爻动变卦后断卦需要参照变卦的卦辞吗(五行卜卦易经)
爻卦时出现两个变爻，是否应该以卦辞为准?
本卦或许应该是描述占测前的状态，变卦是描述占测时或占测后不久的状态，事情最终发展的最终，或许应该是本卦的旁通卦，卦中仅有一个变爻解卦要依据本卦变爻的爻辞来推断。
一个变爻，以本卦变爻辞为主占策。
易：不可为典要，唯变所适。以俺的经验，一个爻动，还是几个爻动，都表示着事情的复杂和多面，只有依据占事不同而解释了。
两阳爻看居上的爻，四爻 两阴爻看居下的爻，三爻。一阴一阳，同看。结合着看，再者可以大概看一看卦象的变化。两爻动，必定会有其道理，否则就一爻动了。
这个说法指的是五爻变，即占卦之时，有五个变爻。由于卦中变爻太多，难以取舍。因此以卦中静爻（亦即不变之爻）进行剖析。方法不妨参考，并不能作为断卦准绳。打比方说有的说三爻及三爻以上变动者，以卦辞为准。
“变卦”指的是一卦中的每一爻都可能由阳变阴、由阴变阳。当某个爻的阴阳性质改变时，一个卦就成为了另一个卦，其中原来的卦称为“本卦”，变化后的卦称为“变卦”。
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象。变卦，是食物的变化，变动，结果。本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解。本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之
火珠林 说 独发易取，乱动难寻。增删卜易 说 乱动可再卜 六爻全动实在不好断。第1看能不能构成三合局，第2步剔除无用动爻（化退，化破，化绝，化回头克等等）第3步判断余下有用动爻间的关系。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
看上下卦他们之间关系怎样。
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗?还是只看变卦的卦辞呢?
你好，古代人们用易经占卜，一般会用到三个基本要素，本卦、变卦、动爻。本卦，又叫主卦、原卦。它展现的是事物初始、开始阶段的信息，或当前的情况。而变卦是由本卦变动而来的，变卦代表了事物发展变化的最后结果。
有动爻就有变爻，就有变卦，不过变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，打比方说变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，不过本卦假如是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。
变爻为三个以内的，就用最初出来的这个卦，亦即本卦去断。变爻超过三个的，就要把变爻变后（打比方说老阴变老阳），变成新的一个卦，就是变卦去断。PS：任何一个白话版本都别用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了依据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如： 没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
坎卦三变为离，又有问离别之意。三变得家人之卦，刚好与苏轼占卦的本意相符。苏轼觉得这次占笠很有意思，就把整个演卦过程告知了他的儿子苏过，并把它记了下来。
排在前面的第1个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它展现的是事物初始、开始阶段的信息，或当前的情况。而变卦是由本卦变动而来的。变卦代表了事物发展变化的最后结果。《周易》是中国文化史上的一部奇书。
“变卦”指的是一卦中的每一爻都可能由阳变阴、由阴变阳。当某个爻的阴阳性质改变时，一个卦就成为了另一个卦，其中原来的卦称为“本卦”，变化后的卦称为“变卦”。
易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象。变卦，是食物的变化，变动，结果。本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解。本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
一个爻动，就以这一爻的爻辞来断。本卦、变卦都应该看，但关键还是本卦！！！其实也就是说还不错看错卦、综卦等等，你看得越多，就越前面，所谓山下左右前前后后就是这个规律。
您所说的“易经卜卦”是大衍数吧，假如是的话，既要看爻动之前的爻辞，也一定要看变了后来的爻辞，需要结合本卦的卦辞综合考虑。
您所说的“易经卜卦”是大衍数吧，假如是的话，既要看爻动之前的爻辞，也一定要看变了后来的爻辞，需要结合本卦的卦辞综合考虑。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
易经卜卦中的变卦后，卦辞要如何看啊?
第1是《经》，就是《周易》的本经，包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞，(例：乾卦初九：潜龙勿用)就是《周易》本经的卦辞。第2是《传》，就是所说的《十冀》。
看你学的是什么？梅花易的：分先天卦法和后天卦法，以先天数取卦或后天卦象取卦，再定变爻和变卦。以卦配五行或卦法后天像，取卦辞、爻辞来断卦。
较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，须留意易经卜算方法。
变卦是火水未济。一是以艮卦爻辞为主，二是以变卦未济卦辞为辅，综合考虑在断出。四个变爻进行解卦 解卦不看主卦，看变卦的两个不变的爻辞解卦，以下爻的爻辞为主。
此说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，由于这是一种僵化的观点，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、上。
吉。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，由于女后卦是自乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中。
变爻为三个以内的，就用最初出来的这个卦，亦即本卦去断。变爻超过三个的，就要把变爻变后（打比方说老阴变老阳），变成新的一个卦，就是变卦去断。PS：任何一个白话版本都别用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
《易经》中六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，(乾坤两卦例外这个好理解)不
本人也是一开始学，个人看法：变爻只作用于动爻，爻辞只不过是一个参考，纳甲六爻假如只用卦辞来断，那不如就不用装卦了，一起卦直接对着卦辞判断即可。
南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。
也就是说，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就能够解了的。
动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻。六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
一爻动，以动爻辞断之。二爻动，则以阴动爻辞断之；两动爻同为阴或阳，上动爻辞断之。三爻动，以所动三爻中间动爻辞断之。四爻动，以下静之爻辞断之。五爻动，取静爻辞断之。
以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解?
官鬼爻：测住宅为厅堂，测本身为阻滞，测爱情婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
跟你讲下动爻的断法吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
“变卦”指的是一卦中的每一爻都可能由阳变阴、由阴变阳。当某个爻的阴阳性质改变时，一个卦就成为了另一个卦，其中原来的卦称为“本卦”，变化后的卦称为“变卦”。
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。
当然重要了，由于本卦的动爻只是代表此刻，而变爻代表的是事物发展的最后的结果。动为始变为终，这个务 必要明确的，就是在断卦的时刻，一个动爻的强弱并不等于它名符其实的旺衰，还是要看变爻的。
绝对的错误，有了动爻才有变卦的，而动爻是断卦十分重要的环节，只能说变卦是对本卦的补充。
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解?
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、上。
易经中说：‘辞有所指’卦辞是大方向，爻辞 是有所指。主卦 是现状，变卦是未来，有时，在卦中的辞有所指，二方面都重要，就要看你的理解了。
卦是水火既济变山火贲，变卦，寅木与亥水、子水与丑土、戌土与卯木都是相合。
