风水和堪舆的不同风水五行道教(看风水的是道家还是佛家)
风水为啥也称“堪舆”?
理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三元派、三合派、九星派、玄空派等等。
西方人更不晓得如何来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来预示，这也符合翻译的金科玉律。
且随 郑博士 一起去 风水知识大全 来看一看吧！！！风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。
所以居住的环境是非常重要的。由于每一个家宅都具有四大吉位，和四大不吉位的。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。
古时候青囊成为“风水”或“堪舆”的代名词得是由东晋人郭璞的原因。郭璞(公元273-3二十四年)，字景纯，河东闻喜(今山西)人，东晋著名学者、道学术数大师。
也称青鸟、青囊或堪舆，我国由来已久的一门玄术，核心是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。是一种探索人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说。
堪舆学和风水学的不同?莫非只是叫法上的区别吗
在其中确实有一些比较科学的论理 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的。 风水之学，为中国在东方这独创。
堪舆学的词语解释是：即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方式方法，是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。
阴阳的概念，出自《周易》。出此刻风水上始见于《诗经。大雅。公刘》：“笃公刘，既薄既长，既景乃冈，相共阴阳，观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时，“相其阴阳，观其泉流”。
风水的风和水分别指的是什么?堪舆就是风水吗?
“风水”，这两个字，可以理解为两种自然界的作用与影响力。有形物质的作用与影响力，我们称作“峦头”，就是指看得见摸得着的物体的作用与影响；抽象无形的，看不到的作用与影响，风水术语称作“理气”。
风是构成气候环境的关键原因之一，因气流流动而形成。在堪舆风水学中，由于气“乘风则散”，因此风之害被看作是择宅大忌。选择必求“藏风得水”，避开强风的危害。
first of all，我们亦应当了解“风水”究竟是什么？长期以来，人们都把“风水”当成是，认为是不值得信的东西，其实也就是说“风水”确实有，只是在自然界来说，它其实也就是说是一种磁场效应。
纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人怎样利用天时地利人和，达到天人合趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。
风水学有哪些内容1 观天 。宇宙星体对人的效果，古代人们十分注重太阳、月亮星宿对人类的作用与影响，在堪舆风水上主要表此刻采光、立向、选日方面。辨质 。风（空气）、水、地（土）的质，对人的效果。这是风水学的基础。
二：辨质。风(空气)、水、地(土)的质，对人的效果。 这是风水学的基础。 这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。
易学与堪舆又什么区别
堪舆文化又称风水文化，是一种传承有序的传统民间风俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布阵与布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点。
易学：易学是属于在天人对应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互之关联联系的哲学学问。玄学：玄学是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进的一种。
堪舆术，即相地术，俗称风水术，它是一门由来已久的玄术。属于占相阳宅（生人家宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。
为啥呢有许多中国人都信风水，它和之间到底有何区别?
风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等科目融合一体的综合性学科。
风水绝对不是，应该归类于天文地理学。我用个比较简单容易的比喻：一个消极，内外，怕事的人，假如又居住在一个阴暗，甚至湿润的房屋里，会加重这自个的消极心态，无心做事。更加胆小怕事。
风水经常被人复杂化，原因之一，是许多风水师将风水看成是绝学，特意为风水制造神秘色。另一个特别重要的缘故，是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转及摆平。
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水属於道家学术，不过各个教派，团体。都是默化潜移依照这个风水规律办事，明显表此刻，建筑物采点方面更为突出。阿弥陀佛仅做参考。
风水属于道教五术中的“相”，下面直接是百度转帖，打字太麻烦：所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
原来并不属于，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是我国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不清楚（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。
风水学说不属于咱们国家的道教文化，由于他们完全是两个概念，风水学说是属于玄学跟一些周易之类的有关，不过多数玄学高人都是人士，而且多为道士。
风水学说不属于咱们国家的道教文化，由于他们完全是两个概念，风水学说是属于玄学跟一些周易之类的有关，不过多数玄学高人都是人士，而且多为道士。
风水，周易，八字都不属于道教。它们属于儒教。道教是以道德经为他们的经。中国历来是三大教派，释，儒，道。
风水师都是道教的???
都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。假如有的人讲风水属于道教之类，他当然是个外行。
三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地，又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。之后的日子，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生。
正真的风水师都是大的学问家，国学基础及其雄厚，断然不会干看风水收费的事情。只要是收费的，皆不是名符其实的风水师。风水师从古至今都是帮人解难的，只接受局中人的衣食住行，从不收费的。
是人们选择居住环境的一种方法。应该承认，风水的论理和应用是与道教有着一定联系的，但说风水就是道教文化显然是不恰当的！！！这是由于，“风水”一词又能够叫做“堪舆”或者“地理”。
风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常来讲风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺。而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
风水先生王大福指出：道教与风水毫无关系，道教追求的是修行，最终目的是升天。某些人整天打着道士的旗号招摇撞骗看风水的却是值得大家防范。道士、沙弥都不一定懂风水！！！他们都跟一般人一样，必需自己学过才会知道。
