风水星斗有什么含义风水命理推算(北斗七星风水格局)
目录导读：
星斗有什么含义
星斗基本解释：（名）夜晚天空中闪烁发光的天体的总称：满天～。
满天星斗
详细解释
1。泛指天上的星星。
《晋书·元帝纪论》：“驰章献号，高盖成阴，星斗呈祥， 金陵 表庆。” 清 黄遵宪 《避乱大埔三河虚》诗之二：“星斗无光夜色寒，一军惊拥将登坛。” 管桦 《还乡河之夜》：“七月的夜满天星斗。”
2。特指北斗星。
北斗星
唐 高蟾 《秋思》诗：“天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。” 鲁迅 《集外集拾遗·亥年残秋偶作》诗：“竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。” 杨朔 《征尘》：“由于根本不是老于夜行的人，能够从星斗的具体位置辨出夜色的深浅。”
3。喻超群的才华。
宋 苏轼 《上虢州太守启》：“久仰圭璋之望，素钦星斗之名。” 元 柯丹邱 《荆钗记·会说》：“十年灯火相亲，胸藏星斗，笔阵扫千军。”
4。星鬭：古谓星辰土运行失常、错位。
《后汉书·襄楷传》：“夫天子事天不孝，则日食星鬭。”
中国风水最权威门派
1 陈帅佛：男，中国风水协会做主的人，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教导中心做主的人，慈善家，着名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内和国外有弟子数万人。
2 麦玲玲： 风水师，风水命理专业人士，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在互联网上名气很大，互联网点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，着名演讲家 。
3李居明 ，男，诞生于中国，肆业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期浑身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，因为李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极为严厉李氏用其心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉
4 钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专业人士、中国风水协会成员 、 中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专业人士、曾数次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在 中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
5 宋韶光 广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研 究所研究生。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。 曾担任无线电视的“风风火火”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。
6 陈康泰： 系中华国学教导专业人士、易学导师、中华传统礼仪培训专业人士。主讲易学，擅长易理八卦、多种预测推算学及当下风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教导大纲的编纂
7 于希贤： 风水学家、中国风水协会副做主的人。中国风水名家。，以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人，着名预测推算学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布阵与布局和设计；为无数个家庭布阵与布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。
8 李定信 风水宗师杨益字筠松，号救贫之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会说学，被誉为'六百年间第1人'。
9 邵伟华 是享誉国际着名的预测推算学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干不，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等科目的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内和国外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。
10 董易奇 民间风俗文化专业人士，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第1人。
风水学想问
你想问什么？风水宝地怎样寻找
为啥要给老祖宗找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来便形成风，升上天便形成云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是爸妈精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个[url]活着[/url]的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。
那么。风水宝地有还是没有呢？有，但不是许多。怎样找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
依据这个说法，现在的人汇总出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准那么是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了[url]点穴[/url]，而点穴必须寻龙。
在寻龙[url]点穴[/url]中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，很多的[url]大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]中国龙[/url]，可是，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，着重是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，其实没有怎样看龙气这个关键点。在一流大师看星斗此句话中，也没有说明怎样看。为啥呢？这便是咱们国家的传统，这便是秘密。为啥呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想了解，不过，他们永久不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一霎那，才感觉到[url]中国龙[/url]的这个重要程度，感觉到本人的生命已经入化。这时候才真真正正领悟到何谓秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，而且不可外传，这便是老师的原话。
正由于是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
不用罗盘看风水
不用罗盘可以看风水吗？ 笔者这样说必定 会遭到学风水者的驳斥，会讲罗盘是看风水的工具，并不是道具。有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。这就正常了。假如人人都清楚明白不用罗盘可以看风水，那么这样就是反常了。试想一想，发现万有引力定律的为啥不是所有的科学工作者，只有牛顿一个人？写出相对论的为啥不是所有的科学工作者，只有爱因斯坦自己？这说明，真理常常只能是被少数人所掌握，大都的人都想不通。不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢？ 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们first of all就要了解风水为啥呢物。何谓风水呢？我想许多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”意思就是说，风水是探索（阴阳二宅）如何藏风聚气以求吉利的学问。 不错，不少先贤们看风水虽然注重藏风聚气，不过藏风聚气不过呢是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。正如中国人要吃饭，但吃饭并不等于就是中国人。郭璞的那句话，实质上给了后学一个很大的误导。 大家都清楚，风水学的正式名称叫做堪舆学。这便是说，堪舆学其实就是风水学，风水学其实就是堪舆学。那么“堪舆”有什么含义呢？依据 *** 张晏所说：“堪舆，天地之总名也。”许慎的解释说：“堪，天道也；舆，地道也。”意思其实就是说，所谓堪舆，乃是指天地之道，那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问。 何谓天地之道呢？对于此问题的解释，我想会是见仁见智、人言人殊。依笔者的理解，所谓天地之道，便是指自然界的根本规律。易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道，也就是是自然界的根本规律。老子《道德经》中的“道德”二字，“道”即“理”之义，“德”即“得”之义，“道德经”意思是“理得的门径”。换句话其实就是说，道德经是教人获得天地之理的门径，也其实就是教人了解自然界的根本规律。 （图片来自互联网） 既然风水是指自然界的根本规律，看风水是在堪察自然界的根本规律，那么用不用罗盘又有啥关系呢？张三看风水需用罗盘，李四不需用，假如两人都看得很准，那么谁的水平更高，也就不用多说了。 再说，罗盘不是自古有之，它最早是出此刻南宋时期。据《二十五史・宋史》的编撰者阿鲁图说，罗盘原是南宋时一个名字叫罗禹的人，在司南（指南针）的基础上所创，所以命名为罗盘，也叫作罗经。这便是说，罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的不断改进，才是此刻这个复杂的样子。至于使用罗盘的最早记录载入，也是在南宋。据宋人曾三异在《因话录》中记录载入：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。” 可见，罗盘是在南宋时才发明的。可是，在南宋之前的古代人们是如何看风水的呢？汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大师看风水，那时是没有罗盘的，不过并不作用与影响他们看风水的权威性和准确性。即便是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看见他务 必要使用罗盘，要不然就不至于为人看风水的有关记录载入。所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口，三流师傅拿着罗盘四处走。” 可是关于风水的最早记录载入，却是出此刻周朝。有次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古时候看风水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城。据《尚书・洛诰》的记录载入：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”在当时，周公兄弟俩从哪找个罗盘呢？ 不用罗盘同样可以看风水，相信读者应该没有疑问了吧？ 可能有的读者会问，不用罗盘凭如何看风水呢？要做得到这一点，我们就要改变一个错误的观念，就是“风水作用与影响人的命数”这个观念。风水其实也就是说并 不是作用与影响人的命数，而是它反映人的命数。看风水和算命占卜的道理是完全一样。。。。。。>>
不用罗盘看风水能够吗 可以！！！但是中国此刻还没有不用罗盘就能看风水的风水师。
前朝有，打比方说杨筠松、赖布衣、曾文迪、但是午等人。他们都是宗师级人物。中国大陆此刻没有宗师级风水师，港台也没有。
请看清楚，我指的是“风水师”。其他佛家看因果，可以不用罗盘看房屋、坟地的吉凶；出马弟子通过背后的仙家，也可以不用罗盘看风水，可是他们皆不是“风水师”！！！
看风水务必要用罗盘吗？ 看风水，肯定有罗盘，由于只有罗盘才能准确的判断一个建筑物的坐向，知道了坐向才能有根有据的计算出这个建筑物的风水理气。本人认为不用罗盘的风水师，极有或许是社会上的术士，是不否责任的江湖骗子，由于，不明 白人多。
不用罗盘可以看风水吗？ 那灵？ 没罗盘方位定不准，风和水位就也不准了。但是用指南针也行。
看风水为啥必须使用罗盘 不使用罗盘怎么定方位呢？其实也就是说罗盘就是指南针，所不同的是每个方位标出了吉凶，甲子，八卦等，
怎样用罗盘看风水 无论任何门派的罗盘，都刻有大量的阴阳两界的数据，可谓是一道很为有力的符。罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞，其有三大最有利的特性：化煞、镇宅、招财。
（一）堪测风水：喜爱风水的friend，随身带一个即可化煞防身助运，必要时也可给自己及亲戚朋友看看风水。市面上有专门的教人怎样使用罗盘的书籍。如《罗经解定》等。
（二）镇宅：阳宅中阴气太重，有人见鬼，小孩无故大喊，或屋宅犯空亡卦线坐向的等，皆可将罗盘（双数）放在屋内的四角或对角上，不论任何方位，针头指向南极的零位上，平放在墙角，即可达到兴盛避邪的意图。 罗盘镇宅法可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放摆列神像茶几的下层，能够起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅的功能效果。
罗盘镇煞法将罗盘直接挂在住宅、办公室、商业埸所、犯阴煞方或通道门口、房间内，光线明亮处，住宅平安，趋吉避凶。
（三）招财：将罗盘的针尖指向北极，平放在八宅理气的生气、延年、天医，伏位四个吉位上安放，便可收到威猛的招财效果。
（四）化煞：若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等，都是不吉之形煞。会作用与影响屋内人运衰退，这样可将罗盘挂在门上或窗前正面朝出，正对形煞，但须南位向上，即可达到化煞的意图。若随身携带，则仅需放入公文包，手袋或汽车上，也可达到化煞护身的效果。 罗盘化煞法将罗盘直接挂在煞方或门口，趋吉避凶，整个家平安。
有很多室外形煞是可以 使用罗盘来破解的，打比方说：尖角冲射、街道直冲、斜坡直冲、反弓煞、门路直冲。还有门正对电线杆、烟囱、怪树、怪石、单位大门等。凡是遇见形煞冲射，均会引起家人的不安，重则病、伤、残，许多风水师用凸、凹镜、八卦镜、盾牌、乌龟背来化煞，固然收到一定效果，但效果不是十分明显，假如用化煞罗盘化煞，同效果较好。
方法：在罗盘的正南方子午线上用红色锦线穿起来，或者在罗盘的正南方钻一个小洞，安上一颗羊圈罗钉，用红绳挂起，面向着形煞的方向，就能起化煞作用（罗盘务必要打开）。
[“罗盘”又称“罗经”，是我国古代历代易经风水大师高人参天量地的重要工具盯今天，风水术不但仅在海外华人世界风行，而且深受国其他人士的注重和重视。在西欧、美国、澳洲、日本等西方发达国家和地区，中华风水术早已进入商界、政界高层及普通民众的心灵。很多中国人到国外留学、工作甚至定居时，往往能惊讶地发现：金发碧眼的外国人竟捧着咱们国家的风水罗盘自己给自己的别墅或者办公室测量“环境是否阴阳平衡”。风水罗盘不但仅是风水师用来堪房宅吉凶的重要工具，在、、东南亚及北美华人社区，人们常还以罗盘化煞纳吉。具体做法是：1，在本人最常开启的抽屉内放一面罗盘，能够为主人助运，防小人侵害；2，将罗盘挂在门上、窗户上，或者摆放在书桌及书架上，盘面向外，可以挡煞聚财。在海外，已成为成功人士的标志；3，家里若是供奉有财神或者观音之类的神像的话，在神像前放一面罗盘，据说可以大大增添加持力。
看风水罗盘怎样使用 先把罗盘两手托在小腹间，要平安稳定固。调转东南西北，天心各有十字线，内转盘有24山，中间一些还有72透地龙对分金，分金又分虚旺相空绝多数都是用旺相3度分金。十线还要对红点，和黑点，对黑其实就是错卦。详细的话，要对罗盘每层了解方可懂。各盘不同。每层分布也不同。。最多360层，平常20多层就够用了。
罗盘除了看风水还有啥用 罗盘趋吉法，宅内或宅外如遇冲煞，或配置不良等，宅相处於很恶劣之情况下，又因条件关系不许可搬迁，可利用罗盘来转换宅之凶相，使其反凶化吉。E。聚财之法，其实就是把罗盘安放于客厅财位，它的效果与功能灵验。土地公属地神，小罗盘放香炉内，罗盘要调整为，前方指北，後方指南。神像属天神，下方之罗盘要调整为，前方指南，後方指北。
罗盘镇宅法可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放摆列神像茶几的下层，能够起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅的功能效果。罗盘镇煞法将罗盘直接挂在住宅、办公室、商业埸所、犯阴煞方或通道门口、房间内，光线明亮处，住宅平安，趋吉避凶。
假如阳宅中阴气太重，有人见鬼，小孩无故大喊，或屋宅犯空亡卦线坐向的等，皆可将罗盘放在屋内不论任何方位，平放在墙角，即可达到镇宅避邪的意图；罗盘镇宅法（2）：可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放摆列在神像茶几的下层，能够起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅的功能效果；罗盘化煞法：将八卦罗盘直接挂在煞方或门口趋吉避凶，整个家平安。
农村看风水必须用罗盘定方位才准确吗？建房该怎么样看风水好吗？ 随着人们认识水平的不断提高，人们选择居室时考虑的因素更加的多了，他们对家宅的要求业已不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。风水的好赖，已经成为人们选择家宅时重点考虑的内容之一。那么农村建房怎样来看风水呢？怎样才能选到a good风水宝地呢？
1。选址
平房家宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，要不然不仅不可能得到地理上的福泽而且住人还易患各种急慢病，对人不利。平房家宅不要建在死胡同的最低的部位，如此的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及损财和残疾等。平房家宅绝对不可建在丁字路的交叉处，亦即垂直线的垂直的，点的部位，亦即家宅前面不可有直冲而来的巷和路，要不然祸害无穷。
2。宅形
经常提到的宅形就是指这个宅子的形状，通常来讲而言，房屋的形状分为五行之分。木形宅子：长方形。土形宅子：方形。水形宅子：多边形。火形宅子：三角形。金形宅子：圆形。古代人们建房讲究天方地圆、四平八稳，因此建房子适合选择木形宅子、土形宅子、金形宅子。
3。定向
确认大门方向。家宅基地或者房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，如此的家宅大不吉。住了以后家人也许会有和罹患绝症。
4。装修
1。正对大门绝对不可有大树，由于大树在门前不仅阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就在现实生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
2。开门见吉，不见煞。这里指之寓意是打开大门宜见红色、绿色植物等喜庆，有益的东西。不适宜见煞气，对镜子反光煞、阳台穿心煞、开门见灶损财煞、开门见厕所对门煞等。
3。厕所、楼梯口不适宜放在房宅的中间。
4。卧室、厨房、厕所要分离。农村人建房休息的地方跟做饭排泄的地方是不一样的。通常来讲卧室跟客厅连在一起，而厨房与卫生间洗手间或厕所是在一起的。
严谨的风水师，无论在哪看风水，都需要罗盘定位，峦头派，依据地理形貌，初步的，可以不用罗盘，但结果，还是要用罗盘的。
以上关于家居住宅风水相关知识就介绍到此，有人认为，风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。汇总来说：只要周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，亦即风水宝地了。最后！！！
指南针可以代替看风水的罗盘吗 看风水，风水先生手中总是离不开一个大罗盘，东测测，西看看，似乎在用罗盘寻找什么。风水罗盘莫非就是寻找风水宝地的利器？各位可以把风水大师用的罗盘拆开，发现它的内部结构但是是一个指南针，你拿起罗盘放平，在一般情况下，指针总是指向南北方向，但要是没有放平，或者你的手在抖动，罗盘的指针会不停摆动，有的风水先生故弄玄虚，要把罗盘放在大米上，看来这样做的风水大师其手上的功夫只能是一般了。
罗盘在没有放平的情形下，其指针会抖动外，若指南针失磁；或周围有铁、钴、镍及其合金（含有四氧化三铁又叫磁铁矿）等磁性的物质；或受地磁场的作用与影响等，都会致使罗盘指针不稳定，或突然偏转某一个方向。朋友们可以试一下，罗盘距离建筑物的墙体远近，其指针的方向是会变动的，这便是指南针受磁场作用与影响的缘故。
在罗盘指针不稳定的情形下，有的风水大师会认定此地其实就是风水宝地，而亦有的风水大师认定这是“大不吉之地”、“鬼屋”，还有的风水大师给你看风水，故意把罗盘不放平，说你的房屋有问题，紧接着让你再付银子买一些能够所谓化煞的杂乱无章的“风水宝贝”，其实也就是说这都是江湖风水先生通行手法。
大自然中的地磁场会发生变化，风水大师们判断此地是“风水宝地”，还是“大不吉之地”，不同的人有不同的判断，不同的意图亦会有不同的判断，自由裁量都由这位风水大师了。
近闻有某“风水大师”的人物号称自己是“中国唯一个不用罗盘看风水的人”，又是一个自称唯一的人。看风水用罗盘，不用罗盘看风水，这又有啥稀奇？看风水不用罗盘有两类，一类是不会用或根本看不懂罗盘而不用罗盘，另一种是真真正正风水大师不需要用罗盘。诚然，拿着罗盘的风水师也不一定能看懂罗盘，罗盘只不过是一个唬人的工具。拿着罗盘且能看懂罗盘的人也不一定真真正正懂风水。懂风水的人不务必要用罗盘才能看风水。
“气寓于理，而囿于形”，莫非这个“气”会听风水师手中的罗盘吗？罗盘能够决定风水的好赖吗？
风水堪舆分上中下三等这个说法正确吗
《周易系辞》云：“在天成象，在地成形，变化见矣”。风水不外乎这个规律。不过，固然地势即为天势定，地理即天理。既然风水是主地理堪舆之学，自然直接观地是为最直接的观法，此乃直指本质，哪里需要先望什么星斗弄得更华而不实？
至于什么放在堪舆风水的第1位，我们用肉眼可以第1眼看见而又相比于风水来说最要紧的东西是什么？它不是方位亦不是形状，而是山川形势，山龙与水龙的走向，其势远远大于形之作用力。而看势first of all看水势，此能反知道山川走势的变化，因：“两水中间夹一龙”，龙行水走，龙起水分，龙顿水曲，龙止水合；故知水龙即能知山龙，知阳龙即能知阴龙，再回观山龙，自然能知阴阳两龙之分、合、行、止、起、落、缓、急。何以自古“阴阳龙”为不传绝学？虽然说“学会之人必眼瞎”乃诳人之辞也，但毕竟也暗示了何为风水真谛，以“阴阳”二字可知。
于是，以为“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师满山走”此句话应当纠正一下。“上等地师看水口”才是正确的。若不识水之重要程度，即没有清楚明白风水之核心。且看世代风水祖师爷都一直在强调水的重要程度，鼻祖郭公《葬经》云：“明堂惜水如惜血，裹里避风如避贼”，又云：“气乘风则散，界水而止”。实乃风水就是风水两字之间见真谛，逆看（“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”），水字大于风字，故“得水为上，藏风次之”。祖师杨公《疑龙经》亦云：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”。又有“有水无山尚可用，有山无水莫去寻”之说。
不过，无水亦可以有星斗，此处不以水为先，反弃之而以星斗为先岂不谬哉？假若星斗吉而无水或水凶呢？
故知“星斗”一说，后人不停误矣。实际还产生两种“星斗”的讲法，有的派别更乃是将风水配上九星之方位，以此乃星斗。然而颇有见地的《雪心赋》作者明确指出了星斗应是山川的形状，即形峦之“形”，原削者为木，尖者为火，平圆为金，平方为土，蜿蜒曲转为水；这是五行配之山川的五星之形状之星斗，杨公《撼龙经》中五星再剥换成九星，也无非是形状，而非方位。然而这几个原本只是被祖师爷一笔带过的东西，被后人逐渐发挥并且丰富，“星斗”被他们玩出了花样儿，有了多种解法。且不说这几个解法的是与非，但绝对不该被鼓吹到了“第1”的具体位置上。此更加的多的为后代理气派别在开山立派时为了招引弟子前来观摩鼓吹的而已，不足信哉。
提醒大家，学习风水务必要以郭杨双经为先，而后再观摩诸经，便能辨知轻重真伪，此两经即为风水照妖镜。习之可免人云亦云，再不会去随人舍本求末，跟着故弄悬殊，乃致伪术横行，正统绝学远矣，实为可惜。
最后。拿“星斗”来比喻“上等”的，看似太贴切。然而世间常常看似最贴切的东西却是最不堪的东西。比喻乃是不外乎是想告知大家“我能看天文，尔等不能看，因此我的术数更胜一筹”罢了，可知此言创作之心。
最后，若某地不好，形败局破，水走砂飞，八风孤漏，阴阳气荡，再好的“星斗”也是凶地。地理地理，毕竟非天时之学，乃以地利为体，其它皆为其用，切记不能将体用颠倒也。就好打比方说算命术用八字而重天时，宜仰观天文时间为根。然而风水，却以俯察地理即为直指本要也。
盖：“擒贼先擒王，识物先识体”，谁能识体即为上等地师，其实就是祖师爷说的“全凭眼力”，眼力实为心力的展现，不能识别真伪之人，眼力绝非。
中国风水最权威门派
1 陈帅佛：男，中国风水协会做主的人，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教导中心做主的人，慈善家，着名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内和国外有弟子数万人。
2 麦玲玲： 风水师，风水命理专业人士，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在互联网上名气很大，互联网点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，着名演讲家 。
3李居明 ，男，诞生于中国，肆业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期浑身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，因为李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极为严厉李氏用其心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉
4 钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专业人士、中国风水协会成员 、 中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专业人士、曾数次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在 中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
5 宋韶光 广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研 究所研究生。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。 曾担任无线电视的“风风火火”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。
6 陈康泰： 系中华国学教导专业人士、易学导师、中华传统礼仪培训专业人士。主讲易学，擅长易理八卦、多种预测推算学及当下风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教导大纲的编纂
7 于希贤： 风水学家、中国风水协会副做主的人。中国风水名家。，以风水绝学名扬东南亚。中国奇门遁甲正宗传人，着名预测推算学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布阵与布局和设计；为无数个家庭布阵与布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。
8 李定信 风水宗师杨益字筠松，号救贫之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会说学，被誉为'六百年间第1人'。
9 邵伟华 是享誉国际着名的预测推算学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干不，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等科目的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内和国外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。
10 董易奇 民间风俗文化专业人士，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第1人。
