司：际遇贵人、自无波浪。
丁口：存心作善、人口平安。
生意：四十两月、得利更加的多。
疾病：尽心祈祷、自可痊安。
出行：出门平安稳定、当有际遇。
失物：向西寻觅、定然可遇。
田畜：春秋平平、夏冬景佳。
【白沙屯妈祖婆网站字解】
庚辛：天干名，可用来记方位，时间；位于西方五行属金。
始祖信仰是一种海神信仰，属道教神祇。
学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着作用与影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中崭露头角，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。
自北宋开始神格化，被叫作妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神祇。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。
第5十八签有什么含义???
第5十八签 《古代人们：文王问卜》 中签
诗曰：直言说话君须记 莫在他乡求别艺 切须守己旧生涯 除此其余都不利
解曰：得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜保守
此卦守常待时的预兆 凡事保守则吉也
此签住宅平常，自己一身不利，求财吉，交易成，爱情婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙保守，病欠安，失物凶，山坟宜改。
财吉，交易成 这两句话你应该能清楚明白~不过其中行人迟要记住时机~不过本签属中签切记和其它结合不要一味事业优先而忽视了自己一身与周围"环境"!~
灵签在线解签五十八签
第五8签 下下 古代人们占验：蹇叔谏君 秦师大败在肴山。三帅皆擒尽放还。蹇叔谏言因不听。倒戈舍甲返秦间。(肴音淆) 这支签凶险许多，第1是妄想，第2是不听忠言，一意孤行，第3是失败，第4是蒙羞。宜多加避凶。 仙机：病有险。孕多惊。行人滞。宅未宁。畜与蚕。多不成。财不利。亦无名。谋望事。不能行。问爱情婚姻。无子生。 问风水：丁财俱恐退。问遗失：强求亦不得。问自己一身：修善乃无灾。问天时：劫运恐难免。问出行：有败而无成。 解说及记录载入： ■蹇叔哭师 (秦败擒三师) 春秋时，秦穆公要出兵侵犯郑国与晋国，老臣子蹇叔，极力劝谏，不可做这等无良无义之事，但秦穆公一意孤行，出师侵郑与晋人战於肴，最终，秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而大败於淆山，统领部落的三个元帅，俱被另一方生擒。晋君之母乃秦穆公之女，秦穆公请晋康公将三元帅放还回秦，晋康公念外祖父之情，释放这支败军返秦，但要倒戈舍甲（把兵器的利刃向下，脱去战袍护甲，情形十分狼狈）。
求大师解签西山万寿宫抽的第五8签。万仞高山不易跻，殷勤登陟舞云山梯。。。
认定目标，不要被眼前困难轻易击倒，最终得偿所愿，只是过程辛苦、曲折啦
