易经里二七同道五行天干易经(易经里的道)
目录导读：
青囊经原文及译文 《青囊经》的原文和翻译
《青囊经》原文及译文如下：
《青囊经》上卷原文：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌；是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。译文：《易经》说：“天高上，地低下。”阳为单数，阴为双数。一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途径，此共括为奇偶。阴阳之气生成五方事物，阴阳之气流行于时间的每时每刻，阴阳之气宏布于空间的各方各位，阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行。确认天空与大地的高上与低下位置；地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波；云层发出的响声(雷)与因为气压不均而产生的空气流动(风)相互博击；水与火不相互送放而相反相成。立五在中间，共一的四面八方的数就受限制了。站在中间，背后的数为一，面向的数为九；三七在旁边，二八四六，在纵横之间。阳是相对阴来讲的，阴却蕴含着阳。阳生于阴，柔弱生于刚强。若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。因 此，阳的本质在阴，阴生育了阳；天空倚仗形体，大地从带电磁波；因 此，上面谈论的是事物演化的开始。
《青囊经》中卷原文：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运干坤兴，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门门，天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机。译文：天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。气场通行大地，形体依附天空。从形体观察气场，由此确立风水作用与影响人们吉凶祸福的判断准则。紫微垣宫，太乙星在宫外服侍，北极星为君，坐北朝南而管理政事，天市垣在东边，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方极远的地方。四七二十八宿为经线，五行是纬线，运转大地，照耀天象时令。日月金木水火土七星为关键，运行每时每刻。大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的。用阴要阳见，用阳要阴应。阴阳相随，福禄永正。阴阳不平衡，灾难至门。天据高临下，地向上盛装。形势若停止不前去，则气就储蓄；有气则演化生育为万物。气为气场，当其频率相适时，活人有这种感应；祖先死后其骨肉保留原来的气场频率，也能导引坟墓中的气场与相适频率的后人相通，有益于后人。因 此，天有象地有形，上象下形紧密联成一体，这便是演化生育的规律。
《青囊经》下卷原文：无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。此之谓化成。释文：最大集合是从非最大集合总结出来的。道理寄居于气场，气场聚拢在有形物体。日月星宿是刚硬之气上升形成的，山川草木是柔软之气下结形成的。助阳昌盛发展，必须用阴方能完成。阳气得有形象，阴气得有位置。地有四面情势，气从八方来去。外气塑造形状，内气生成万物。气受风则散，毗连水则止。因 此，顺应五方事物之理，应用八卦，排列60甲子，布置和布局奇门的八门，推究金木水火十五气的运动变化，确定风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的变化，认识地气的规律，确立人类社会的各式关系，遵顺各式变化规律，研究从开始到结束的整体过程。这是演化生育的完成。
易经变卦有什么含义?
提问一：易经变卦 不晓得你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴怎样变，我把用易经算卦的全过程都写下来。
【工具: 3个硬币，一只笔，一张纸，一本白话版《易经》】
NO。1《易经》算卦是咋回事?
没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那么这样就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短很多横线。
这几个横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“一”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。
《易经》呢，等同于一本字典，内容就是对这六十四卦挨个进行一下解读，解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们皆不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷，但是要记得带本白话版的。
算卦，大体上就是个查字典，first of all你得知道你要查哪个字，紧接着再弄清楚明白那个字有什么含义。算卦的流程，简单说是这样子的：
first of all，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”之义来。
最后，假如你能把这几个卦词、爻词之义弄清楚明白，恭喜了，你已经达到了本文预期目标――会DIY算卦了。至于灵不灵，那么这样就要看周文王他老人家的心情和兄弟你本人的悟性了。
NO。2卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程，专业点的讲法叫做“起卦”，起卦的方式方法五花八门，大仙们各有各的玩法，本文向你推荐的“硬币算卦法”，最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就能够开始了:
1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2、找一安静房间脚踏实地坐下来，态度端正地先净手焚香。
3、把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你务必要想明白！！！紧接着将意念高度集中，默想，使劲默想。
4、接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻一。
假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“―X”。
假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“--”。
假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉：“--X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为―（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
6、一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！！！！！！！第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。
NO。。。。。。>>
提问二：易经的变卦是什么情况 1、变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物，今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨。三十年河东，三十年河西，成功不要得意忘形，失败更不要垂头丧气。 因此讲易经从不讲宿命论，从不宣传思想，人的命数是自己创造的，你的命数也是随时变化的，就看你此刻正在做的事情，算命占卜看风水只是易经的一个基本成分，假如要学算命占卜，我可以教会你，不过易经是哲学，里面蕴含的内容实在是太多了，上通天文，下通地理，中通人事，读通易经就能够驾驭鬼神，想读明白易经里面的哲理一 生是不够的。
提问三：简要说明一下易经中的“变卦”有什么含义，怎样用作 变卦就是动爻所变化出的卦，能在易经上查到。变爻只和本卦的动爻发生作用。
提问四：易经中本卦和变卦的不同是什么？ 主卦是要问的人事物意的卦变卦是补充主卦没显示的部分或是与主卦所问的人事物意的有关过去的或未来的情形等
提问五：周易里变卦的啥意思 就是爻之间的组合变了，形势变了，为变卦。
问题六：易经变卦的依据 1、变卦有三种方式，分别为;反对，旁通。交互，[覆卦，错卦。互卦]。变爻有两种方法，分别为;两个三画卦相重，简化成一个三画卦，一种是动静法，一种是生死法，变卦和变爻都是河图的具体应用。
2，先说三种变卦，以河图[12345]生数的具体位置为准则。
1，覆卦，是河图[1和2]地段和数理的应用。易传说，16同宗，27同道，说的是一画开天，天地定位，但河图中2上1下，天地反覆。上下颠倒，属于上下级，先后辈的关系，四正卦[天地日月]无覆卦，覆而其形和质不变，看成是不易，父子厂系改变不了。
2，错卦，是河图[3和4]地段和数理的应用。易传说，38为朋，49为友，说的是日月交错，东西出入，河图中3东4西。朋友往来，平等对待。属于同事，同学，平辈的关系，64卦个个有错。看成是变易，朋友之间好坏有时。
3，互卦，是河图⓹地段和数理的应用。易传说，5，10同。说的是天地化合。合而归
一，同心同，中5是太极位置，其中点周围4个白点[4象]交互同一，互卦只有4个爻产生相交，5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构，属于爱人，老婆，夫妻的关系，有多少个卦是同一个互卦，这是交互通一的结果，。 看成是交易。
3， 覆卦， ⑫是上下空间，换位思维， 错卦，[34]是平行空间。反向思维。互卦，⓹是球体空间，中心思维。
4， 变爻， 六画卦化简成三画卦。
有二， 依据6爻卦三才两体。把两个三画卦上下位置摆放摆列。[依覆卦， ⑫是上下空间，换位思维]。把[12，34，56爻]天地人。三对合化成一卦，依据河图中[6789]和[二画四象符号]化合，[上下同阴，同阳，为6，为9，画卦时要变，]垂直空间得的卦，叫经卦。[动静法]，
2 ， 把两个三画卦平行位置摆放摆列 [依 错卦，[34]是平行空间。反向思维]，把平行摆放摆列的两个三画卦[上中下，天地人]平行对应合化成一卦，依据河图中[5，10]和[孤阴不生，孤阳不长]原理，5[x 凶]为死，10[+ 吉]为生，平行空间得的卦，叫纬卦，[生死法]，变爻，的目地是毕生二。二生三，三生万物的逆反过程。万法归宗，万物归一，看成是简易，关于经卦和纬卦和二为一，及其应用易友自行体检。
问题七：变卦有什么含义 变卦 [biàn guà]
基本释读解义
突然改变原来的主张或己定的事情(常含贬义)
问题八：易经本卦和变卦说的有什么含义？ 财爻持世被木克，近来生意不顺。兄爻发动克世财，将有人分你的财。不过这个人化官鬼被克，他以后会被官方捉住，最终不能分你财。子孙发动生合世爻，将来会成功，可以挣到钱的。
问题九：易经中的卦可以有几种变卦?各是什么? 八八六十四卦，变换无穷，永无止尽的，这便是我们的民族瑰宝易经
问题十：易经变卦 不晓得你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴怎样变，我把用易经算卦的全过程都写下来。
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NO。1《易经》算卦是咋回事?
没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那么这样就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短很多横线。
这几个横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“一”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。
《易经》呢，等同于一本字典，内容就是对这六十四卦挨个进行一下解读，解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们皆不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷，但是要记得带本白话版的。
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1、打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
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4、接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5、把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻一。
假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“―X”。
假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“--”。
假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉：“--X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为―（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
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后天八卦五行属性
八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，依据先天八卦的顺序：1乾。2兑3离。4震。5巽。6坎。7艮。8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平安稳定了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不相同的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。
八卦对应五行怎么来的，先天八卦和后天八卦相应的五行是何谓相同的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，离、兑、乾、巽。
后天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，离、坤、兑、乾。
河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友。
洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
一为坎，五行属水，代表北方。二为坤，五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方。四为巽，五行属木，代表东南。六为乾，五行属金，代表西北。七为兑，五行属金，代表西方。八为艮，五行属土，代表东北。九为离，五行属火，代表南方。五居中，五行属土。
乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。此为八卦。
九星：贪狼生气(木)，天医巨门(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
绝命破军(金)，廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸害(土)，以上四凶星。
伏位左辅（木)，伏位右弼（木)。合称九星。
五行与八卦是怎样相应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中间位置土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行对照表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方， 三角， 正方， 圆， 水波形。
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星。木星 荧惑。火星 镇星。土星 太白星。金星 辰星。水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳。。。>>
八卦方位属哪个五行 后天八卦五行如下（注，后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西北方；坤（五行属土）代表西南方；震（五行属木）代表东方；巽（五行属木）代表东南方；坎（五行属海）代表北方；离（五行属火）代表南方；艮（五行属土）代表东北方；兑（五行属金）代表西方。
五行数理的后天八卦 又如在后天八卦中，如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦相应的五行数理，具体说如下：乾卦属金，位居西北，其数理为六；兑卦属金，位居正西，其数理为七；离卦属火，位居正南，其数理为九；震卦属木，位居正东，其数理为三；巽卦属木，位居东南，其数理为四；坎卦属水，位居正北，其数理为一；艮卦属土，位居东北，其数理为八；坤卦属土，位居西南，其数理为二。
八卦和五行有啥关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（一） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（二） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戌属相为狗、亥
属相为猪。
（三） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中间位置。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（四） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东。。。。。。>>
先天八卦对应五行属性分别为什么 伏羲画八卦（先天八卦），文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲，流传古到现在。
伏羲八卦：乾（南），坤（北），离（东），坎（西），兑（东南），艮（西北），巽（西南），震（东北）。
文王八卦：离（南），坎（北），震（东），兑）（西），巽（东南），乾（西北），坤（西南）
艮（东北）。
浅层漫谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土）对应：丑艮寅，东（木）对应：甲卯乙，东南（木）对应：辰巽巳，南（火）对应：丙午丁，西南（土）对应：未坤申，西（金）对应：庚酉辛，西北（偿）对应：戌乾亥。八卦共24山向。
贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金，伏位辅弼木，绝命破军金，五鬼廉贞火，文曲六煞水，
禄存祸害土。
画出五方，五行和后天八卦的具体位置图。。。重点！！！！！！！！！俺要图！！！！！！！！！托付！！！！！！
先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。
后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。
用哲学点的看法讲先。后天这两个名词，只不过是一种代号的效果，一逻辑来说，这只不过是一种界说，用来分解出阶段范围而已。
本人建议两者比较着学印象会深刻些。
建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初开始学，看这本书还是相对较好懂的。。
其孝讲易‖易经基础知识②
易经基础知识
1、太极图
古代人们曰：“鸿蒙混沌，渺冥虚空，无形无象，无声无臭。”天地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；清者上升为天，浊者下沉为地。故曰：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”。
一阴一阳为之道，山水正零，阴阳两片。
孤阴不生，孤阳不长，阴阳相合为之道，阳以阴应，阴以阳就。阴阳谐和，万物丛生。
2、北斗七星与九星
《玄空秘旨》云：“一天星斗运用正在中间位置，九曜干支，旋转由乎北极。”道出了北极主旋转造化之机。
北斗一星名天枢星（贪狼星）；北斗二星名天璇星（巨门星）；北斗三星名天玑星（禄存星）；北斗四星名天权星（文曲星），此四星组成斗形，故名斗魁。北斗五星名玉衡星（廉贞星）；北斗六星名开阳星（武曲星）；北斗七星名瑶光星（破军星）。
蒋大鸿在《归厚禄》第5卷“星符章”中云“天地之内，气化流行，一皆孔星所主治。混沌未开之前，有先天气母，以虚为主，气化为九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星……。斗为帝车，运于中间位置，临制四方，分阴分阳，乃诸星之纲。而尊帝二星又化为辅弼……，左右北斗，是曰九星。皆高居紫薇垣，以主宰天地变化之道。紫薇垣者，北极天枢，在天壬癸之方。北极至阴，而实一阳所生。坎中藏乾爻，有此一阳，而使群阳、群阴无不普通，故能维系天地，旋转造化。斗柄所指四时之气随之而转，以生九星之气，下旋于地，发生万物。”
3、 河 图
河图是远古时候神话中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与本人的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。《易·系辞传上》：“是故天生神物，圣人则之。……河出图，洛出书，圣人则之。”
传说远古伏羲时代，一天，洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了“龙马”，亦即这一刻，伏羲突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自己一身与所膜拜的自然之间，显现了一种莫名其妙的平稳安定一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与本人的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
河图用十个黑白圆点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古代人们坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，此为风水象形之源也。
河图之数
（一）天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2。4。6。8。10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古代人们说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。
（二）万物生存之数：天毕生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。因 此，万物生存都有其数也。
（三）五行之数：五行之数即五行之生数，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦称小衍之数。1。3。5。为阳数，其和为九，故九为阳极之数。2。四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
（四）天干交合之数：河图之数十，乃十天干的数也。交合之数为：1。六共宗，2。七同道，3。八为朋，4。九为友，5。十同途。正所谓万物生存之数。所以甲己合为1。六共宗，乙庚合为2。七同道，丙辛合为3。八为朋，丁壬合为4。九为友，戊癸合为5。十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
河 图
一六共宗，为水居北； 二七同道，为火居南；
三八为朋，为木居东； 四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
4、洛书
相传大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，也叫阳数，二，四，六，八为偶数，也叫阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。
洛 书
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。
图无书不灵，书无图而无用。因此二者不相离，而并用为妙为灵。
河图识阴阳交媾的预兆，洛书察甲木运兴衰之气。先天八卦与河图配为体，后天八卦与洛书配之为用。“体”则为河图出诀，“用”则书出数。图不离书，书不离图。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
卦象表不合的预兆。现实自己体验吧，仅做参考。
山雷颐有什么含义 山雷颐介绍
1。山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第2十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才可得到充分的颐养。
2。原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。
3。译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
4。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身，所以卦名曰颐。
