诸葛亮禳星求寿生肖奇门五丈(诸葛亮禳星必然失败)
震撼!《三国演义》诸葛亮在五丈原禳星续命，写的是如何的一个故事
第1百零三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 司马懿在上方谷受挫，逃回营寨，坚守不出。吴主分三路兵乏魏败归。
三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。
诸葛亮病死五丈原的经过：公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。
“上方谷司马受团，五太原诸葛禳星”出自哪里?啥意思?
第1百零三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 司马懿在上方谷受挫，逃回营寨，坚守不出。吴主分三路兵乏魏败归。
第1百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 却说孔明令高翔佯作运粮，驱驾木牛流马，往来于上方谷内；夏侯惠等，不时截杀，半 月之间，连胜数阵。司马懿见蜀兵屡败，心中欢喜。一日，又擒到蜀兵数十人。
这是三国演义的第一03回的标题 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 讲述的是诸葛亮第6次出祁山，因为东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，多次交锋深知诸葛亮厉害的司马懿坚守不战，于是两军便在渭南相持很久。
出处 明·罗贯中《三国演义·第1百三回·上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》：孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！！！”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。
诸葛亮向天借寿的过程
十二方莲花怒放图，退去色，把四圈的交结点做上红色的标记，可以清楚地看见：每圈十二个红点，四圈共计四十八，加上中间的一个红点，正好四十九个，至此，诸葛亮的祭灯布阵与布局一目了然。
诸葛亮病死五丈原。234年（青龙二年、蜀汉建兴十二年）二月，诸葛亮率领十万大军从斜谷出兵攻魏，并派遣使节前往吴国相约同时大举出兵。
假的，有一句话叫做：“状诸葛多智而近妖”。是三国演义作者罗贯中所虚构的，是为了渲染蜀国的悲凉气象吧，亦有诸葛一死，蜀国气候已尽之义。
建安二年(197)，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在隆中务农。诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，那个时候的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。
一纪 亦即12生肖的一次轮回 12生肖各有一年 一纪便为十二年。
最后致使诸葛孔明立刻就要身死上天去见刘玄德。
诸葛亮的死，与星落五丈原，或许是一种巧合。五丈原为三国时诸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古战场。建兴十二年即公元234年春，诸葛丞相率大军由斜谷出兵，据守于武功五丈原，在渭水南岸与司马懿对峙。
诸葛亮本就知道七星灯无法为自己续命，那他为啥呢要禳星?
司马懿固然看见诸葛亮命数已尽，不过司马懿仍然不放心。后来司马懿派了夏侯霸前来打探消息，结果让魏延给发现了，魏延匆匆闯入诸葛帐中报信，不小心将本命灯踏灭了。由此诸葛亮的七星灯续命术失败。
用的是祈禳之法来续命，失败的缘故是被魏延破坏了，长明灯被魏延灭掉一盏。孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。
不论诸葛亮多有能力，最终也是没有办法挽回大局，在治理国家和北伐魏国这个道路上他耗尽了本人的心血。在五丈原的时刻观察星星，发现本人的生命不会再长时间了，就用七星灯给自己续命，依照他的讲法。
诸葛亮精通奇门之术，续命对他来说没有啥难度。于是，他决定用七星灯阵法为自己续命。所谓七星灯，就是点燃七盏灯，紧接着依照一定的规则摆放摆列，紧接着通过一系列的步骤以此延长本人的寿命。
诸葛亮死之前做回生之法，在五丈原禳星之法回生，叫什么法?
诸葛亮因长期征战和操劳，积劳成疾，身体每况愈下，自感力不从心，不久于世。因此，在五丈原本人的中军大帐禳星续命，摆上七星灯，如灯在七日内不灭，可延寿一纪，亦即十二年。
“七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续本人的生命而点的灯。按诸葛亮的讲法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在咱们国家12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。
诸葛亮在五丈原积劳成疾，呕血昏迷，蜀营上下一片担心。诸葛亮躺在病榻上，自知生命垂危，但因为大事未成，耿耿于怀，遂寄希望于禳星术，以延寿命，成其大业。
又称禳灾之法、禳解之法，指行使法术解除面临的灾难；禳原为古时候祭祀名。《周礼．天官．女祝》：「掌以时招梗会禳之事以除疾殃。」《注》：「却变异曰禳。禳，攘也。」又《春官．鸡人》疏，「禳，谓禳去恶祥也。
