佛教中的富贵法门发财佛教法门(佛教中成就事业的法门有哪些)
佛教那个法门改善经济条件?
布施法门。布施能渡悭贪，可渡贫穷，能越生死苦海。紧接着再加上持念药师琉璃光如来、地藏菩萨、观世音菩萨。或者自己热爱的佛菩萨名号。
假如法和相续不相应，法门再殊胜也没用。因 此，你应该从八万四千法门中，选取一个和自己相续最相应、最有缘分，自己最希求的、最能受益的法门。把这个法门学通了，所有的都通了。
看大乘佛经，以尽快地清楚明白佛法的本质，first of all明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
佛教法门略有五种，为禅、教、律、密、净。而择其最契理契机，最圆顿至极，人人可修而成功者，唯净土宗之念佛法门！！！印光大师云；一句南无阿弥陀，诚为我佛之心要；竖彻五时大小乘，横该八种权实教。
佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施那么是获得财富的因。如果想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。学佛关键的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。
佛教怎样快速发财法门
是人常生转轮圣王，有大种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。
学佛就是为了避恶趣善。佛弟子当然可以求财，以及其他一切世间善法。不过不能贪求，不能为求人天福报而造恶因。佛教发财的方式方法也是因人而异的。求是追求，不是祈求。
念佛静坐是以佛号为正念，其它的想法为妄念，不只是在静坐中持名，行住坐卧当中也是，这是一个最特别适合刚入门的人练习的法门。
请问佛教里面有还是没有发财的方式方法?
佛教讲因果，欲得发财果要先种财富之因。那么这样就是：财布施得财富！！！以及其虔诚恭敬之心去尽其所能的布施给真真正正需要之人，或真真正正如法修行的道场。
合法的财富 佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓「君子爱财，取之有道」，只要合法的钱财，能用以作福利人，钱财愈多就愈好。
佛教中积福最快的有以下几种，尽最大力量去做，会受益无穷：孝敬爸妈 积德行善，帮助他人；读诵佛经 持五戒——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不喝酒。
佛教致富的方式方法 (一)勤劳 “黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手中。我们中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了很多的黄金。
佛教的求财之方法门许多，准提神咒，雨宝陀罗尼，大吉祥天女咒，黄财神等等，更甚者所有的佛号皆可以求财；由于业消福现。不过所有的求财之方法门，都应因心起用，一切福田都离不开本人的心田。
佛教中讲因果。这一生积德行善，孝敬爸妈，恭敬三宝，下辈子就会富贵两全。因果，需要时间的。有的人以为今天磕头烧香，明天就发财晋职，那是误解佛教。
这一生多做布施，财布施法布施无畏布施，来生才可得富贵两全。所有的都是因果，没有大舍的因，就不可能有大得的果。
先要做到的是你有福报才能求得到，这是你命中该有的，佛菩萨只是助缘让福报提前成熟。假如你是看别人具有的许多，生羡慕心，为了享受而不劳而获的向佛菩萨去求，一定求未到。
怎样用佛教方法增添财富
一方面，我们要通过本人的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。因 此，学佛的人同样需要财富作为生存保障。可是，佛弟子应该怎么样追求财富呢？ 明了因果 佛法告知我们：如是因感如是果。
布施财产就可以去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是名符其实的富有了。因此讲，财施功德特别大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们常常看见别人在难处的时刻，非常难去帮助他拔除其苦。
中国不少如悬空寺等，也都是沙弥在没有可能的地方盖起了匪夷所思的建筑。假如你是初开始学，还是先好好修佛法吧。照顾好自己，有活力时再照顾好家人，就是在帮助佛菩萨呢。
佛教最有利的求财之方法门是什么?
匪夷所思的密乘财神法：靠三昧定力咒术成就。然此咒术成就，亦是善业果报成熟所致。密宗有黄、红、黑、白、绿五姓财神，各有，行者虔诚持诵，三昧呈现，多获感通。咒术之本体仍是众生之本心。
求财最管用的方式方法，有的人讲运气就好像是水一样，变换无常，不受人的意念控制。不过俺们可Yi经过求财的方式，当财运不顺的时刻，来增添的财运，来详细看求财最管用的方式方法。
拜哪一尊佛菩萨皆可以。诚然，你的分别心重，拜黄财神菩萨、关公（伽蓝菩萨之一）、财神爷皆可以。其实也就是说这便是福报。恭恭敬敬的持咒念经，依据佛菩萨要求的去做好当下每一件事情，就能够逐渐改变本人的生活。
佛教最快的财富法门?
鉴于当今社会节奏快，工作、家庭等方方面面的压力，现在的人多数都只有碎片时间可以利用。从这个角度来讲，我本人主张现在的人学佛选择“净土宗”，较为合适。净土宗是以往生西方极乐世界为目的的汉传佛教法门。
布施财产就可以去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是名符其实的富有了。因此讲，财施功德特别大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们常常看见别人在难处的时刻，非常难去帮助他拔除其苦。
合法的财富 佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓「君子爱财，取之有道」，只要合法的钱财，能用以作福利人，钱财愈多就愈好。
全称：【弥勒佛催财聚财旺富贵法门】缘由：在咱们国家大肚弥勒、弥勒佛、布袋沙弥等常被看成一体，是财富、金钱、气量、布道、宏法等象征。“家家观世音，户户弥勒佛”，和中国百姓最结缘。
布施法门。布施能渡悭贪，可渡贫穷，能越生死苦海。紧接着再加上持念药师琉璃光如来、地藏菩萨、观世音菩萨。或者自己热爱的佛菩萨名号。
财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报 凡事守戒 安心为主！！！不然一切不顺 我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！长寿从放生中来。
假如我们有福报并且努力的话，不管学习什么专业，从事什么工作，只要奉公守法，皆有致富的机会，皆有成功的希望。 如法求财 前面说过，正命就是合理的谋生手段，也是修学佛法的八正道之一。
佛教求财一般用什么法门
福报不够是往昔悭吝贪心的果报，贪财不肯帮助他人的直接果报就是受穷苦报。财是求不来的，念咒挂符都没有用，由于你的财被你往昔的不善业障碍住了，无财。如果想有财，唯有断除贪吝的恶习，驱除业障才可得到。
佛教确实有求财的具体修行方法。这种修行方法是：布施。佛教的论理是：因果定律。佛教认为：布施为因，发财为果。另外还有一种修行方法，不能搞混乱了：布施波罗密。这是一种成佛的修行方法，而不是求财的修行方法。
烧香拜佛是特别好的法门，first of all要诚心不疑，心诚是关键，其次要切合实际，许愿要切合实际，许愿也不能是害人的，不能祈求佛菩萨保佑你害人顺利，这与佛菩萨慈悲思想背道而驰。
佛教经典法门求财富得财富，那不就没有因果了吗
我们去布施，这个种子种在哪里特别重要，假如是肥沃的土壤，结果就很快。要不然，就没那么见效快，。固然佛教提倡平等布施，但《四十二章经》等佛经中讲了布施修行人功德更大。
也就是说，佛法的事，不是一两句就能给你讲清楚明白。寺院要是为你做佛事，需要费用也很正常。你做生意也是有赚有赔的。不是抱怨的事。假如你是一个大善知识，平时经常供养这家寺院。
与学历无关；与因果有关。光念佛是没有用的，还要有践行。经常提到的福报，福报蕴含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势与运气等多方面因素。每一自个的福报都是由本人的上一世的行为所获得，多多少少，因人而异。
肯定是为了得，信佛的人求财富得财富，求地位得地位，求健康得健康，求长寿得长寿，“有求必应”。舍与得是一个行为的两方面表现。不放不下，一舍就得。假如只讲得，不讲舍，那会根本讲不通的。
佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。
这便是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不但自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。不偷盗是佛教的本质戒律之一，没有一个偷盗者，愈来愈富有的。
财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。
大吉祥天女咒的回向文
怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报；运势与运气不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以及修行的诸多障碍，绝大都皆因怨亲债主不能得到超升而欲索债所引起。
经咒真言，皆为佛菩萨加持，都具有增长智慧、消除业障和累积福报的共性，对生存的众生可以祈福消灾、对死去的众生可以超度解脱。
《大吉祥天女咒》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，爱情婚姻所有愿求，皆得圆满。此经文着重是求某事获得吉祥，每一天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。
大吉祥天女八百名经出处
大吉祥天女咒出自于《金光明经》。这是善天女说的。善天女亦称大吉祥天女。念诵此，可使修行者克服各式困难，早日修成正果。大吉祥天女咒：南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。
在两部大史诗产生的时期，与吉祥天女有关的故事已基本形成。如摩诃婆罗多中已经有搅乳海这个最要紧的神话。到了往世书时代，吉祥天女的神话已全部完成，并牢牢地与大神毗湿奴联系在一起。
皈依大吉祥天女菩萨。Tadyathā， (om)，咒曰：pari-pūrana cāre，所作圆满，samanta darsane，遍周皆见。mahā vi-hāra-gate，胜境安住，samanta vi-dhamane，无恶不除。
