诸葛择日法算命五行命理(择日吉课一千例)
目录导读：
有谁了解我国古代的凶神从辰?请不要复制夏达风息的那个衰神本的传播词。。。
择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要展现为符咒法术、占卜择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简单介绍后二种。
易卜择吉——除了守旧的大宗日课，四柱为中心的八字命理、风水择吉之外，还有：
奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这一方面历来就有很多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。
大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。
六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中皆有案例配合的实解。
择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。
比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的推进。择吉作用与影响深广，后劲大。能融合自然最好。
择吉之术同其他预测推算术一样，派别许多，大概有以下几种方法：
1。从辰法：就是以神煞吉凶为主的抉择法。“建除法”亦属之。这几个神煞的设定，着重是依据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞来讲，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的区别。就空间因时间不同而造成的吉凶，叫作“山家”。
2。禄命法：也叫“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。假如财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚注重和重视“造命法”。
3。天星法：也叫“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。
——以上三者，最为重要，除此而处尚有：
4。斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
5。运气法：也叫“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
7。穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。
9。奇门法：以兵家奇门遁甲法使用于择日。
10。六壬法：以六壬二傅四课之法使用于择日。
11。太乙法：以太乙神数之法使用于择日。
——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”
12。三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，那个时候清下设的钦天监，每一年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这几个被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，的的确确是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚money的实用图书。因为市场需求量太大，又经济实惠，很多人纷纷开始私下刊行，为了扩大作用与影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，导致各式择吉通书泛滥成灾。
择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，使人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，导致很多择吉通书全无体统。因 此，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正那个时候择吉市场的混乱状况，但这不过呢是一厢情愿而已。时到现在日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，让人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，使人无法下口
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。于是，我们此刻看见的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
1。干支系统。
2。阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3。八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4。纳音纳甲。
5。十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。
6。二十八宿。
7。九星术，又称九宫算。
8。六曜，又称孔明六曜星。
9。黄道黑道。
10。风水堪舆学说。
择吉术之所以难解、神秘，不但在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各式名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的world世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞因为来自不同的系统，所以不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。时到现在日，绝大都的神煞已非常难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并 不是绝对。打比方说八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不适宜上奏章；四离四绝不适宜出军远行；上朔日不适宜嫁娶上官；归忌不适宜远回；血忌不适宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都无论。因此不仅要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接着下面的择吉选方就没有啥奥妙秘诀了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话之义都是说，选择吉日因事而起，依据所办事情的性质去寻找最可以带来吉星高照的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，紧接着精密推算出善神所值之日与所理之方，这就是所所需的“黄道吉日”与吉山吉方。紧接着精密推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这就是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。
于是，择吉的第1步就是要弄清择吉术皆有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶怎样？力量大小与善恶轻重之程度如何？等等。接着，依据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最为忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，皆有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳和避讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，紧接着依据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得需要的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，于是，其神煞不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。几乎每一年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾。假如一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。于是，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原那么是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体来讲，吉凶神煞相互夹杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大不吉，遇德仍诸事皆忌。并 不是一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
希望能帮到你
择日哪本书最准
不会算命，择日就择不好。
诸葛亮算命法
诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命
此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮称骨算命法是农历还是阳历 诸葛亮？
称骨算命是唐代袁天罡所创！！！
是按农历来的！！！
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不灵验如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！！！
诸葛亮称骨算命法16两啥命 你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的。你的骨重是3两4钱 我先说男的吧， 此命人认真行事，品行纯和，心气高傲，离乡别祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁。妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方。。。
诸葛亮称命法与五行称命法哪个准确 算命最根本的就是五行八卦，从古时候一直发展，到清代达到顶峰，也最完善。其他别的方法都是从五行算法中衍生出的，在发展中再冠以一些特殊之名字。所在当然是五行法比较准。
诸葛亮称骨算命准不准呢? 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有许多预测推算实际案例。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像你天生就是宝马汽车，或者是牛车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。那么命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，此句话只能说是各对一半，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起我们就能看见许多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方罚展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到趋吉避凶，破祸成福。
易学著作有哪些
易学第1步肯定是《易经》 其他真的可以看看《周易折衷》，《梅花易数》，《卜筮正宗》。《周易》历代重要著作 《周易》研究，侧于注释的历代著作选列
《子夏易传》 为说易之书最古老，真本已佚，春秋．卜商撰。
《易传》 相传为春秋孔子所撰。
《周易注》 郑康成注一卷，汉．郑玄撰。
《周易注》 魏．王弼。
《周易正义》 魏．王弼，晋．韩康伯注。唐．孔颖达疏。
《周易口诀诀窍义》 唐．史徵。
《周易释文》 唐．陆德明。
《周易集解》 唐．李鼎祚撰。
《易传》 宋．程颐。
《温公易说》 宋．司马光撰。
《周易新讲义》 宋．耿南仲。
《周易本义》
宋．朱子撰。
《易说》 宋．赵善誉。 。这几个都是易学方面的：《南派神数政策》《命理珍宝讲义》《大六壬精义讲解》《皇极天书《注解解读大六壬指南》《皇极经世心易发微》。《卦由谁来摇》。《京房仙师六子卦气说》。《壬归》全文《六爻快速推断法》。《金锁玉关》《青囊交媾用法》《蠢子数乾集》。《命理入门讲义》 《九宫奇门择日》《玄珠秘语》《大玄空1-10集》。《命理学剪掉鞭子》《董公择日秘要》 《马川铁版神数解析》《地学铁骨秘》《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》梅花英文易数》。《玄空大卦或玄空择日法》。《三命通会》。《阴遁九局》。《术数之正知》。《天罡掌决》。《诸葛武候千金诀》。《九遁以及简单运用》。《手相讲义》。《相学秘籍》。《一掌经命理分析学》。《易经大六壬预测推算学》。《大六壬秘本》（上） 。《刘汶德卦技绝窍》穿透真传》。《易隐》。《大六壬秘本》（中）《大六壬秘本》(下）。《大六壬揭秘与现代应用研究》。《玉匣记》《紫薇斗数》。《日元喜用神表解》《一掌经》粤桂酷论坛精华文选（1）》 。《粤桂酷论坛精华文选（2）《粤桂酷论坛精华文选（3）》《平砂玉尺辨伪》。《六爻易断精要讲义》《太乙针经十三式》 《鬼谷子分定经》《章氏之直解》《九天元女青囊海角经1》《九天元女青囊海角经2》。《九天元女青囊海角经3》 《火灾阳宅型局讲义》 《立即作用与影响的煞气课应讲义》《煞气犯凶日课研究》 《三命通会13集》PDF版。《金不换骨髓歌》 《增补月谈赋》 《滴天髓》《秘密传授断易鬼灵经》 《道德经》《悟真篇》《周易参同契-万古丹经王》。《鬼谷子本经阴符七术》《黄庭经》《无根树》 《邱祖传小周天歌诀注释》《西王母女修正余十则》 《孙不二女功内丹 公历阴历日期互算表--李世玉篇1《护身咒》 《历法通书大全》卷三《六壬粹言》。《中州派玄空三诀》《六壬辨疑》《大六壬指南》。《中阴救度密法》《相术奇书》《葬经笺注》新版。《八宅明镜1》。《八宅明镜2》《八宅明镜3》《八宅明镜4》《八宅明镜5》《吕纯阳祖师太极生生神数》。赵景羲《紫白诀》。《二宅实验4》《二宅实验3》《二宅实验2》《二宅实验1》《二宅实验》 。《铁板神数中级教程》《易数钩隐图》《日家奇门《玄空本义》
20二十四年12月份修坟黄道吉日明细表
在人们的眼中，修坟墓这种事情事关前人的事情，并且也会作用与影响到后代人的运势与运气，一般家里的后代，都会找阴阳先生，选取一个适合修坟墓的地理位置，希望去世的人能够得到安息，同时修坟墓也需要选取一个吉日和吉时。
20二十四年12月份修坟黄道吉日
【阳历】20二十四年12月5日
【农历】二零二三年十月廿三
【冲煞】冲兔(辛卯)煞东
【修坟吉时】丙午时11点-13点
【喜神】正南
【阳历】20二十四年12月6日
【农历】二零二三年十月廿四
【冲煞】冲龙(壬辰)煞北
【修坟吉时】戊午时11点-13点
【喜神】东南
【阳历】20二十四年12月9日
【农历】二零二三年十月廿七
【冲煞】冲羊(乙未)煞东
【修坟吉时】癸巳时9点-11点
【喜神】西南
【阳历】20二十四年12月13日
【农历】二零二三年十一月初一
【冲煞】冲猪(己亥)煞东
【修坟吉时】己卯时5点-7点
【喜神】西北
【阳历】20二十四年12月21日
【农历】二零二三年十一月初九
【冲煞】冲羊(丁未)煞东
【修坟吉时】戊午时11点-13点
【喜神】东南
黄历小常识详细解读
➧黄历中的六曜，代表的是六曜，又称孔明六曜星、小六壬，是我国传统历法中的一种注文，用来标示每日的凶吉。六曜追溯于中国。据传，由诸葛亮首创，称为“孔明六曜星”，主要用于军事韬略。
➧黄历中的七十二候，代表的是五天一候，一年365天（平年）为73候，为与二十四节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
➧黄历中的几龙治水，代表的是是依据每一年正月第1个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。中国民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
20二十四年10月安葬吉日查询表
安葬是一件特别重要的事情，这档子事情，对于大家都是非常讲究的，不同的人，在时间的抉择也都是有讲究的，需要从黄历中，选取一个合适的时间，在一个吉利的日子中安葬不在的人，也是对他们的一种尊重。
20二十四年10月安葬吉日
【阳历】20二十四年10月7日
【农历】二零二三年八月廿三
【冲煞】冲龙(壬辰)煞北
【安葬吉时】丙辰时7点-9点
【阳贵神】东北
【阳历】20二十四年10月19日
【农历】二零二三年九月初五
【冲煞】冲龙(甲辰)煞北
【安葬吉时】壬午时11点-13点
【阳贵神】东北
【阳历】20二十四年10月31日
【农历】二零二三年九月十七
【冲煞】冲龙(丙辰)煞北
【安葬吉时】癸卯时5点-7点
【阳贵神】正东
黄历小常识详细解读
➧黄历中的六曜，代表的是六曜，又称孔明六曜星、小六壬，是我国传统历法中的一种注文，用来标示每日的凶吉。六曜追溯于中国。据传，由诸葛亮首创，称为“孔明六曜星”，主要用于军事韬略。
➧黄历中的七十二候，代表的是五天一候，一年365天（平年）为73候，为与二十四节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
➧黄历中的几龙治水，代表的是是依据每一年正月第1个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。中国民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
