皇极经世算命原本(算命推算五行)
问《皇极经世》
”袁黄就告知老者原因，并问老者姓名故里。老者说自己姓孔，是云南人，获得了邵子的《皇极经世》正传，命里已经定好这皇极数是应该传给袁黄的。
一去二三里 古诗内容 诗文：《山村咏怀》宋代：邵雍 一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。译文：此行要到二三里远的地方，那嘎达四五户炊烟升起的人家。路过的亭台有六七座，路边还有无数的鲜花开的正好。
后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。
原文是：奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。不然何到现在，悠悠亿万年，气势不死如腾仚。云含幽兮月添冷，月凝辉兮江漾影。结根不得要路津，迥秀常在没有人境。
《宋史》记录载入道：他对于"远而古这一世变，微而走飞草木之性情”皆能"深造曲畅”，通达不惑，而且"智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他："其心虚明，自能知之”。
著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的诗，与会计相关的有好多首，现录一如下： 《首尾吟 》尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。 进退云山为主判，陶鎔水竹是兼司。 莺花旧管三千首，风月初收二百题。
还是无这个规律？故尝为之说曰：'欲知此道之实有者，当求之吾性分之内。'邵子忽地於击壤集序自说出几句，最说得好！！！"〔贺孙〕 或问："'性者道之形体'，怎样？"曰："天之赋予，其理本不可见，其总要却在此。
命理起源与发展
算命的论理根据是：八卦类象和五行生克 人的命数变化就是：人的环境变化规律，完全可以 使用周易进行预测推算。因此讲周易算命是科学，决非。人有还是没有命运？人有命运！！！命运就是环境对人的不断作用的结果。
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古时候中国是由四柱四柱算命术来完成的。
皇极经世书详细解读 皇极经世书详细解读描述
我们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》，即知此十二卷本及十四卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧。王湜曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。
中国北宋哲学家邵雍的著作，也叫作《皇极经世书》，是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以图书象数之学显于世，"皇极"一词来自《尚书·洪范》孔颖达疏："皇，大也；极，中也。
《皇极经世》是宋代学者邵庸一生研究周易而自创的经天纬地之预测推算学。依据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测推算方法。
其书以元经会，以会经运，以运经世。起於帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。厥后王湜作《易学》，祝泌作《皇极经世解起数诀》，张行成作《皇极经世索隐》，各传其学。
对邵子之学加以诠释和阐发，使邵子皇极之学成为专门之学。 杨景磐《皇极经世演绎》 。
《皇极经世》“经世”，始于公元前2577年，止于公元1023年，时间跨度为3600年。其中有人事标注者，则始于公元前2357年“唐尧”，止于公元963年宋太祖建隆四年，时间跨度为3320年，此即邵雍所谓之“中间3000年”。
《了凡四训》与邵子皇极数
得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。
了凡先生少年时遇孔先生，得《邵子皇极数》正传，孔先生还为他算定毕生休咎（复为卜终身休咎。言某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。
考虑到自己经典读得太少，因此这段时间重读《了凡四训》，采用的是度阴山解读的新版本，度阴山大家也比较不陌生，解读过王阳明。这本书的体制结构是：原文、白话文翻译、度阴山解读。解除了古文阅读障碍，并有一些与时俱进的理解。
《了凡四训》悟 真 网010 14944。nettxt 最新全集下载 链接： https：//pan。悟 真 网014 14944。net/s/11I7_Cqku3lRfVNDjxpeAMg 提取码： 82ns 《了凡四训》 也叫作《命自我立》， 是2007年百花文艺出版社出版的图书，作者是袁黄（袁了凡）。
邵子’就是宋朝的邵康节，这是个绝顶聪明的人。《皇极数》就是《皇极经世书》，这本书亦有相当的分量，收在《四库全书》里。
《了凡四训》所说邵子黄极之数是个什么玩意儿
邵子’就是宋朝的邵康节，这是个绝顶聪明的人。《皇极数》就是《皇极经世书》，这本书亦有相当的分量，收在《四库全书》里。
后来出现的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在某种程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其有限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。
徽商多自小接受儒学教导，和其它商帮相比，独具聪明智慧、心理素养、市场眼光和经营能力，因而可以在瞬息万变、风云诡谲的商战中权衡利弊，击败竞争角逐对手。
彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。
其实也就是说呢，时也好，运也好，好运的日子什么时间来，掐掐指头是可以推算出来的。
