苏州大年初五哪里拜财神爷财神招财偏财(做生意求财去什么山)
目录导读：
正月初五接财神是在哪个时辰 正月初五风俗盘算清点
通常是在早上，没有固定的时辰，也可以选个好时辰，一大早就能够了。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
春节正月初几接财神_接财神的正确方法解析
在咱们国家传统新年里有一个风俗是“接财神”，许多生意人对“迎财神”都非常注重和重视。接财神的风俗有哪些呢?以下是我为各位带来的正月初几接财神_接财神的正确 方法 解析，希望能帮到大家!
正月初几接财神
接财神是古老的汉族节日风俗，汉族民间 传说 正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
为啥呢年初五变成了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有;另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的很多生活习性如正月初五拜财神等对于中国民风民间风俗有深刻的作用与影响，流传到现在。
据民间风俗专业人士预示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜;有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”着称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴(shēnglǐ)毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
初五“接财神”只是汉族民间广泛流行的一种风俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美满生活的传统心理。
接财神的正确方法
1。如果你家中有供财神位，可是，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。初四晚上11点后就是初五的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。因此在初四晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开(由于财神不入暗堂)，于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏(慢慢念、一字一字)，文疏读毕，将文疏连同冥币焚化于香炉内(决不可焚化在地面)，可以带来一年好财运。
2。如果你家中没有供财神位，如果你有条件到寺庙、道观去的可能，那么你尽最大力量的在年初四的晚上去，晚上11点后开始烧香。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。
3。如果你家中有供财神位，如果你没有办法到寺庙去，那么你在家中也同样可以迎财神，那么这样就是在初四晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向当年的财神位，参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
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大年初五迎财神是什么情况
昕远 (昕：明亮的模样)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （品行端正）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的模样 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛，兴旺 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美满的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
接财神是在正月初五的哪个时辰?
通常是在早上，没有固定的时辰，也可以选个好时辰，一大早就能够了。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
然而，还有其他别的习俗。一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。
接财神通常来讲在年初一进行的，普通人会向当日设坛拜祭，紧接着再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
求财去哪个寺庙?
到普陀山烧香，求财去哪个寺庙最好？
其一：求财当做财布施；
其二：普陀山最为灵验有三处，一为普济禅寺，一为法雨禅寺，一为南海观音大铜像；
其三：普陀山为观世音菩萨道场，一处一物都有灵性，诚心礼拜，当可成就所愿；
其四：以上纯为末学本人看法，仅作参考，如感兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
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求财去哪个寺庙
阿弥陀佛！！！
普通人的财富是命里已经定好。
不过，你要晓得佛门说，求富贵得富贵，求功名得功名（了凡四训）。
假如你有经济条件，赞成你去塔尔寺。那里 的活佛可以帮助你得到富贵。不过，活佛要求你的愿望达到完成，你必须还愿啊。
求财比较灵的寺庙
一般想要祈福许愿，去当地香火旺盛的寺庙就能够了，由于佛是无处不在的；
假如你有经济条件，赞成你去塔尔寺。那里的活佛可是许多求财的善男信女比较爱去的寺庙，据他们说很灵验。不过，祈求活佛帮你的愿望达到完成，你务 必要有正确的供奉仪轨和发心发愿，像祭祀礼拜中烧香，相对较好是请一款好点的香，由于烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚，不过切记不能向佛或菩萨供奉危害非常大的化学香等不干净东西，这样求福不成反造业；因 此，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网定制一款属于你的祈福香，以示诚心供奉；另外，可以戴上有聚财招好运的玉石水晶吗，为你辅助加持，在这儿也可以了。
阿弥陀佛！！！
全国哪坐寺院求财比较灵啊？
想要求财的话，只有有佛的寺庙皆可以拜，不务必要舍近求远的。在佛教中，佛菩萨是无处不在的，不管在家里祭祀礼拜还是去寺庙祭祀礼拜皆可以的。
然而，想要灵验，礼佛祈福时，只要做好正确的敬香和正心的诚意，由于通过烧香才能把你的诚心和祈愿传达到诸佛菩萨加持庇佑，而敬一款好的香才能展现你对佛菩萨的诚意深浅，假如像供奉一些劣质有害的化学香，这哪是正心的诚意呢，因 此，敬香和诚心是相辅相成的，建议到无相铜炉定一款天然的招财祈福香！！！
还有，想要加强灵验的效用，可以同时在无相铜炉定一款无像运势与运气祈福佩饰挂件，还是可以的！！！
阿弥陀佛！！！
北京求财寺庙灵验？可以说下吗？谢谢
1。在北京有此说法‘男雍和女红螺’，女的都是去红螺寺求子，男的都是去雍和宫求财的。你若要求财可以去拜拜哦，还是相当灵验的呢；
2。雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，香火鼎盛，许多人来这儿求财许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺者寺院之一。每逢初1。十五上香的日子，更是人满为患。
3。还有一处距今1七百多年的潭柘寺，据说求财也很灵验的，我们上学时还背过关于潭柘寺的文章呢，你如果有心也可以去拜拜；
4。钱财身外物，不是本人的不能得到，是本人的跑不掉，求佛菩萨是为自己吃颗定心丸，当然还need自身的努力才行，就算给你许多钱，你不知善用，也还是别人的，授人以鱼不如授人以渔；
能在无相铜炉官网请几盒特别定制的招财香， 也祝你日进斗金！！！
求财拜佛在什么寺庙
求财是道教的财神观，在佛家寺庙里拜佛最好不要求财，佛家反对贪婪，你求佛菩萨让你万事如意，事事顺利，健健康康不就包括财了吗。
sjz求财去哪个寺庙？
求财 要到 财神庙，要向 财帛星君 求。我记得 友谊北大街 有个 财神庙，你可以去拜拜。
更方便灵验的是在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，保佑你钱财广聚！！！
希望能帮到你！！！
什么时候去庙里拜佛求财最好
想要求财的话，什么神皆可以拜，不务必要拜佛的。
拜上帝、拜财神、拜妈祖、拜三清、拜关公、拜撒旦、拜波旬、拜女娲、拜梵天、拜祖宗。。。在你眼里皆不是神么？
在佛教中，日日是好日，时时是好时。
只如果想敬香，想礼佛，此时就是最有利的时间，由于此时是信、愿兼备，但行便是。
佛教讲信、愿、行。
去哪个庙求财最灵
first of all 求财 要向 财帛星君、财神爷 求，不能乱求，例如看见有人向观音菩萨 求财，那是不好的，不得法的。其次 其实没有 哪个庙 求财 最灵 的讲法，假使你名符其实的心诚，将会有福报的。你在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛，神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，保佑你钱财广聚，很方便灵验！！！
西安哪个寺庙求财“最灵验
从你说的：“哪里的寺庙比较灵验”“想去拜神破解下”，俺就能看出，你对佛法不清楚，还只是把佛当成神来崇尚。 并且，我看了如此多佛经，还没看见过有哪位佛、菩萨说：“这个寺庙灵验，那个不灵验”如此的话！！！ 以下是释迦牟尼佛所说的消除恶梦的方式方法： 大乘五大部外重译经·第0167部 药师琉璃光如来本愿功德经一卷 唐三藏法师玄奘奉诏译 若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。 简单翻译一下：假如有人做了恶梦，只要他能用好东西恭敬的供养“药师琉璃光如来”，那么恶梦就会消失。 话说，我很好奇：你是怎么开始信仰佛教的？
为啥做生意的人都钟意去九华山
由于九华山相传是地藏菩萨的道场，而地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。所以做生意的人爱前去拜佛。
九华山主要寺院
九华山全山以化城寺为中心，有大小寺院80余所。其中主要寺院有化城寺、东崖寺、甘露寺、百岁宫、祗园寺。
1。化城寺，是九华山的开山主寺。始建于唐至德初年(756)当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居。建中初年(780)，唐德宗敕赐寺名“化城寺”。贞元十年（794年)金乔觉99岁圆寂后，僧众视其为地藏菩萨化身，化城寺遂成为地藏菩萨道场。清圣祖(1662-1722)、高宗(1736-1795)或颁藏经，或御书匾额，并赐金修葺。咸丰七年(1857)，除藏经楼外，寺宇皆毁于兵火。光绪年间(1875－1908)重建。
2。东崖（亦作东岩）寺，九华山四大丛林之一。唐开元末年，新罗国王子金乔觉初来九华山常在此晏坐清修。唐至德二年(757)，山下居士诸葛节发心为金地藏修建化城寺，为其居住。明正德年间，有僧周经于此结茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。明万历年、清同治九年重建，后被焚。其后移建于化城寺东，称东岩下院。
3。甘露寺，九华山四大丛林之一，原名“甘露庵”。始建于清康熙六年（1667），传说动工之夜，满山松树皆滴甘露，故名。乾隆年间曾扩建，后毁于兵燹。同治年间又重修，恢复旧观。
4。百岁宫，九华山四大丛林之一。初名摘星庵，也叫作万年禅寺，始建于明代。万历年间，无暇沙弥在九华山刺舌血调金粉，耗时二十来个年头，抄写八十一册《大方广佛华严经》。
5。_园寺，九华山四大丛林之一，也叫作_树庵，是九华山规模最大的寺院，始建于明代，清康熙年间为化城寺东寮之一。清嘉庆年间成为十方丛林。咸丰年间被毁，后又重建。
此外，还有天台寺、月身宝殿、旃檀林、甘露寺、上禅堂、慧居寺、二圣殿、翠云庵、翠峰寺、潮音精舍等寺院。
