三界五行三教圣人下凡(五行宣化上人)
跳出三界外，不五行之中，“三界‘、“五行“分别指的是什么?
三界指欲界、色界、无色界，是未得到真真正正解脱的人所处的空间 中五行就是无行。五：恒河沙数 跳出三界外不五行之中就是超脱了 三界指天，地，人三界。
是道教术语。含义是，认为在“三界”和“五行”这个范围里固然也可以超脱生死，不过有管束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的无拘无束，永远不死。
成为无拘无束的仙人了。而在佛教中的三界中，每个界又有自己独一无二之寓意。三界中的欲界，共有六天，不管人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）皆在欲界之内。
三界指欲界、色界、无色界，是未得到真真正正解脱的人所处的空间 中五行就是无行。五：恒河沙数 跳出三界外不五行之中就是超脱了 三界指天，地，人三界。
“跳出三界外，不五行之中”之义是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。
道家所说的“跳出三界外，不五行之中”，到底是指哪三界?
“跳出三界外，不五行之中”之义是说某人道行高深，不以别人的是非所左右，言谈举止不同流俗，特立独行。三界五行，是三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。
“跳出三界外，不五行之中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。
俚语“超出三界外，不五行之中”指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。如《封神演义》第2六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不五行之中’。岂得以世俗男女分别而论。
上三教李老君、释迦佛、孔夫子三真圣人，中三教和下三教是哪些?
所谓“三教”，指的是儒、道、佛三家。三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。
儒家则讲究诚敬谦和，倡导仁义礼智信，此亦为中华文明的主流思想。
1第佛家讲“超世”，道家讲“出世”，儒家讲“入世”佛教主张“无生”，认为现实对人来讲都是苦海。对现实人无能为力，因此要忍受和超脱---即“超世”。
请问“宣化上人"是谁?
宣化上人是正法，不过所说法与普遍推崇的所说略有不同，不过呢是见解所知量的区别罢了·，完全可以听信。
所谓"欲穷千里目，更上一层楼。"此亦为来看看你的火候够否？若够，则千魔不改，万魔不退，不退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加皆处之泰然。
密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统一叫作"密教"。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。
宣化上人都实现了，但是上人没有直接说过，但在上人事迹中可以看见，打比方说在讲解楞严经的时刻说过五眼六通，在讲大悲咒的时刻说过飞行自在，另外用到神通的事迹许多，师兄可以全部看看。
宣化上人经典佛学语录： ⓵ 修道就是要“倒过来”——啥意思呢？其实就是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。 ⓶ 修道人切记。不要与任何人有污染的因缘，这样的话会牵扯不清，令你堕落。
宣化上人在当今社会弘扬佛法进程中做出过不能忽略的贡献，就是此刻这种作用与影响力也还在。固然在佛教宗派间对宣化上人有诸多疑义，不过在弘扬和带领众多众生步入解脱道的层面上讲是毋庸置疑的。
汉贾谊《新书‧修政语下》：“闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣；闻道而弗取藏，知道而弗取行也，则谓之下人也。”《释氏要览‧称谓》引古师云：“内有德智，外有胜行，在人之上，名上人。
宣化上人是虚云老沙弥弟子啊。而且 你此刻说的四位祖师都是宣化上人之前的，他们有些都圆寂了，宣化上人才在美国将佛法发扬光大。
宣化上人:真真正正证果位的修行人是怎样的?
已证得入流者必定 会在最多七世的时间内证得最后的解脱，而且当然不会投生至任何恶道。斯陀含道心（sakadagami-maggacitta）：此心是与八圣道相应而属于一还界之心。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。修行即是修心……名符其实的修行人多数都很低调，在世界中默默利益众生却不求回报。具体的说的话，不说是非，一心念佛，或者受持经咒为众祈福。
不过俺们最易忽视的，便是行愿这一方面，所以大家用功会感觉不上路。此刻以见地、修证、行愿三样合一而言，打比方说有一个很明显的心理。
说我们人本来其实没有神通，就是指我们，在凡夫的时刻，没有神通。一直就是神通，在圣人的果位上来说，是一向就有神通的。凡夫没有神通，圣人有神通。圣人有神通，是还是不是从外边得来？不是，一向就有的。
若是佛教徒，能真真正正遵循佛陀的教诲，依教奉行，就能够算是名符其实的修行人。
直接问他。想证明本人的果位，就问本人的心。
因 此，莫要执着得证什么什么果。发愿度化一切众生而成佛，脚踏实地的断烦恼。这才是比较切实的做法。
一般人是看不出他有啥特征的。已证得阿罗汉果或证得菩萨及佛果位的人，就能看出别人是否是阿罗汉。自己修到了哪一步，一参印佛经就知道了，每步有每步的境界及征候。
