诸葛亮发妻夫妻刘备天文(诸葛亮的结发夫妻)
目录导读：
三国时期的奇闻异事
1。诸葛亮把魏国领奖王朗给活活骂死了！！！王朗一时间口吐鲜血，跌下马背。（诸葛亮气死周瑜骂死王朗你笑死我了）
2。曹丕趁乱纳了个小妻甄氏。甄氏名甄洛，北方称甄宓，其美丽容貌在三国时期堪于貂蝉二乔媲美。曹丕和她经过一段恩爱生活后，发现宫里又多了个美丽聪敏的小宫女郭照，一下子忘了甄洛，开始宠幸郭照。郭照是个很有心机的女人，她逐步博得曹丕的宠爱，更甚者完全征服了她的老公，人称“郭女王”。
3。曹操称帝时，废了发妻丁氏，立爱妾卞氏为后；曹丕称帝时，废了发妻甄洛，立郭照为后；曹叡称帝时，废了发妻虞氏，立毛氏为后。卞郭毛三后都是宫女出身。晋朝时，“曹家只立卑贱之人为后”已成了百姓们的一大笑点。
4。诸葛亮的妻子黄月英是个奇丑非常的女人。但她博学多才，读遍天下书。诸葛亮也是因此不嫌恶她，与她结为夫妇，还生了两子一女。
5。我怀疑阿斗是被他爹摔傻的。。
小女不才，说不出太多。LL可以再去网上查查。望采纳，倍感谢！！！
请问三国时蒋琬的详细资料?
蒋琬
(?～二十四6年)东汉末年零陵郡人（今属湖南永州芝山人），三国时蜀国宰相．字公琰，少以才闻名于郡县，随刘备入蜀．刘备称汉中王时为尚书郎．后主时，诸葛亮辟为东曹椽，举茂才，迁参军，又迁长史，加扶军将军．诸葛亮卒，进尚书令，迁大将军，录尚书事，后封为安阳亭侯，接替诸葛亮为丞相．
蒋琬（168～二十四6），字公琰，三国湘乡县（今双峰县井字镇）人，少时，蒋以才名闻于郡县。赤壁战后，随刘备入蜀，初为广都（县）长，而常感不展其志。一日，刘备出巡广都，见其“众事不理，时又沉醉”，大怒，欲严刑处死。军师诸葛亮知琬为人才，便向刘备说：蒋琬乃国家栋梁之材，社稷之器，而非一般县令之辈；施政以安民为本，大大咧咧，请勿严刑处置。因此只免官而已，未受严究。不久又任什邡县令。汉献帝建安24年（219），刘备称汉中王时，蒋琬升任尚书郎。三国蜀昭烈帝章武三年（223），刘备死，刘禅即位，诸葛亮以丞相主持朝政，蒋碗为东曹掾，旋升参军，参预决策军国大事。后主建兴六年（228），诸葛亮率军伐魏，蒋琬奉命与丞相长史张裔留守后方，处理日常政务。三年后，代张裔为丞相长史，加抚军将军。诸葛亮率兵南征北伐，蒋琬常筹集粮草兵员，以相供应。诸葛亮曾数次对人说：公琰忠心耿耿，是和我共同复兴汉室之人。并密奏刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬”。
后主建兴十二年（234），诸荀亮卒于军中，蒋琬升任尚书令，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，主持朝政。那个时候，新丧主帅，朝野惶惧，蒋琬虽初总朝政，而镇定自若，“既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日”，因而民心迅速安定。后主延熙元年（238），蒋琬统帅诸军屯驻汉中、开府，增大司马。
蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国，不喜阿顺，不听谗毁。故群臣悦服，乐于效命。鉴于诸葛亮数出秦川伐魏，因山道阻，运粮不便，终难取胜，蒋琬曾筹划东下由汉、沔水路袭击上庸、魏兴（今湖北陕西交界处），后因旧疾复发，未能实行。后主延熙九年（二十四6）卒于涪县，《三国志》有传。有《蒋恭侯集》1卷，收入《麓山精舍丛书》；《丧服要记》一卷，收入《隋书·经籍志》。
未满20岁时，就以良好的德行和出色的才干，而和他族弟：泉陵的刘敏一样，闻名乡里。
刘敏与那个时候的左将军刘备同姓，决意在乱世中争锋拔锐，就自荐入刘备麾下，很快便获得了刘备等人的欣赏。当他认为时机成熟时，便劝告蒋琬亦出仕刘备。
那时候蒋琬年方二十三，发妻不幸染上恶疾去世。蒋琬为妻守制，形容憔悴，乡间人一面叹息于他与老婆情意笃诚，一面也不免窃窃于“大老公何患无妻，蒋公琰正当盛年，却由于一个女子消沉至此，真叫人有些失望呢。”
刘敏凭着与蒋琬的亲戚关系和一贯相投的友谊，将众人的嗟叹委婉地告知了蒋琬。蒋琬把案长叹，说：“世上的好女子许多，但要找到像我亡妻林氏那么与我心意契合的，只怕穷尽碧落，也不容易寻觅获得了。”
固然这么说，他最终还是听从了刘敏的好心提示，往投左将军刘备。刘备初见蒋琬，认为他仅仅是个寻常人罢了，不管从谈吐和形容上来看，都不能称为特别醒目和出色的人才。
碍于刘敏的大力推荐，刘备给蒋琬安排了一个书佐的职位，要求他做一些文卷整理和编排的工作。刘敏私下里为蒋琬不平，认为以他的才华，合该担当更加关键和显赫的职责，但蒋琬每每吟然不认为意，声称这份工作很能磨砺人之常性，而他一笔小隶，写得也越发端庄漂亮起来。
后来刘敏的牢骚之辞为诸葛亮所知，诸葛亮正在留心荆州的才俊，不欲轻易漏去一位有才的志士。他隐瞒身份，微服前往蒋琬的府邸，自我介绍说是个外乡的学子，想来听蒋琬说说天下之势。诸葛亮携带的美酒正中蒋琬下怀，蒋琬因之与诸葛亮把杯言欢，两人直谈到鸡鸣三遍，仍然睡意全无。
诸葛亮深深感叹于蒋琬优雅的气度和安静的容止，认为即便是刘巴、马良也未必具有蒋琬的才学。假若这个年轻人能得到正确的引导和悉心的教诲，一定能成为国家的栋梁。眼见东方渐白，诸葛亮不欲长留，他依然没有告知蒋琬他的真实身份，便匆匆辞谢而去。由于他希望能以最寻常的工作来磨练蒋琬平和的性情，在诸葛亮看来，第1等的人物都必须经过了贫寒和不得志的考验，才可以见得其美玉真性。
诸葛亮离去后，蒋琬病酒，倒头便睡，等到午时醒来，只含含糊糊记得昨夜有客来访，那位客人举止从容，冠带整洁，叫人流连不已；可另一边，身居陋室的蒋琬又怀疑这次欢乐的交谈仅仅是他的南柯一梦，事实上在区区的书佐院里，蒋琬其实没有机会接触到那些有名的人物。像诸葛亮、庞统、赵云、关羽等人，文卷皆有专门的属吏处理，并不需要蒋琬来誊抄润色。
蒋琬二十七岁时，以荆州书佐的身份随刘备入蜀，一路上刘备见他文辞敏捷，又念他跟随自己多年，答应待入主西川后将给蒋琬一个更高些的官衔。一年后刘备进位汉中王，他没有忘记本人的允诺，任命蒋琬为广都长。
蒋琬走马上任，本以为能在广都好好施展平生之所学，及至人至其地，才发现事情没有他想的那么如意。原来广都是个贫瘠和狭小的城市，内中富豪横行，霸道乡里。蒋琬稍一动作，便处处掣肘于人，自上而下层层guanyuan，都指责蒋琬少年冲动，不能理事。蒋琬自觉意气消散，便又重新沦作“书佐”，除了处理些不得不对付的文章，接送些不得不应酬的公差外，将大都时间都花费在抄写先秦诸子和两汉文章上。他最得意的消遣是每月赏赐自己痛醉三回：月初一回，月中一回，月末一回。不料就是这难得的放纵，引发了他日后三个月的白衣潦倒。
原来，刘备进位汉中王后，有个习惯是经常会去川中各地微服巡视，以次检验各地的guanyuan是否遵纪守法，忠于职守。他月中时达到了广都，询问当地百姓：“你们此处的长官是否称职？”十位百姓中竟有九位不知广都长为啥呢人。刘备径直前往官邸，恰见蒋琬桌上案卷如山，而身为广都长的蒋琬却烂醉如泥。刘备见状大怒，认为一州一县皆不可等闲视之，此人身荷重责，竟如此玩忽职守，必当重重惩罚，以儆效尤。酒醉中的蒋琬立即被拉上了断头台，甚至不必等待过堂审理，即着开刀问斩。
蒋琬醉醺醺地抬头，见脖子上架着雪亮的鬼头大刀，一肚子的美酒都化作了冷汗，从身上每个毛孔里渗透出来。他眼睁睁看着大刀在空中划过圆弧，准确无误地落了下来，只恨造化弄人，白白葬送了他报国安民的经纶。当然蒋琬并未因此断命，刀口落在了他脖子边，他伏在刑台上听见一道新的判词，着即革去他广都长之职。
蒋琬侥幸保存下性命，四处打听恩人为谁，可始终究是无从得知。原来是诸葛亮急为蒋琬请命，向刘备解释道：“蒋琬是社稷之名器，并不是治理百里的人才。宝剑可以安天下，不可以宰鸡犬。蒋琬理政，是以安民为本，并不想着要去修饰什么。请主公多加考察，三思而后行。”刘备一贯敬重诸葛亮，于是仅仅是免去了蒋琬的官衔。
数十年后蒋琬回忆这段经历，往往笑着说：“我少年时，有个能相面的老者就劝诫我说：你前途远大，但要当心因酒误事。假若你不能及时戒酒，将来一定会有百日之灾。可是我一向不信占卜预见之说，直到灾难发生，才记起老人的话。待我脱离穷厄之后，想去寻找那位老人，却再也找未到了。难道那也是黄石公之流的人物吗？”
蒋琬被革职的当日，辗转反侧，难以入睡，到夜半实属不易安枕，就做了个怪梦。他梦到他在广厦之间，有人召唤，急忙起身开门。门一开，却见门前有个新被斩落的牛头，牛血滂沱，腥臭难闻。蒋琬惊醒过来，见窗外明月高照，可四周仍仿佛有挥之不去的恶臭味。蒋琬心下很反感这个梦，记得广皆有人善于解梦，便决意待天明时，即前往求解。
（？—二十四6）三国时蜀汉家。字公琰，零陵郡人（《三国志》作零陵郡湘乡人；《零陵县志》作泉陵即今永州芝山区人；光绪《湖广通志·方外志》载，龙兴寺“本汉蒋琬故宅”，该寺在今永州芝山区千秋岭；祁阳砖塘乡出土石碑，上刻“蒋侯故里”四字。故蒋琬系零陵郡何县人尚待考定）。初以州书佐随刘备入蜀，任广都长，不久召为尚书郎。后深得诸葛亮器重，称其为“社稷之器”，任丞相长史。诸葛亮攻魏，蒋琬负责兵源粮饷的供应。诸葛亮逝世后，蒋琬代为执政，为大将军、录尚书事，死后谥“恭侯”。
(公元？～二十四6年)，字公琰，湘乡县人。湖南古时候第1位宰相。
蒋琬生于东汉末年，少时，即以才名闻于郡县。赤壁战后，随刘备入蜀，初为广都(县)长，而常感不展其志。一日，刘备出巡广都，见其“众事不理，时又沉醉”，大怒，欲严刑处死。军师诸葛亮知蒋琬为人才，便向刘备说：蒋琬乃国家栋梁之材，社稷之器，而非一般县令之辈；施政以安民为本，大大咧咧，请勿严刑处置。因此只免官而已，未受严究，不久又任什邡县令。汉献帝建安24年(公元219年)刘备称汉中王时，蒋琬升任尚书郎。蜀汉章武三年(公元223年)刘备逝世，刘禅即位，汉建兴六年(公元228年)诸葛亮率军伐魏，蒋琬奉命与丞相长史张裔共同留守后方，处理日常政务。三年后，蒋琬代张裔为丞相长史，加抚军将军。诸葛亮每次率兵南征北伐，蒋琬常筹集粮草兵员，以相供应。诸葛亮曾数次对人说：公琰忠心耿耿，是和我共同复兴汉室之人。并且密奏刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
汉建兴十二年(公元234年)诸葛亮逝世于军中，蒋琬升任尚书令，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，主持朝政。那个时候新丧主帅，朝野惶惧，蒋琬虽初总朝政，而镇定自若，“既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日”，因而民心迅速安定。
蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国，不喜阿顺，不听谗毁。故群臣悦服，乐于效命。
鉴于诸葛亮数出秦川伐魏，因山道险阻，运粮不便，终难取胜，蒋琬曾筹画由汉、沔水路袭击上庸、魏兴(今湖北陕西交界处)，后因旧疾复发，未能实行。蜀汉延熙九年(公元二十四6年)蒋琬逝世于涪县。
蒋琬的事迹《三国志》有传。蒋琬著有《蒋恭侯集》一卷，收入《麓山精舍丛书》。
张春华能跟仲达上前线，为什么孔明病重时黄月英却不在身边?
《军师联盟》的热度早已过去，不过吴秀波扮演的司马懿，在抵御诸葛亮第5次北伐时，把对方送来的女装穿在身上，并对着本人的发妻张春华敞开心扉的一幕，依旧令人畅言欢谈。终究，在那样一个乱世中，一位算计了一 生的帅才，身处瞬息万变的战场之上，依旧有发妻相伴，是令人羡慕的，那样的温情比任何花前月下，都比较容易令人动容。然而，我们在为司马懿感触的时刻，不禁会产生这样一个疑问，那么这样就是他的“老对手”诸葛亮，为啥直到病逝五丈原，都没有老婆在身边照顾？
不但是剧中，诸葛亮的老婆没有出此刻前线，小说《三国演义》，以及各类史书中，诸葛亮病逝的时刻，他的老婆都没能陪在身边。要晓得，诸葛亮的老婆，比司马懿的老婆张春华，名气更大，本领也更胜一筹——诸葛亮当初在荆州避难的时刻，名士黄承彦曾主动朝着他说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”寓意讲的是，听说你在议亲，我有一个女儿，面相有些丑陋，但是论才华的话，却配得上你。
黄承彦的闺女，在真实历史上并没能留下名字，但是在民间，大都人都习惯称其为黄月英。固然黄承彦在评价她的时刻，在她的外形方面，也许有所贬低，不过在其才华方面，却绝对没有夸张——传说中，黄月英虽是一介女子，却文韬武略，上知天文，下知地理，还擅长发明，据说诸葛亮赖以成名的木牛流马，最初就是她设计的。
于是，按常理来讲，这样一个女子，假如能够随诸葛亮上前线，应该能够发挥更大的效果才对，那么她为啥从来没有机会，随诸葛亮出征，就算诸葛亮病逝五丈原，她也没能前去悉心照料呢？对于此问题，小编有以下几点猜测。
1。在古时候几乎没有如此的先例
《军师联盟》中，司马懿的发妻张春华来到前线，如此的事情，在真实历史上几乎没有可能发生，例如，蜀汉名将关羽败走麦城，在临沮被擒杀的时刻，他的家小还分别在荆州和益州；张飞遇刺的时刻，他的家长同样不在身边；甚至就连刘备本人，病逝永安行宫的时刻，吴皇后和刘禅也还在成都。随了蜀汉之外，其他阵营亦然，例如江东大多数督周瑜，在病逝于伐吴路上时，小乔同样没有出现，等等。
2。刘禅的不信任
在刘备生前，诸葛亮一般负责留守后方，直到刘备去世之后，他才开始军政一把抓，经常率军出征。那个时候的诸葛亮，已经权倾朝野，比较容易引起刘禅的忌惮，以及朝臣的不安。试想，这一时刻，他再把这样一个天才般的老婆带在身边，刘禅会怎么想？于是，就算黄月英上战场，能够发挥更加的重要的意义，刘禅断然不会放任她随诸葛亮出征，而诸葛亮为了避开刘禅的猜忌，也没有可能带她去前线——只要诸葛亮一天不放开兵权，他们两口子，除了生离，就是死别，没有其他别的选择。
3。家庭不允许
在中国古代，一直有男主外，女主内的讲法。诸葛亮与黄月英出嫁多年以后，一直没有生育，可是他从哥哥诸葛瑾处，过继了一个儿子诸葛乔，这需要黄月英亲自抚养和教育，之后的日子，到了四十八岁，诸葛亮迎来了本人的儿子诸葛瞻，这时正值他准备北伐之时，此时黄月英更是无力随他出征，毕竟无论是生产，还是抚育儿子，都容不得她随大军开拔。
通篇剖析之后，我们不难得知，在三国时期，像张春华出此刻司马懿军营中那样的事情，几乎是没有可能发生的。而且就算那是一种常态，黄月英也分身乏术，刘禅断然不会容许。于是，诸葛亮不但平时出征，不可以带黄月英一起，就算他病逝五丈原的时刻，也无法见本人的老婆一面，实在令人唏嘘。
对丑女的称呼有哪些?
对丑女的称呼有哪些？
母夜叉、草履虫、东施、、、、
详细：
当一个女的长相低于60分。。。。我们通常来讲叫她"恐龙"。。
当一个男的长相低于60分。。。。我们通常来讲叫他"猪头"
若有男的被配成她学伴。。。我们叫他"龙骑士"
若有女的被配成他学伴。。。我们叫她"养猪户"
当这位男的有被他学伴强约出去的行为。。。我们壮烈的叫它"屠龙"
当这位女的有被她学伴强约出去的行为。。。我们壮烈的叫它"杀猪"
而他努力摆脱她的纠缠的经过。。我们叫"倚天屠龙记"。。
而她努力摆脱他的纠缠的经过。。我们叫"销毁口蹄疫病猪"。。
若是一整个系的女孩都很00XX。。。。。。我们叫这个系为"龙塔"。。或"龙穴"
若是一整个系的男孩都很鸡鸡歪歪。。。。。。我们叫这个系为"猪圈"。。或"ㄉ一寮"
而若有哪个系很英勇的跟她们做学伴。。。我们让他们"炎龙骑士团"。。
而若有哪个系很英勇的跟他们做学伴。。。我们让她们"猪公进香团"。。
假如新进的学妹更丑。。。我们叫他。。"龙的传人"。。或"小龙女"。。
假如已进的学长更丑。。。我们叫他。。"太上猪皇"。。或"猪哥标"。。
假如又丑又八卦。。。我们叫他。。。天部
假如又丑又八卦。。。我们叫他。。。猪八戒
龙骑士的红外套叫做"神龙盔甲"。。。。。
养猪户的杀猪刀叫做"剁猪宝刀"。。。。。
龙骑士的坐骑叫做"龙王号"。。。。。
养猪户和猪头约会的所叫"屠宰厂"
龙给龙骑士吃的糖糖叫做"龙须糖"。。。。。
猪给养猪户吃的蛋糕叫做"猪血糕"。。。。。
丑女饲养的宠物叫"龙猫"。。。。。
丑男栽培的植物叫"猪笼草"
没事手养帮丑女 *** 叫"抓龙"。。。
没事手痒帮丑男 *** 叫"拱猪"
在街上跑的丑女的叫"龙在江湖"。。。。
在街上跑而跌倒的丑男的叫"天猪地灭
。。。。。。。。。。。。。。
称呼有哪些对老师的称呼
老师，先生，教授，老班，老大，还有人叫老板，叫兽，小老头，小老太太。这几个都是对老师的称呼。
形容丑女的词语有哪些?丑女有哪些优势?
貌似无盐。
由于外在不如人，不会招惹狂蜂浪蝶，注意和提防力比较集中，念书会相对较好的吧。
我国古代对美女的称呼有哪些？
古时候对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第四1回记录载入：“看她是个女流，倒有很多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古时候妇女头上的装饰物，藉以代表女性。那个时候诸葛亮伐魏，数次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一位女士。之后的日子，人们常把妇女中的英雄豪杰叫作“巾帼英雄”。 “女史”，指古时候有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、档案工作guanyuan的女子。 “裙衩”是古时候妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美满的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指极具学识的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美丽容貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被叫作“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被叫作“无盐”。 尊称别人的闺女为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的老婆为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称本人的老婆为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等
麻烦采纳，谢谢!
对女生的称呼有哪些
这个称呼就多了，不同的地方可能还会有不同的喊法。
打比方说川渝地区，许多喊幺妹。即是小妹之义。
正常来说，一般普通话交流的话，针对女生的称呼，美女，菇凉，小妹，大姐（不太合适，喊大姐不如美女）。
有丑女的电影有哪些
《时尚女魔头》
《美女的烦恼》
《只是爱着你》
《bj单身日记》
《公主日记1》《公主日记2》
《窈窕淑女》
《灰姑娘的故事
《平民天后》
丑女变美女的MV有哪些
Girlfriend
艾微儿的。
古时候对男女的称呼皆有哪些？10分哦~
男子
子--古时候对成年男子的尊称或美称，相当与如今的先生。
夫子--古时候对成年男子的敬称，语气比重于称`子`。
父(读第3声)--古时候对男子的美称或对老年人的尊称。
父(读第4声)--爸爸或男性长辈之称。
甫--古时候男子的美称。
老公--古时称成年男子为老公，并不专指女子配偶。
匹夫--本指一个人，古时候多指平民中男子，或普通人。
须眉--古时候称男子为须眉。古曾以男子须眉稠秀为美，所以有此称。
女子
妾--古时候女子表谦卑的自称。
母--古时候对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。
青衣--古时候俾女的代称。
裙衩--古时为妇女的代称。
拙荆--普通人家老公对老婆的一种称谓。
粉黛--古时候美女代称。
蛾眉--亦作`娥眉`，古时候美女的代称。
巾帼--古称妇女为巾帼。
姥--古称老妇人为姥。
妪--古对妇人，一般指年岁大者，也有指少女者。
媪--古对妇人或老妇人的称乎。
娘--古时候指妈妈。少女或泛指妇女。
还有那么一些是对儿子啊女儿啊的称乎``要的话在给你```
古时人们对少女的称呼有哪些？
佼人：美满之义，指美人。
婵娟：色态美满之义。后用以指美女。
千金：旧称别人的闺女，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的 *** 。
丽人：光彩焕发，美丽。指美丽容貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用以称谓外国人士的闺女。
玉人：用来称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美满的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻代表一种摆设的美丽容貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美丽容貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前老公称本人的老婆，其根来源于于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为预示是原配，称老婆为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。所以比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指亲和的年青女性。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的老婆。后为对自己老婆的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美丽容貌女子。
二八佳人：二八：指十六岁。指年轻美丽容貌的女子。
半老徐娘：用来形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美满。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。
讲述诸葛亮老婆
讲述诸葛亮老婆
黄夫人，本名不详，传说名为黄月英、黄阿丑、黄婉贞。三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。
历史称为其长相丑陋，黄头发，黑面板，但才华却与诸葛亮相当 。并小说《三国演义》里，罗贯中也对其进行了描述。后世流传诸葛亮与黄月英的动人传说，但是并未有史书证实，为美满的臆想罢了。
黄承彦是与高爽开列的沔南名士，他对尚居隆中的诸葛亮说：“我听说你正在选择妻子。我有一位相貌丑陋的闺女，生得黄头发黑面板，不过才能和你相匹配。”结果诸葛亮应允了，赶紧把黄氏迎娶过来。
那个时候的人把这档子事当作笑话，乡间有句谚语说：“莫学诸葛亮娶妻，正中了阿承的丑女儿⓵ 。
黄氏的姨母是那个时候刘表后妻蔡夫人，史书后文再无提及黄氏的下落。
诸葛亮有老婆吗
诸葛亮的老婆叫黄月英。
黄月英是沔阳名士黄承彦之女，黄承彦以黄月英有才向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑面板，但知识广博。不过也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的相貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的窍门上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄阳一带，还不错听到许多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。
有啊，黄月英，有名的才女，黄石公之女，诸葛亮的才能大部门就是学于黄石公
诸葛亮的臭老婆
黄月英
黄夫人，本名不详，传说名为黄月英、黄阿丑、黄婉贞。三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。
历史称为其长相丑陋，黄头发，黑面板，但才华却与诸葛亮相当 。并小说《三国演义》里，罗贯中也对其进行了描述。后世流传诸葛亮与黄月英的动人传说，但是并未有史书证实，为美满的臆想罢了。
兰溪诸葛亮老婆
黄氏，民间相传名黄月英、黄绶、黄硕。
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追諡忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
诸葛亮老婆岳父
岳父：
黄成彦
诸葛亮老婆：
黄月英
诸葛亮老婆是谁
黄月英
黄夫人，本名不详，传说名为黄月英（最早或出自袁阔成的评书《三国演义》 ，经日本光荣公司2003年的游戏《真三国无双3》、《三国志9》推广而广为人知）、黄阿丑、黄婉贞。三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。
历史称为其长相丑陋，黄头发，黑面板，但才华却与诸葛亮相当 。并小说《三国演义》里，罗贯中也对其进行了描述。后世流传诸葛亮与黄月英的动人传说，但是并未有史书证实，为美满的臆想罢了。
诸葛亮有老婆孩子吗
有的，三国志记录载入，诸葛亮的老婆就是黄月英，生了一个儿子叫诸葛瞻，诸葛瞻在诸葛亮死后任蜀汉大臣，在绵竹之战中与魏军将领邓艾决战，最终战死。
诸葛亮老婆性什么？
姓黄叫月英 黄月英，生卒年不详，三国时荆州沔南白水人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。黄承彦以黄月英有才，向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑面板，但知识广博。不过也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的相貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的窍门上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带，还不错听到许多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。
诸葛亮是不是有老婆？
姓名：黄月英 性别：女 籍贯：荆州沔南白水 容貌：黄头发 面板黑 爸爸：黄承彦 妈妈：蔡氏 配偶：诸葛亮 简明历史传记: 黄月英为沔阳名士黄承彦之女，黄承彦以黄月英有才干向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑面板，但知识广博。不过也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的相貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的窍门上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带，还不错听到许多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。 简明演义传记: 黄月英为诸葛瞻之母，容貌甚丑，而有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，许多是由黄月英所授。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。 历史评价: ◆乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」（《三国志蜀书诸葛亮传》引《襄阳记》） 历史年表: 【公元197——207年】东汉献帝建安二年——十二年，诸葛亮准备择偶，以高风亮节著称的沔阳名士黄承彦向诸葛亮提议：“听说你正在择偶，我有一个丑女儿，固然黄头发黑面板，但才能与你匹配”，诸葛亮同意迎娶，于是黄承彦用车把黄月英载送给诸葛亮。 诸葛亮迎娶黄月英后，乡里出现一句谚语：“不要学孔明选择老婆，只得到黄承彦的丑女儿” 。诸葛亮居住在隆中其间，有客人来访，诸葛亮吩咐老婆磨面，顷刻之间，面已磨好，诸葛亮奇怪为啥这样迅速，后来私下观察，看到有多少个木人在快速磨麦、磨面。于是诸葛亮请教黄月英，学习了相关机械窍门。 【公元231——232年】蜀汉建兴九年——十年，诸葛亮招集督运廖立、杜睿、胡忠等人在景谷县西南二十五里的白马山，经过对原有的机械窍门进行改造，制作了木牛、流马两种运输工具。。
诸葛亮有几个妻子
诸葛亮有几个妻子
诸葛亮有几个妻子，许多人都钟意阅读样式不一的书籍吧，无论是在网上还是在实体书上，由于阅读可以学习到许多有用的东西，那么众所周知诸葛亮有几个妻子吗？相信还有些人不清楚的，那么这样就一起来瞧一瞧吧。
诸葛亮有几个妻子1
诸葛亮有一个老婆:黄月英。
之后还娶了小妾，在《艺文类聚》中记录载入了诸葛亮给李严的一封信。信中说：“吾受赐八十斛，今蓄财无余，妾无副服。”这里所谓“妾无副服”，意思就是俺的小妾仅有一套见客的衣服，这是诸葛亮自己说的。然而也可以从中得知诸葛亮生活还是挺节俭的。不过这个小妾是谁却不得而知了，毕竟古时候女子是难以载入史册的，更不必说是一个小妾呢。
黄夫人，本名不详，传说名为黄月英（最早或出自袁阔成的评书《三国演义》，经日本光荣公司2003年的游戏《真三国无双3》、《三国志9》推广而广为人知）、黄阿丑、黄婉贞。三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。
历史称为其长相丑陋，黄头发，黑皮肤，但才华却与诸葛亮相当 。并小说《三国演义》里，罗贯中也对其进行了描述。后世流传诸葛亮与黄月英的动人传说，但是并未有史书证实，为美满的臆想罢了。
诸葛亮有几个妻子2
依据史书里的记录载入，诸葛亮和黄月英一人结为夫妻，并未娶过其他女子。由此，我们猜测他应该只娶了一位老婆。这等同于我们如今的一夫一妻制。要晓得，在那个时候这可是非常稀有少见的。尤其是像诸葛亮这样身居高位，肩负重任的人。依据史书的记录载入，诸葛亮与黄月英成婚，有一段美满的故事。据说在那个时候，由于诸葛亮身世显赫，才能出众，所以很多达官贵人都想攀上他，其中包括黄承彦。黄承彦的闺女长得有些丑，头发蜡黄没光泽，皮肤黝黑，看上去跟长期在田地里耕作的农民没啥差别。尽管如此，但诸葛亮却没有丝毫嫌恶，反而十分乐意地迎娶了黄承彦的闺女黄月英。两人年纪相当，才华也差不多。所以出嫁以后，两人相敬如宾。不久后，黄月英生下了两个儿子(诸葛怀、诸葛瞻)一个女儿(诸葛果)。可是有一个问题，却使人很疑惑，那么这样就是他们的孩子跟他们出嫁、生育的年龄不相符。
在史书中，人们很少会提到诸葛怀和诸葛果，更加的多的是说诸葛瞻。诸葛瞻出生的时刻是公元227年，在当时，诸葛亮已经将近50岁了，而黄月英跟他几乎同龄，那么按说，黄月英生下诸葛怀的时刻应该也快五十岁了，是一名高龄产妇。
不过我们都懂古时候的人寿命并不是很长，那么为啥黄月英不在出嫁后的十来年里生孩子，非要挑这一时刻生孩子呢？从这个方面来看，我们推测诸葛瞻很有或许不是黄月英所生的，而是诸葛亮跟其他妻妾所生。
对此，有一部分人可能认为这跟诸葛亮跟历史上的。形象大为不同，破坏了其给人们留下的好老公、好爸爸的形象。但其实也就是说并并非这样子的，诸葛亮从实际生活之中是一个有七情六欲的人，他不是神，亦不是圣人。在那个年代，他呢拥有三妻六妾，我们也是可以理解的。并且在编撰史书的时刻，史官可能为了树立人物的正面形象，从而有意无意的忽视人物一些生平。
