关帝第3十七签(婚姻爱情关帝庙)
关帝庙解签 三十三
生活全由自己掌控，命运就在本人手里……其实也就是说，啥都是虚的，没有啥永恒，最重要的是要把握好自己，把握好机会，相信自己，英勇选择本人的路。
祭禝渠桑下安康，羽飒繠蠲议平阳。之水邡涟谦邑灋，日后再拜霍骠姚。贵谰窦謢议熊滨，人愤神怒孽障生。
虽是下下签，不过典故借用“孙权嫁妹，二气周瑜”的典故，意在提示：不论所问何事都是前途难料，艰难重重；不过其中隐藏着一线生机，及时发现并利用可以反败为胜，取得更大利益。
关帝灵签 37签求解
如天时地利人和。 你此刻做啥事情都事事事顺意。若问前程归缩地，更须方寸好修为。意思就是说，茹果你的前程可以飞黄腾达有许多贵人相助，但更所需的是你做人的本分，凡是不要过于牵强适可而止。
〖解曰〗此签不适宜妄想。只宜谨守避祸。作福修善。自有神助。失意反成得意。无望反成有望。若贪图躁进。不唯无益。更恐反被不测。占者慎之。
【解曰】此签作事迟疑，至三冬乃通。卯酉日月作事得时，如枯木开花。谋望各事，不劳心力而成。以寅午戍三者为凶，亥子丑年月日为吉，若谋事决，宜审时，不得妄动。讼终息，名利迟，爱情婚姻吉，行人归也。
关帝灵签第4十二签： 戊乙 中吉 班定远投笔从军 我曾许汝事和谐，谁料修为果自乖，但改新图莫依旧，营谋应得称心怀。圣意 病更医、讼改图、名与利、换规模、婚别议、行人迟、神力助、谨修为。
关公灵签应该怎么求，抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。
讼无定、终有遇、病多忧、择医愈、信即到婚终好、凡所谋、慎勿躁。关帝灵签： 解曰 此签此刻事务皆无定准。讼必反复。婚有变易。遇子丑月日。或年分。可许遂意。功名初年艰难。子丑科青云直上。吐气扬眉。
第七十九签、文王编易卦呢支签系以罗经方位作比喻。话干亥位居西北。 来龙由此脉。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。 若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。
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公侯将相本无种 好把勤劳契上天 人事尽从天理见 才高丰得困林泉 求姻缘不怎么的 求工作或者学业财运的话还不错 公侯将相本没有说一定是谁做，靠勤劳致富创业，人要做天在看，才气自然高。关于姻缘的解释，想不通。
泉州关帝庙第2十二首签诗 丙乙 上吉 碧玉池中开白莲‧庄严色相自天然 生来骨格超凡俗‧正所谓人间第1仙 【解析】要积极行动，不要迟疑不决。问功名，有希望。问事情，可成就。问财利，有希望。
以下答案来源互联网。虽不是关帝庙签，却也相似，可以借鉴。五路财神灵签第2十一签在线解签21【下下。丙甲】五路财神灵签签文：祈求户内保婵娟 好把经文多讽诵 今日相逢那得缘 与君夙昔结成冤 圣意：事无成。病祷愈。
这是个上上签。姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问爱情婚姻的话，有百年偕老之吉。此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大的预兆。藏后数之始。则有引伸不穷之意。
【解曰】此签凡事先难后易。求财有，婚必成，功名小，失物在，讼得胜，病渐安，行人未，风水好，孕生男，求福保。莫害他人，反害自己也。【释读解义】说求名利者，目下渐好，后必大利，如锦上添花，有可厚获。
泉州关帝庙96签．上吉 癸己 山涛见王衍．于公高大门闾 签 文：爱情婚姻子媳莫嫌迟，但把精神仗佛持；四十年前须报应，功圆行满育馨儿。
关帝灵签第七十九签： 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山 干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。圣意 名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
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（一本作“芙蓉镜下及第”）寅午戍年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉。更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。（“更”一本作“待”）【圣意】讼多忧，终则息。名利迟，爱情婚姻吉。孕欲保，作福力。问行人，归有日。
关帝灵签第七十九签： 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山 干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。圣意 名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
【解曰】此签其先险阻，后却亨通。凡事迟滞，防有后难，若遇秋日，事事皆吉。婚成讼胜，病防反复，财有进退，远行有伤，名利终不遂意。【释读解义】“干戈”，谓贵人扶持也。
王莽篡汉指的是汉朝的王莽篡权。王莽成功的篡权做了皇帝，但没多长时间又被废了。
那个解签的咋样说？卅三 中平 不分南北与西东，眼底昏昏耳似聋，熟读黄庭经一卷，不论贵贱与穷通。我左看右看，左思右想，感觉这签是在告知你，想走就走，想留就留，走和留都不可能有太大的改变。
泉州关帝庙第2十二首签诗 丙乙 上吉 碧玉池中开白莲‧庄严色相自天然 生来骨格超凡俗‧正所谓人间第1仙 【解析】要积极行动，不要迟疑不决。问功名，有希望。问事情，可成就。问财利，有希望。
你好，泉州关帝庙签诗 016→十六签→乙己→王祥卧冰▼下下▼ （一本作“田氏紫荆再荣”）官事悠悠难辨明，不如息了且归耕。傍人煽惑君休信，此事当谋亲弟兄。（“傍”一本作“旁”）【圣意】讼难明，和为贵。
