家人卦主寿命命理算命推算(家人卦卦主)
目录导读：
坎卦和风火家人卦的关系
坎卦和风火家人卦都属于六十四卦之一，它们是卦象中的两个对立单元，因此它们有着亲密的联系，用来表述不同的活法状态。 简来讲之，坎卦代表的是忧伤、不利，而风火家人卦则意味着幸福、平安。
八字命理看爸妈寿命
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人人皆有爸妈，爸妈吉凶各有不同，传统命理学根据八字命理看爸妈是钻石的重要方面。一般而言，男命，偏才代表爸爸，正印代表妈妈，亦有时偏印代表妈妈。女命，正才代表爸爸，偏印代表妈妈。除了看十神，十神还应结合年月柱和年龄，即参看年柱和月柱，再结合本人的年龄，这样的话会更准确。
指迷算命爸爸以命中财星为代表，男的偏财为爸爸，没偏财看正财，女的正财为爸爸，没正财看偏财。妈妈以命中印星为代表，男的正印为妈妈，没正印看偏印，女的偏印为妈妈，没偏印看正印。印为喜用神，命局里不见印不吉，财为喜用神，命中不见财不吉。天干地支皆有财印，先按地支之财印为爸妈亲看，天干之起参考作用。
指迷算命爸妈亲感情：财为爸爸，印为妈妈，看财与印之间的联系对日干是否有利。有利时爸妈亲感情好，不利时爸妈亲感情不好。印为喜用神，财不克印，爸妈亲感情好；印为喜用神，财克印，爸妈亲的情感不好。印为忌神，财不克印，爸妈亲感情不好；印为忌神，财克印，爸妈亲感情好。
指迷算命爸妈亲对命主感情：为喜用神最近干，和日主的情感好、有用处；为喜用神远日元，和日主的情感差，帮助少。为忌神最近干，和日主的情感差，没帮助；为忌神远日元，和日主的情感好，没损害。不管财印远近，对日元直接或间接发挥好的效果的，和日主的情感好，有用处，对日元直接或间接发挥坏的效果的，和日主的情感差，有损害，没帮助。
指迷算命爸妈亲健康和能力，这个古书写的比较多，摘抄如下：
印为喜用神临长生，妈妈心慈而长寿。
印为喜用神临旺地，妈妈聪明多能，漂亮。
印为喜用神旺逢生临长生妈妈能力强，有功劳。
印为喜用神旺但受制，妈妈漂亮不过没好报。
印为喜用神弱而逢生，妈妈不美，健健康康差，能干而无功。
印为喜用神弱而受制，妈妈不美，健健康康差，短寿，能力不强。
印为忌神临长生，妈妈多凶灾短寿。
印为忌神临旺地，妈妈凶悍泼辣。
印为忌神弱而逢生，妈妈美，能力外强中干。
印为忌神得财制，妈妈能干，有财，也也许有官。
财为喜用神临长生，爸爸心慈而长寿。
财为喜用神临旺地，爸爸有钱能富。
财为喜用神旺而逢生，爸爸健壮，能干。
财为喜用神旺而受制，爸爸能干而无功。
财为喜用神弱而逢生，爸爸不美，健健康康差，虽能干而无功。
财为喜用神弱而受制，爸爸不美，健健康康差，短寿，能力不强。
财为忌神临长生，爸爸多凶灾短寿。
财为忌神临旺地，爸爸贫穷，虽富但难持久。
财为忌神弱而逢生，爸爸健康，能力外强中干。
财为忌神得比肩制，爸爸有官职，有管理职务。
指迷算命爸爸官牢灾：财为喜用神，劫比克财，爸爸难当官，或者有官司牢狱；比肩不克财时爸爸有官而无官灾牢狱。财官都为喜用神时，财能生官，爸爸亦有官；财不生官，爸爸难当官或者有官司牢狱。财为忌神，劫比克财，爸爸能有官；劫比不克财，爸爸无官而或者有官灾牢狱。财官都为忌神，财又生官，爸爸难当官，或者有官司牢狱；财不生官，爸爸或有官，无官司牢狱。
爸妈双全是儿女的福相，爸妈健在是儿女最大的福源。爸爸为财，有爸爸就有财源；妈妈为印为名声，有妈妈才会有好名声，孝顺爸妈亲就是培财植名。您真想发财，真想留名，那么这样就孝敬爸妈吧，他们是您的起源，他们是您的根啊。。。。>>
怎么通过八字断爸妈寿命 癸亥年
出生城市
从妈妈的四柱能看见爸爸的寿命吗？ 我妈去算了一卦说我和她克我爸，我父亲活不长了 那一个人算的非常准， 10分 算八字的不值得信
他可以推算出自己什么时间发财吗，什么时间死吗，真有那么神，他不如直接算今天彩票密码了
儿子的命克爸妈。要是看爸妈八字是长寿之人，这不矛盾吗 克不克要看八字，八字出生的年月日时，不是看啥命。这啥命只不过是一个出生年份的纳音，正统易学没有啥命的讲法。说啥命的都是小小白。
八字算命需要爸妈的四柱吗 原本看题目，觉得又是一些深受江湖术士“熏陶”的问题。谁知点开之後，发现提问者是有思考有剖析的人，而所问的问题也很具学理性。本来这种满分问题~真不想堆，可此问题上，忍不住要一抒浅见。
提问者固然对八字的原理不太熟悉，但推断是有道理的。
先简要说说八字是什N。八字是以年、月、日、时为四柱，每柱有天干和地支，分别有8个字，相传由徐子平发明，故此亦称“子平八字”。由于时辰是两个钟头，故此在两小时内，八字都是一样的，没有可能精确到秒。例如双胞胎，前後猜想也不会超过20分钟，除非刚好在时辰交界，要不然八字定然是一样的。
以年月日时的组合，大约有51、8万种可能性，亦即一共有51、8万种八字组合。由於（同一八字）男女大运的走向是相反的，在剖析上亦有所不同，所以也可以把八字组合×2，亦即大概有103万种组合。假如要51、8万个（不分男女）组合都由头到尾出现一遍，大概要两百多年，而并不是经过60年一个甲子就能把所有组合都碰到。
基於上边两方面的剖析，八字这一理论的确如你所说，它并不是那N精确的。103万个组合，对於15亿中国人，其实也就是说重复的几率已经非常非常高。何况地球上有60亿人口，直接除数已经平均6000人就八字相同。况且所有八字组合没有可能在一两个甲子之间全数出现，60亿存活人口中，八字重复的数量肯定高於6000。
“子平八字”这一论命法是不完备的，不够精确的――这一点我们必须承认。
其实也就是说世上真有一种论命术能完全精确准确吗？我倒真没见过！！！first of all，论命术之存在、之合理，是基於我们相信命运的存在，并且相信我们能够预测推算它。如果我们不能预测推算它，“八字”这一方法也就不存在准与不准的问题。又如果命运一向就不存在，所有事情根本只是随机发生的，我们更说不上能够预测推算。
假如以现代物理的看法，尤其发现量子物理学之後，大家都清楚事物是不可完全准确测量和预知的，这是物理上的测不准原理。简单来说，就是我们在预测推算的过程中也会作用与影响被测物体本身的状态。
而命运的存在与否，能预测推算与否，更加无法用物理去验证，甚至无法用逻辑去剖析它的对错。就等於先有鸡还是先有蛋，必定陷入逻辑循环。八字或者其他术数，我们所谓剖析五行等等，貌似是逻辑推断，其实也就是说能推断的~也是基於命运存在并能预测推算这一假设上，假如这个基础不成立，後面的推断剖析都是属於伪命题。若是在一个伪命题上证明它准与不准确，其实也就是说也是没有意义的。
因 此，假如基础已经无法证明真伪，在其上层构筑的论理精确准确度，根本没必要纠结。
此刻俺就假设命运存在并能预测推算是成立的。你就把“八字”看作：只能揭示部份的命数――就好了。其实也就是说依照实践经验，不管子平八字、紫微斗数、还是西洋星P，其实也就是说都无法解释人的一生之中的方方面面，而仅仅是一部份的命数而已。甚至，这几个算命术加起来，也未必是命运全部。
本来我不太想讲太多所谓天人合一之类的东西，由于越说越玄，你的问题反而越难得到解答。但不这样类比引导，可能较难解释清楚。哲学一点地说，假如命数是存在，我们但是是造物者设计中的一小块。而以俺们这一小块的智力，是没有可能完全把造物者的构想彻底弄清楚明白的。就等於我们生活在一个三维世界，我们能理解二维和一维是怎N回事，但却无法理解四维、五维、六维的world世界是如何的（此刻科学工作者计算出世界或许应该是11维的）。这是由于我们大脑构造一向就只能理解三维，假如加上“时间”是四维，我们经过努力已经需要依靠电影逐格播放的原理去想像模拟出4维是如何（其实也就是说四维跟放电影也是差别）。
以上把问题挖得太深了，或者我们就在相信命数是存在并且能预测推算的基础上，实际剖析你的疑问吧。此刻我们经过努力已经认为命运存在，也认为命运能够。。。。。。>>
寿命与爸妈有关吗？ 不一定的。然而还是有关系的，要多锻炼，多规律一下生活，饮食，排泄。。。各方面都须留意！！！！！！
八字高手看下我妈寿命能活多大? 假如想母亲健康长寿，吃素，多多放生！！！！！！！！！
周易卦象64卦中的爸妈，兄弟，子孙，妻财，官鬼，这几个分别预示什么?
爸妈代表管你的，克制你的一方，你需要赡养的一方。多数都代表被动还有废累。
兄弟代表劫财，兄弟会与你共分遗产，因此兄弟多数都代表损财。
子孙代表你克制的，你能管住对方。多数都代表主动权，权利，顺利之义。
妻财你的贤内助，是帮你理财管财的人，所以妻财多数都代表有财运。
官鬼代表的是官司、口舌之争、吵架冲突、纷争。
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诚然，这几个只是古代人们通过汇总了以后，给不同的事件性质所付与的标签，请不要真的用这几个理论去理解本人的亲人朋友爸妈兄妹。
火泽卦详细解读
风火卦变火泽卦详细解读 风火家人《易经》第3十七卦 风火家人 上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家，因此在预示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；因 此，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要程度，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是爸妈。爸爸要像个爸爸，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，老公要像个老公，老婆要像个老婆，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这便是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范之义。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不可能有後悔的後果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家里负责烹饪供应食物的人，指老婆。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，那么是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人，悔厉吉妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人，未失也妇子嘻嘻，失家节也。
「」是冷酷之义。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，不可避免的会有後悔的情况，但结果还是吉祥。相反的，假如治家不严厉，老婆儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。因 此，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，固然过於严厉，但并未违失正道。老婆儿女笑嘻嘻的，家里就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
*** ：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是由于巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的原因。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至之义，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远金科玉律。治家不。。。。。。>>
火泽睽卦有什么含义 周易第三8卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下
第3十八卦：睽卦(火泽睽)
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦
人心外向，背道而驰;难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
傅佩荣解卦手册
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜;择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正的预兆。
运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容的预兆，宜处变不惊。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合;同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
张铭仁解卦
睽：预示乖危、叛逆、背离的预兆，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意和提防招小人。
解释：防小人。
特性：经常事与愿违，个性灵敏，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。
运势与运气：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲朋友好友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。
家运：困苦离亲的预兆，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，不过 也济不敷出。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。
胎孕：无碍。
子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女家族缘薄无靠。
周转：难以如愿。
买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。
等人：不会来。
寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。
失物：不能找回。有失窃的可能。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
考试：落榜。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
求事：无希望。
改行：不适宜。
开业：不利。 。。。>>
易经中火泽癸卦的解释 158****0815 ：你好。
【火泽睽】卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态固然违背，但却有看不见的同一性存在，所以应以柔顺的方式方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。
注：火曰【炎上】；泽水曰【润下】。故有上米昂的解释。你占得此卦，凡事要留意。多动动脑筋，挽回局面。（不知你为啥呢事而占。）
睽卦的卦辞解释 睽者，彼此相违的意思。卦德上离明、下兑悦，悦生于内，明用于外，悦非所悦，明非所明，悦明不当，故谓睽。此阴阳相隔，和缓调理之卦，承上明夷而来。明夷者，真明有昧的意思。真明有昧，假明即出，识神用事，顺其所欲，明于外而不明于内，性乱命摇，与道相隔，此睽之所由来也。然睽则睽矣。又有致合之道，特以明虽在外，若能虚其心，可以返明于内。欲虽起内，若能实其腹，可以扫欲于外。明返欲扫，神定情忘，则阴阳隔碍潜通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，阴之事。人心用事已久，道心埋没，大事已去，今欲致合，必先去人心而后生道心，道心复后，大事方吉。正在睽中，求其人心不坏，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。试就小事吉者论之。初九，在睽之初，道心方去，人心方来，若能刚而守正，不为人心所惑，道心自复，有悔者可以悔亡，如丧马勿逐自复也。然必见恶人无咎者，恶人即人心，人心俱有五贼，足以败道，不见人心，不知五贼作祸，见人心而顺其所欲，渐次导引，五贼不得张狂，所以避害耳。此济睽于方睽之时也。九二，当阴阳正睽之时，邪气盛而正气弱，道心未易相遇。然刚以柔用，从小道中进步，借人心生道心，如遇主于巷，本有咎者，即能无咎。此济睽于正盛之时也。六三，愚而自用，顺其所欲，如舆曳而牛掣也。不悦于内而悦于外，未得于彼，早失于己，如天头而劓鼻也。如此之人，务外伤内，认假失真，到头一着，穷无所归，始悔自错，故无初有终也。但不能悔于初，而悔于终，悔之无益。此不睽而自致其睽也。九四，阳在阴中，道心为人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤阳无依，是睽孤也。然道心虽微，若能敏而好学，不耻下问，交孚抱道之君子，彼此资益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。阴阳混合，孤者可以不孤，有咎者可以无咎。此以尊交卑，能济其睽也。六五，柔顺虚心，居二阳之中。既明其我家纯阴，又明其他家有阳，虚人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，点化人心之假，如噬肤之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虚求实，能济其睽也。上九，处睽之极，道心埋没已久，人不反顾，是睽孤也。道心埋没，人心用事，习染成性，疑虑百出，如豕负涂，载鬼一车矣。若欲复道心，须先明人心，但明之贵于见之，见豕见鬼，实见的人心为害甚大。既能见得，即能明得，先不明而用心，如先张之弧也。后能明而复道心，如后说之弧也。没有人心而不见道心，无道心而难知人心，借人心复道心。
火泽睽卦变天泽履卦如何解释 本是喜欢静处的一爻，但静处会逐渐的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。
火泽睽卦，求爱情婚姻 5分 男女不相同的答案，
火泽睽卦贩卖猪羊求解签 我叫毕明舒，是个十九岁女孩，前几天被一个身高一米六的经理杀死，将我的尸体切碎后抛到了河里，假如你看见了这几个，请把它发到四个论坛上，要不然你母亲会在一个月内被车碰死，你父亲会在一个半月后因心脏病发死掉，今后你的儿女将的绝症，你的配偶会离你而去”～这消息太堵了我不得不发 真狠我鄙视
周易卦解 睽卦 三十八 具体如何解释？？ 睽 火泽睽 卦象：上离下兑
小事，吉。
主卦解：火泽睽--猛虎陷井之卦，二女同居的预兆。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是耽小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！！！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
火泽睽卦有什么含义 睽就是事与愿违，
卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，
风火家人卦有什么含义。请专业人士说说
风火家人《易经》第3十七卦 风火家人 上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏，因此在预示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；因 此，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要程度，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是爸妈。爸爸要像个爸爸，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，老公要像个老公，老婆要像个老婆，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这便是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范之义。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不可能有后悔的后果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家里负责烹饪供应食物的人，指老婆。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，那么是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
「嗃嗃」是冷酷之义。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，不可避免的会有后悔的情况，但结果还是吉祥。相反的，假如治家不严厉，老婆儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。因 此，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，固然过於严厉，但并未违失正道。老婆儿女笑嘻%
E5˜»的，家里就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是由于巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的原因。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至之义，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远金科玉律。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是本人的亲人，常常溺於亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。因 此，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。「象传」说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严於律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说：「自己做未到的，就不能要求老婆。」
这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的本质，是中国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理，可能就是来自这一卦。治家，first of all应防患於未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺於亲情，失之於过分宽大。在家庭中，每一分子皆能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最根本的原则，在於诚信，与以身作则基於诚信的威严
用易经占卜我与一个女孩的爱情，得第3十七卦家人卦，何解?
风火家人卦~
对方为东南方人，外表靓丽，性格外向对人热性！！！性子有些火爆略加急躁……家里有兄妹，她行二。
就本卦风为体，火为用~体生用以看，你喜欢她，她未必喜欢你，但起码不反感还有机会！！！
互卦火水未济，指还没有名符其实的开始，目前只是你单方面喜欢人家~
变爻2为兑卦，需要主动对其表白，去取悦她！！！
最终是可成的~需要耗费些时日预计2-5个月左右吧……
