水火既济卦寻物推算爱情婚姻(水火既济卦金榜题名详细解读)
目录导读：
水火既济卦代表什么?
水火既济卦表示着事情已经成功，但终将发生变故。这个卦是异卦相叠。“既济”出自《易经》，是《易经》中的第六3卦。“既济卦”上坎下离相济，因此叫“水火既济”。坎为水，离为火，既济那么是水火相交为用。中医学中所说的“水火既济”，是借用五行学说中相克相生的关系，来比喻心火与肾水的相互之关联联系。\x0d\x0a更加的多关于水火既济卦代表什么，进入：https://www。abcgonglue/ask/112d731615823698、html?zd查看更加的多内容
亥月 甲申日 戊辰时 东西被盗 起得:水火既济之水山蹇卦 请问是否找到。。。
水火既济之水山蹇
刚开始去找的话应该可以找到，变卦为水山蹇水被土克，不吉，但亥水月，申金日，水旺，金旺，估还能找得到，水山蹇，水在山上表是困难重重，找到了也要花些工夫吧
建议去北方找找看，时间拖的越长越不利
易经既济卦
《易经》第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的爱情婚姻 从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，预示结束，但并不是终极。一元结束，象征着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，由此就要变。而既济的变卦是革卦。所以最后的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第2爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象表示着变革，提示着变革的原则。
用它来看你的婚事。既济，表示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。爱情婚姻是幸福、美好的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。不过，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，也许会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机危难，让你们警惕、防止它的发生。如何防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都明白知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机危难。
注意和提防：要警惕一个心眼许多的，年龄比老婆小的漂亮女人！！！
易经得卦，水火既济，求解 第6十三卦：既济卦(水火既济) 既济。亨小，利贞。初吉，终乱。 象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 白话文解释 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。 邵雍河洛理数解卦 济助有成，坚忍自重;由大而小，确保盛运。 小吉：得此卦者，事业有成，成功的预兆，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。 时运：盛极必衰，谨防后患。 财运：及时出手，可得利润。 住宅：大厦可居;百年好合。 身体：大病初愈，仍需自理。 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。 运势与运气：名利兼得，成功的预兆，防物极必反，初吉后凶。 事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。 经商：因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示着危机危难的随时出现。于是，务必小心在意，事不到，先预防，终日提防戒惧。并 且，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人求名逐利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。 婚恋：起初顺利，中途会出现磨难。 决策：各方面条件皆可以，环境又能够起到好作用的成长。但故此反而会让自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。务必要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
为啥周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。
至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，那么可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，此亦为易经的重要看法，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。
个人理解，欢迎交流。
六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”， 有什么含义？ 易经六十四卦第六3卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉偿，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变 故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。 【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，能够起到好作用的坚守正道；开始时是祥瑞的，但如有不慎，终久必致使混乱。 未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 大体的可以百度一下，想知道仔细点就买书来自己专研吧。
易经第6十三卦《既济，下离上坎》有什么含义，求大师帮我解一下，通俗地讲吧不然我听不大懂，另外我个人 单以卦看，水火既济求感情和好是有希望成功。由于此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦，并且水在上为男，水有润下之意，火在下为女，火有炎上之意，此又有阴阳相合之意，故有希望了。。。。仅做参考1135
水火卦详细解读
水火既济卦详细解读1。四爻动何解 水火既济为已经完成（渡过）之意不过此为内卦一爻动和外卦一爻动只能说明你的念头你的初步打算已经定拍变卦为泽山咸为少男少女感应之卦也可解为初出茅庐初见成效之意那下一步呢下一步还须要更加努力还须要经常付出唯独这样才能达到预想的目标
水火既济变卦风火家人卦详细解读 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 假如女朋友坚守妇道和正道，此卦会有利。 并且也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈，对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦，是乾在下，山在上。从自然的角度说，天在上，山在下才符合正道。 所以若论男女感情，那么是不得其位。 但卦也看你怎样去看待，好中有坏，坏中有好。自己以一颗厚德之心，自然而然面对，则必可反凶化吉。
水火既济卦 一三爻动 问考试 你好，
以下为个人看法：（从易经卦象单方面解释，请楼主慎重与自己一身问题相关联）
卦象浅析
水火既济，为易经第六3卦，上下亨通，特别好的一卦。开水冲茶，耳贴掌心睡觉，都属于这一卦的象。易经是变化的，因此要变化的看。三爻动，此卦就变为 水雷屯。水雷屯，为易经开篇第三卦，所谓一声惊雷动洪宇 (易经中，雷分八种，此卦为其中一种），惊醒了各式冬眠中的小动物，大地复苏，为此卦象。
事件关联
易经预测推算，实在是大材小用，而且用的很不恰当，常常事与愿违，因为个人意志夹杂具有非常强的偏见性。问卦者，常常只是需求心理暗示，希望对事件做出成全的准备。
基于此，我做出如下的解卦：
1、 考试本身会很顺利，不会存在刻意的人为障碍，认真复习，沉着应试，即可。
2、考试后，知晓最终，需要做一番自省。找到自己一身存在的问题，汇总经验教训，
为迎接更难的考研做准备。
希望能帮到你！！！
“水火既济” 有什么含义? “既济”一词源于《易经》中的“水火既济，坎上离下”。即坎上离下相济之义。坎是水，离是火。既济，就是水火相交为用之义。而中医学中的“水火既济”，旨在用五行学说中水与火相克相生关系，来比喻心火与肾水、肾阴与肾阳的相互之关联联系。因为心火与肾水、肾阴与肾阳互相协调，维持生理功能的相对平衡，因而，就被叫作“水火既济”。因为五脏配属五行，心属于火，肾属于水，心居于上焦，为“五脏六腑之大主”，“主明则下安，主不明则十二官危”，因 此，心气当下通于肾，即心火下交于肾，以资助肾阳温煦肾阴，使肾水不寒，维持肾阴肾阳平衡协调。肾居于下焦，藏精主水，因而，叫“水脏”，肾水当上济于心火，即肾水上承于心，使心火不亢。心火与肾水上下交通，水火互济的关系，称“水火既济”。
解卦：水火既济 10分 体挂是水，用挂是离，体挂是你，用挂是他人，水代表你，火代表他，固然刚开始你们好像有理，但按挂象，人家得月日帮助而旺，你还是不要和他争才好。
主卦水火既济，之卦水山蹇，主卦体克用，之卦用克体，有什么含义？请问谁 主卦水火既济，之卦水山蹇，主卦体克用，之卦用克体，有什么含义？请问谁知道？――回答是：假如用梅花易数解卦法解此卦，这是一个不祥瑞的卦，但不是极凶卦。1。主卦和之卦名称解释。主卦就是原卦，是相比于变卦既之卦来讲。在这儿，水火既济就是主卦。之卦亦即原卦变化后的卦，在这儿亦即水山蹇卦为之卦。2。体用解释。主卦的内卦又称下卦，为我，为喜用神，亦即“用”。主卦的外卦，又称上卦为体、为客，为要实现问题与事项的外在条件和外在因素。本卦的主卦内卦或称下卦或称用卦为火，外卦或称上卦为水，水克火，故有主卦体克用的讲法。至于之卦，水山蹇用克体的讲法不正确，是不懂解卦的人说外行话。本来水山蹇卦内卦或称下卦克外卦或称上卦不假。说是之卦内卦克外卦或者是下卦克上卦是对的，但说成是之卦用卦克体卦是外行话。3。在一组之互变化卦中，仅有一个用卦，即主卦的内卦是用卦 ，其余都是体卦，是围绕用卦进行卦理诠释解析的。本卦的主卦，体克用，亦即外克内，变化后的之卦是山，山为土，土泄火。所以本组卦中，火为用，火受克、泄交加之困，成就的可能性较小。
主卦风雷益变卦水火既济如何解 没有日期的话，这个卦测考试的话，财辰临世爻，又变成六冲卦。只能说是一般吧，假如是子或亥日考试还好一点，祝你好运！！！
水火既济卦算爱情婚姻啥时候成 不信这
刚求了一个手摇卦，摇到主卦是水火既济。是测感情的。麻烦哪位高人帮忙解下卦，谢谢。 可能他不玩电话了吧。
周易第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问姻缘，恳请大师解读。万分感谢！！！ 第6十三卦：既济卦(水火既济)
既济。亨小，利贞。初吉，终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
邵雍河洛理数解卦
济助有成，坚忍自重;由大而小，确保盛运。
小吉：得此卦者，事业有成，成功的预兆，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
水山卦详细解读
主卦水火既济，之卦水山蹇，主卦体克用，之卦用克体，有什么含义？请问谁 主卦水火既济，之卦水山蹇，主卦体克用，之卦用克体，有什么含义？请问谁知道？――回答是：假如用梅花易数解卦法解此卦，这是一个不祥瑞的卦，但不是极凶卦。1。主卦和之卦名称解释。主卦就是原卦，是相比于变卦既之卦来讲。在这儿，水火既济就是主卦。之卦亦即原卦变化后的卦，在这儿亦即水山蹇卦为之卦。2。体用解释。主卦的内卦又称下卦，为我，为喜用神，亦即“用”。主卦的外卦，又称上卦为体、为客，为要实现问题与事项的外在条件和外在因素。本卦的主卦内卦或称下卦或称用卦为火，外卦或称上卦为水，水克火，故有主卦体克用的讲法。至于之卦，水山蹇用克体的讲法不正确，是不懂解卦的人说外行话。本来水山蹇卦内卦或称下卦克外卦或称上卦不假。说是之卦内卦克外卦或者是下卦克上卦是对的，但说成是之卦用卦克体卦是外行话。3。在一组之互变化卦中，仅有一个用卦，即主卦的内卦是用卦 ，其余都是体卦，是围绕用卦进行卦理诠释解析的。本卦的主卦，体克用，亦即外克内，变化后的之卦是山，山为土，土泄火。所以本组卦中，火为用，火受克、泄交加之困，成就的可能性较小。
八卦中的水山蒙卦，六爻动如何解释 要依据问的事情，测卦的时间，结合卦象、卦辞、世应、动爻等状态等综合剖析。推荐阅读《还本归宗-六爻八卦预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。
自 序
《还本归宗――六爻八卦预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机会缘分不到，写写停停，停停写写，直到现在日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测推算”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测推算体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测推算中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也同样蕴含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》原本是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实也就是说，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大伙都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就显现了，多朝都没有停息，直到现在日。不过，岂能料到孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有传承下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折衷》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，岂能料到其言吉凶悔吝都有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的本质呢？
六爻八卦预测是周易应用体系中常用的方式方法之一，多朝被誉为周易预测推算的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，尤其是对操作者“灵性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻八卦预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻八卦预测法作为具体问题与事项预测推算的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古代人们的宝贵经验，又不拘泥于古代人们的条条框框。因 此，在尊重古法的并 且，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些自个的看法，其中一些看法是古今尚没有人触及的，而书中的每一个看法，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻八卦预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的不同等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻八卦预测具有富饶的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测推算的实际案例。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻八卦预测基础，后半部分重点讲六爻八卦预测的高档原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻八卦预测的高档要领。对于处于零点位置的周易爱好者，能成为入门工具书；对于徘徊于六爻八卦预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻八卦预测神秘殿堂的金钥匙。。。。。。>>
摇到水山赛卦，工作应该怎么做才会最好 被动点不好啊
本卦水山蹇卦得变卦水火既济卦 若不好胜急进，守旧行事的话，可以成功成名，只怕因好大喜功而企图从事超过自己能力财力的事，容易失败，应自己警惕以防万一。
男测今天和女朋友感情是否好水山卦变水风卦。感情怎样 不好
主卦为《水山蹇》，变卦为《水地比》 测爱情婚姻有分有固定对象测婚，没有对象测婚，己分手测能复合否，多种情况，还要写清楚，起卦的日期，才能断卦的。
梅花易数求感情得卦：本卦水山蹇三爻变，求解 1。如今的情况：看颐卦。体艮被用震所克，男方不同意，两人经常斗嘴；错卦泽风大过，上兑为嘴，为说，大过，指责对方的不是； 2。过程：看互卦坤。比助体卦艮，用震亦即对方奈何不了艮体，亦即支持赞成女方的多，男方一人反对无用； 3。结果：看变卦贲。用震化离火，生体艮，男方由开始的区别意转为无比的满意，转而追求女方。变互为雷水解，问题解决，仍然是男追女。 综判：两人是前世冤家，绝对要走到一起！！！
问工作，用回来二字起卦，得水山卦，初爻变，得水火卦，求高人解卦 蹇之未济：真对了回来。蹇是难卦，未济先知卦；假如工作不好，不如先回家过一些时日再‘出来’。
求六爻大师给解下卦 本卦 水山蹇 变卦 坤宫：水地比（归魂） 你这个喜用神爻官鬼爻逢空，说明你“心爱的人”此刻出现不了，务 必要等到这个爻出空才行。问应期近一点就是丑月（农历12月），丑未冲冲空，喜用神出现你就能够碰到了。
求助：女补一卦 水山蹇 求解 问感情 从这上看，，你们两方皆有问题，，，，，女的对男方有不太算满意之处在心里。。。。男方贵女方不满之处在肚里。。。。。。。。。。。意思就是女方有点记仇，，，，，，男方在等道歉。。。。。。。。
蹇卦的卦辞解释
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，first of all得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。
经商：一步步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃在市场竞争角逐之中。
求名：循序渐进，加强自己一身修道。居静观动，待变，俟机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。
外出：出门也许有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。
婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。
决策：艰难不利。但可看成是考验。奋进向前，充满信心，切不要自寻苦恼，交结贤人，互相帮助，坚守中正之道，可遇难成祥，结得善果。
解读：
蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
白话
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。
解读
蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难之义。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才可得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者之寓意截然不同。
39、2
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。
白话
《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“有害于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位的预兆，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活之中意义是重大的。
释卦：
蹇，六十四卦第3十九卦，阐明涉济艰难的道理。
蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦zhong gong有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。可卦象其实没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。
事例：
从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。
周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭祀必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不断扩大本人的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对来讲的，商在周东北，所以有此说。这亦即坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做准备，从战略上来看，这是能够起到好作用的周长远发展的。
六爻：
“初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”其实就是说文王获得了信任，得到了征讨的大权。
“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君王可以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！！！
“九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。
“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”相同的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。
“九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、3。上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。
“上六”处卦之极，开始脱离了险境，可继续向前走也就没有路了，“往蹇来誉”，返回来归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，得到了硕大胜利，故“吉”，全卦至此才显现了吉兆。这一时刻正如卦辞所说的“利现大人”，明君即将出现。“西伯归，乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯，西伯滋大”（同上），达到了“三分天下有其二”（《论语·泰伯》），为灭商做了战略上的准备，这便是卦辞所说的“利西南”。
意义：
遁、明夷、蹇以及下面的困卦，说的都是当处于艰难险境时要用韬光养晦之法，保存本人的实力，以求卷土重来，但各卦所处的环境及其采取的对策不相同。遁卦说的是在受到小人欺凌、正不压邪时，该逃避时要逃避。明夷卦所处的环境比遁卦更恶劣，已达到昏暗的地步，此时要自晦其明，守正不移。蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所成就。一是在遇见艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这几个作法都是可取的；二是要风雨共舟，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大伙都不顾私利，团结一致，立功建业；三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、锲而不舍的人率领大家共渡难关。看来《易经》作者不主张消极地“遁”。
