易经中教导小孩的是哪些卦传统文化易经风水(儿童学易经)
《易经》中蒙卦对孩子教导指引
《象传》之义是独自远离了阳刚之人。蒙卦的阳爻是第2爻和第6爻，第4爻上下都是阴爻，离阳爻比较远。这就告知我们，假如你在这个上下都是阴的环境里面，亦即在困境里，就容易被蒙昧所困扰，因此要注意和提防选择环境。
象日：蒙；君子以果行育德。
摘 要：《周易》是我国传统文化的核心，是中国人民弥足贵重的精神财富。人文精神是《周易》冠居群经之首，大道之源的思想基础。
《易经》中最能给教师启示的一卦——蒙卦
屯者，物之始生，物生必蒙，因此被蒙，蒙，物之稚也，物之稚也必不可少。
《象传》之义是独自远离了阳刚之人。蒙卦的阳爻是第2爻和第6爻，第4爻上下都是阴爻，离阳爻比较远。这就告知我们，假如你在这个上下都是阴的环境里面，亦即在困境里，就容易被蒙昧所困扰，因此要注意和提防选择环境。
所以屯卦之后接着是蒙卦，蒙是蒙昧，无知的意思，亦有启蒙教导之寓意。 蒙卦是屯卦倒转过来的卦形，这种互相对称的卦形，称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦，有彼此相反相成的性质，须互相参照。
《易经》中的“匪我求童蒙，童蒙求我”怎么理解?有何启示意义?
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《彖》曰：蒙，山下有险；险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。
《易经》64卦中的第四卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予利于守正道。
蒙卦是《易经》的第4卦，事物经过了乾、坤、屯三个阶段，就进入了第4个阶段。蒙是蒙昧、无知的意思，小孩子出生之后是蒙昧无知而且稚嫩的。
【译】本经 因为见识浅经验少不知如何做才能通达。
我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。
《周易第4卦：蒙卦》山水蒙艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。
蒙卦上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征水。山下有水，那不就是山泉水蜂涌而上吗？这一卦象象征事物发展的初期阶段，如同无知蒙昧的儿童，启蒙是当务之急。
《易经》教你怎样教导小孩
各位，俺要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个太极。你用筷子的时刻，一个不动一个动。你会两个都动吗？你会两个都不动吗？看准目标，一个不动，一个动，一阴一阳之谓道，立刻就夹到了。
《易经》教导观与我国古代教导思想 1 “物生必蒙”——“教学为先”思想的发端。 我国有注重和重视教导的优良传统，为之开先河的应当是《易经》。一般认为，我国最早论述教导重要地位的是《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先。
因 此，经典他不但仅局限于一些书籍，它还包括了生活方式，生产方式，教导的方式，包括了许多除书籍以外的琴、棋、书、画、武术、周易、礼功等等，风水以及守旧的纺织工艺等等。
从卦象上看，九三为阳爻居于刚位，指代家庭当中的爸爸。爸爸应该坚守家庭当中的规矩，负起管教之责。假如家人做事不对，可以严加训斥。要晓得，“严是爱，松是害”。
用《易经》的智力使俺们清楚明白了做什么事皆有度，过和不及都是不好的。譬如教导一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。
“蒙”：象征蒙昧，蒙稚。也是启蒙，教导之义。蒙卦排在屯卦的后面，也展现出事物发展的先后顺序。“物生必蒙，蒙在物之稚”。
《易经》中蒙卦对孩子教导指引
蒙卦的第1爻的爻辞说：发蒙，利用刑人。意思说一个人光用权力、那是很危险的，我们要使自己的所作所为被人家当做参考目标去学习，在毫无察觉中受到好的作用与影响，亦即以身作则。
蒙卦象征事物始生后的蒙昧状态，寓意教导要从蒙童抓起。“蒙以养正”之义，就是通过启蒙教导，培养其正确的world世界观、价值观和人生观。《礼记·学记》中也明确提出，建国君民，教学为先。
摘 要：《周易》是我国传统文化的核心，是中国人民弥足贵重的精神财富。人文精神是《周易》冠居群经之首，大道之源的思想基础。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把本人的知识传授给学童，以本人的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护本人的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。
蒙卦是教导启蒙的智力，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，由于有险停止不前，所以蒙昧不明。
《周易》之中，蒙卦讲的是孩子启蒙教导问题，不过三言两语无法说清楚，你可以搜一下这个卦看看。
