易经教程家居住宅风水徐眉山风水五行奇门(易经风水学大师)
目录导读：
自学周易风水学，读哪种书相对较好?
风水书籍推荐
1。峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘密传授水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 但是五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《当下风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘传口诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释读解义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
二十四《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀诀窍节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘密传授廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
2。郭杨蒋一脉玄空正法
1。《青囊经》 黄石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奥语》 杨筠松著
4。《天玉经》 杨筠松著
5。《都天宝照经》 杨筠松著
6。《地理辨正》 蒋大鸿著
7。《水龙经》 蒋大鸿著
8。《天元五歌》 蒋大鸿著
9。《归厚禄》 蒋大鸿著
10。《天元余义》 蒋大鸿著
11。《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12。《阳宅指南》 蒋大鸿著
13。《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14。《杨公滴滴金》 杨筠松著
3。范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1。《风水的研究》 唐正一著
2。《增释地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隐》
4。《金氏地学粹篇》
5。《家存玄空大卦地理秘密传授》
6。《玄空探原录》
7。《乾坤法窍》 范宜宾著
8。《玄空大五行真传口诀诀窍 》 托名蒋大鸿著
4。谈养吾玄空六法派
1。《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2。《玄空本义》 谈养吾著
3。《地理辨正翼》 荣锡勋著
4。《堪舆正经》 陈正儒著
5。《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6。《地理辨正白话注解解读》 谈养吾原著、陈世范编
7。《天元五歌阳宅篇注解解读》 赵景义著
8。《地理小补》 刘杰著
9。《辨正发秘初稿》 刘杰著
10。《玄空法鉴》 曾怀玉著
11。《元运发微》 卢作周著
5。邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘传口诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘传口诀》 藏本
5《九经会聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑
7《新加大五行图诀》（上下） 张庆辑
8《蒋大鸿三元奥妙秘诀手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著
9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）著
6。蔡岷山广东玄空派
1《中州派玄空学》（上下） 王亭之著
2《地理心眼指要真解》 王亭之著
3《地学铁骨秘》 吴师青著
4《玄空真秘》 徐宇辰著
5《地理辨正求真》 蔡岷山著
七、章仲山无常派玄空飞星
1《玄空星相地理学》 钟义明著
2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著
3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著
4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著
5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著
6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著
7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著
8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著
9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著
10《玄空地理考验注解解读》（上中下） 钟义明著
11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽
12《地理辨证抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本
14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著
15《赋飞星赋精解》 白鹤鸣著
16《风水秘密传授100诀》 白鹤鸣著
17《天理第1地理书》（上下） 冯严筑著
18《古易玄空学新探》 胡京国著
19《玄空精断》 胡京国著
20《大玄空挨星天法真传》 张哲鸣著
21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著
22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著
23《相地指迷》蒋大鸿著
二十四《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编
25《玄空指妙》柯建成著
26《玄空指微》柯建成著
27《实用风水学秘籍总断》姜国威著
28《山居手记》陈雪涛著
29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著
30《风水选旺秘传口诀》罗量著
31《风水墓相学》姜健贤著
八、朱小鹤苏州玄空派
1《地理辨正补》 朱小鹤著
九、上虞派张心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著
3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著
4《易经地理学》 吴明修著
5《三元法地理理气探原》吴明修著
6《易经三元地理阐微》 吴明修著
7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘密传授》无际山人著
9《三元地理山水则要》协会合编
10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著
11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著
12《玄空大卦及飞星详细解读》白鹤鸣著
13《玄空风水冲破要诀》 黄春发著
14《三元地理讲义》 林国雄著
15《风水活穴建造真诀》张量矿著
16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿著
17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐
18《玄空秘旨-直透》陈昭有著
19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著
20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著
21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著
22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著
23《玄空真解-归厚录》又元子孙著
二十四《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著
25《玄空大卦秘传口诀》孙长庚著
十、尹一勺湘楚派玄空法
1。《地理四秘全书》 尹一勺著
十1。钟九华《玉函通秘》玄空法
1。《玉函通秘》原著
2。《玉函通秘》崔汇滨校本
十2。龙门八局（先后天派）
1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著
2《三元地理四诀详论》 陈启铨著
3《风水风采录》 陈启铨著
4《地理乾坤国宝》 杨藏华著
5《三元地理观水点地法》 庄文寿著
6《地理特诀》 张渊理著
7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著
8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著
9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著
十3。干支生旺墓三合四大局
1《地理实用集》钟义明著
2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著
3《风水指南》 妙摩慧度著
4《三元三合地理详论》黄春霖著
5《地理四弹子》
6《风水预测推算》 李渊著
7《地理汇宗-元女青囊海角经》
8《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
9《地理正宗》 广西民族出版社辑
10《地理五诀》 赵九峰著
11《风水照夭镜》 劳大刚著
12《地理阴阳纂要》邓士松著
13《地理学新义》俞仁宇著
14《增补理气图书》 周淳庸著
15《堪舆指南真传》 陈盈芳著
16《24山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著
17《堪舆辟谬真传》 刘公中著
18《地理诸家开门放水》 吴明修著
19《地理三字经》 程前川著
20《地理直指原真》 彻莹沙弥著
21《地理综合水法》梁贵博著
22《风水的研究》 梁贵博著
23《鲁班寸白簿》 鲁班著
二十四《海底藏珠》 徐试可著
25《地理水法全成》 高隐仙著
26《王德薰地理真传》 陈繁夫著
27《术数精要》 白鹤鸣著
28《古时候风水术注评》 王玉德著
19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编著
30《赣州风水秘密传授》 怡然斋藏本
31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编
32《地理名墓断诀》姜健贤著
33《周易与风水》何宗阳著
34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著
35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著
36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著
37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著
38《天玉经》四库本
39《地理大全辑要》许园甫著
十4。赖布衣天星纳甲派
1《催官篇》 赖布衣著
2《入地眼全书》 静道沙弥著
3《地理铅弹子》 张九仪著
4《地理穿透真传》 张九仪著
5《杨公地理图说》藏本
6《入地眼全书》静道沙弥著
7《地理正义评注》张九仪著
8《杜氏地理图说》杜奇英著
9《形家集要》刘云岩著
10《山水发微》王德薰著
易经入门V2、0(体系最完整，推荐书目最完备，易经周易入门必收藏)_百度。。。
最近登录知乎，发现数年前总结的周易易经入门书籍推荐被列为“涉及封建看法或思想”，可想而知媒体要开始打击此方面的内容了，对于刚入门的人来讲，想要接触与入门中华守旧的国学文化，将是一件愈来愈难的事情。
为中华文化传承下去，刻意在原文基础上新增修改并总结成图，方便查阅。基于目前文化限制，或许是最后一次编辑了，并且发布后随时会被和谐。有缘者不妨收藏下来，如有可能转发出去，造福后学者，传承弥足贵重的国学文化。
——韩山云客于辛丑年末
选书如选老师，因此选择书籍是一件非常重要的事。在此，向给大众推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！！！
重要叮嘱
易学、佛经是迷宫，进门后务必要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的， 其实也就是说此刻才最真实的，人要克服的是未来信息对如今的作用与影响 ！！！许多人能懂一点点了，以为天下无敌，不过假如未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人仍然会迷茫，犹豫，错失。
另外，易曰：知得也要知丧，当你获得了一些东西的时刻，你也会失去一些东西。当然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的抉择。为啥还要特别提醒呢？因从实际中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及未到其他方面，给家庭社会造成一些不好的作用与影响。古曰：平常心是道！！！不要把自己标榜成与别人不一样，要不然你会一事无成。要了解你只不过是一个凡人，不必以给自己学易了就有啥了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也就是说也是学好易经的最好指导。一定不要指望学易来赚老钱，要不然你将走上不归路。以此乃职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡毕生这是吾师给自己的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！！！
最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！！！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！！！
1。 易学 基础 类
（一）小白认识类
假如是想仅仅了解，则推荐《易经图典》，是以图文形式去介绍周易，非常浅显清楚明白，适合绝对0基础的人，不过内容太浅了，假如是想学以致用则不推荐。
（ 2 ）周易原文注解解读类
假如不读周易原文，而想彻底搞明白周易基本是没有可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典引读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
另外还有金景芳的《周易全解》、黄寿祺的《周易译注》都值得一看。
原文注解解读类的书籍对于易学入门者来讲，通常来讲的体验感觉是比较枯燥的，理解上也是需要一定的基础知识才能理解下去。
（ 3 ）周易精华思想融汇类
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的，着重是侧重易学的思想在生活之中的运筹使用，属于道的一种级别。不过假如对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该清楚明白其实也就是说里面是是包含了周易的推演过程，亦即其实就是你不懂周易，没有看过周易有关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解此刻所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第6感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！！！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。
在术数的基础入门方面，不如去看一看紫钦天的《易学入门指迷》，对于易学术数有一个比较完整和基础的概念和知识点。但是不足的地方是这书还不够深入，可能适合入门阶段的去学习。
另外还推荐南怀瑾的《易经杂说》、曾仕强的《易经的智力》。
以上由于不是纯术数的，对生活有一定的衍生与关联，所以坊间对此类书籍会有一定争议，不过古语有云“有道无术术尚可求，有术无道止于术”，应术道兼修，望刚入门的人谨记！！！
2。 易学术数类
不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。
（一）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，可惜能真真正正看懂的并不多。
古文方面，可以大概看一看邵雍《皇极经世书》，是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。不过此书难度十分大，建议易学深造者才去接触。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（二）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理》后部分，优点是较有逻辑，但深入性不强，适合初开始学；黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，案例比较多，不过有的内容有些天马行空的体验感觉，逻辑性稍微弱。
另外的梁湘润、王士文，都推荐阅读。
（三）六爻类
六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻八卦预测技术入门》、朱辰彬的《中国摇钱古卜讲义》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。
需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
（ 4 ） 四柱类
就是八字，以现在的人为主，可以看陈圆《八字推算学入门》、李洪成《八字推算技术入门》，李居明的《八字算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得也许有点费劲，李居明书最大的有益之处是可以培养兴趣。
中级最有利的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公众承认的，超级热销，不过纸张不怎么好。
高档的象邵伟中的《四柱高档班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》、韦千里《千里命稿》等。
新派的可以看李涵辰的著作（新派不建议看）。
古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。
其他别的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可来提升水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
（ 5 ） 风水类
在堪舆风水之前要说一句，由于风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这几个基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第1本书》，可以先看看，不过看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种根本的东西都用不了。
典籍看等著的《地理全书》就能够了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。
还有一本《地理天机会元》也是集成了许多经典的古籍。
另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。
《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。
《古易玄空学新探》胡京国先生著，风水入门的好书。
胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不了解外，其它皆应仔细读。
《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实际案例。非常值得一看及收藏。
另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解解读》也是钟义明先生所写，专门解说剖析三元九运的一套好书。
过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》。
金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》。
八宅法看《八宅明镜》其他别的畅销作者。
古时候的可以看《青囊经》、《撼龙经》、《葬经》、《地理正宗》、《地理五诀》、《发微论》、《葬法倒杖》、《玉尺经》、《催官篇》。
现代的各位可以选的有：朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等，学习风水须留意派别。
（ 6 ） 手面相类
手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。
提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；
除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其像《麻衣神相》、《柳庄神相》、《神相全编》、《鬼谷相法》、《相理横真》、《平原相法》、《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》、曾国藩的《冰鉴》等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各式相书古籍。有很多相学精品流落在老百姓中，民间收藏的相学很多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度考虑难题。
（ 7 ） 奇门遁甲
最好是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》、《开悟之门》以及后继系列，最好看他的全套，入门者可以先看看这两本书的基础部分知识，假如确实可以看得下去也还感兴趣，那可以继续往下学。他的徒弟杜新会的书也要看；王凤麟每一年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是特别超值，注意和提防观察。
另外推荐现代的王风麟的《帝王之术——风麟奇门风水学》、易学明师秦瑞生的《时盘奇门遁甲预测学》、叶飘然的《奇门遁甲真髓》。
古文则有《奇门遁甲统宗大全》、《奇门遁甲秘笈大全》。这两本是皇家所藏的遁甲秘本，录于《故宫珍本丛刊》。这两部书涵盖了必修的奇门基础知识，仔细研究必定会有收获。
再重点提示的是奇门提高必备书籍，在现存的奇门典籍中，无论是转盘奇门还是飞盘奇门，都是会极力推荐的一本古籍那么这样就是《御定奇门宝鉴》，在现有的多数奇门典籍中都会出现一个问题，那么这样就太杂乱。固然《御定奇门宝鉴》亦有如此的一个问题，但杂得有重点，而且里面的内容价值也是奇门善本无法比拟的，值得奇门爱好者收藏研读。
（ 8 ） 六壬类
《袖里乾坤》，《六壬金针》以及其他许多六壬金口诀诀窍方面的书，如《毕法赋》、《课经》《六壬大全》、《指掌赋》、《大六壬指南》等。
现代代表人物主要有徐伟刚、张志春、北海闲人等。
（ 9 ） 太乙神数
易经最顶尖的三式绝学，号称三式，包括太乙神数，奇门遁甲，与大六壬。太乙神数专心于预测推算国运，因为比较来说有些敏感，所以据说在唐朝末年已经失传，如有流传可能仅存于宫廷或民间暗流。因此这部分本人也未涉猎，仅据闻《太乙通解》、《太乙神数》较好，以作提示。
（ 10 ） 铁板神数
多看马川的《正统铁板神数》，另外推荐梁湘润的《铁板神数入门》。
（ 11 ） 紫微斗数
这个入门书太多了。
1）三合派
王亭之《紫数斗数初级讲义》，还有外人的《紫微斗数一学就通》等，再往高档就是看慧心斋主、紫云、潘子渔系列的，一般公认紫云代表最高水平。陈雪涛的书比较受欢迎，例如《紫微明镜》《紫微启示录》等；而陈世兴特别善于写爱情婚姻，他的作品几乎全是谈爱情婚姻的。
2）飞星派
徐增生的书籍不错如《紫微斗数运势预测学》，还有经典的方其他人的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》。
另外有侧重于易理的钦天派紫微斗数蔡明宏的《紫微斗数悟我十八年》、谢昕润的《紫微国宝》都值得研读。
（ 12 ） 姓名学
一般有五格起名法，不过按笔划数的话就和易经术数无关了，因此一般会结合八字起名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品；
（ 13 ） 解灾改运与符咒
一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此乃荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那么这样就更加加倍的神奇， 不过符咒只看书是没有用的，务必要有师傅来传 。近日出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高皆可以看着玩玩，互联网也是公开媒体，俺也不好说太多，建议大家本着娱乐的精神去看待。
易经看风水详细解读
易经看风水皆有哪些呢？我们对于风水学又有哪些比较全面的了解呢？带着如此问题我们就一起来瞧一瞧关于易经看风水皆有哪些内容，愿家人们在看过之后能够能够起到帮助作用。
易经风水学入门
风水学的根本就是“气”，而“气”是生命之源，也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的各式物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”排列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破，都将必然作用与影响着“气”的“量与质”的变化，从而就会改变风水环境。因 此，风水学其实是人与自然环境学，是生命学。
《易经》是中国人民的智力结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动形式；山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用；人与人之间的和睦相处以及人怎样遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的平稳安定与统一。
风水学的实质就是认识自然环境、利用自然环境、适应自然环境、改造自然环境。
就是要达到人与自然环境的完美结合。做到外环境能够纳气、聚气、藏气；内环境气顺、对应平衡、和谐协调。自然环境的平稳安定是讲人与自然的平稳安定，人具有自然的属性，自然创造了人，环境改造了人，人类的历史从这个角度去讲，其实是人与自然环境互相作用的历史。环境作用与影响人，人也作用与影响着环境。
易经墓地风水有哪些讲究
安葬老祖宗时，以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行是吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行是凶。不过，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，风水术理气的关键是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
立向着重是配合七十二龙，做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情形下，可以 使用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。 一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的具体位置是空的。
这是由于丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常来讲简称叫“立向”，立向就是依据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。在《葬经中说“气行于地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”》立向亦即令生气“聚之使不散”的手段和方法。
墓地风水学点穴周易
1 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就预示那里的气脉冲和。在石山上若找未到土穴就不要扡，如所见穴土的颜色为红黄色，这就预示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，预示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴务必要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 假如在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。
4 假如在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不适宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强之义。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆之义。
7 在土山上找石穴，其实就是柔里钻坚之义。在石山上找土穴，其实就是韧中点脆之义。
8 在支龙上假如有许多石头，剖开来看务 必要有异纹。所谓支龙其实就是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的 *** ，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤著龙唇。伤著龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扡穴，不过不要太近骨，扡穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15 固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17 假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤著龙唇。伤著龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扡穴，不过不要太近骨，扡穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15 固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17 假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
请大家帮忙推荐一本风水学的入门书籍，谢谢
先学易经里的风水理学吧 学懂了，以后啥都好理解和学习。。。
易经家居住宅风水布阵与布局
居家风水布阵与布局是？ 家居住宅装修风水着重是门、房、灶三大区域，没有依据屋主男女主人的八字命理去定位装修风水线位和格局的都是未到位的家居住宅装修风水。结果必定是家运反复难以改善。于是，在正确的家居住宅选址确定后，正确的家居住宅装修也一样重要。如何才能正确装修呢？除了现代装修设计，还有风水布阵与布局。
家居住宅风水布阵与布局：
第1、大门风水
一套房屋的风水好坏相当大的程度上是取决于大门的方位与立向，由于它是整个家人的总出入口，是整个家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是整个家人趋吉避凶的第1道屏障。大门的风水直接作用与影响整个家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也愈来愈薄弱，尤其是此刻，现代家居住宅的大门那么是开发商依照实用功能设置固定的，多数都无法依照古法或自己意愿去改变它，显然只能以自然而然的易道精神进行风水调配，在装饰规划时用风水的看法，化害为利达到趋吉避凶的意图。
风水主张入门宜三见：
1。一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，由于在咱们国家，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的体验感觉。
2。开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的体验感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的效果与功能；
3。开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特别规定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，由于它着重是起到展现房屋主人的文化品位和调节紧张操劳的心境的效果。还要说的就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水来讲，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炎热，令财气无法进入。二忌开门见厕，由于厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，必定 会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，由于镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将本人的吉祥之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法高人一等，毕生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不求上进，重则伤手脚，甚至会有倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。
第2、过道楼梯风水(指复式或别墅风水)
过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着整个家人的气场。在堪舆风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。
(1)过道的设计不适宜过长。超过整套家宅2/3的长度会产生阴磁性，假如占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不算好。
(2)走廊色调要求简洁明亮，上方不适宜有横梁，这样的话会造成家人风湿或头痛疾病。
(3)走廊上方不适宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不适宜使用五颜六色的灯光，这样的话会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。
(4)过道不适宜设计艺术性陷井，这样的话会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。
楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着住房空间的气场流通，不要设置在住房的中轴线上，尽最大力量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致(其实就是顺时针方向)，不适宜入门见梯，有退败之意，楼梯不适宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下圈套。
第3、家居住宅玄关
家居住宅玄关是指进入大门后的第1个空间的第1道屏障。其重要程度。。。。。。>>
家居住宅风水的风水布阵与布局 1。first of all应该了解一些根本的易学知识，许多关于四柱、六爻或周易的书前半部份皆有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这几个基础书籍。 2。了解一些风水的历史及风水溯源，紧接着开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是务 必要看的，古代人们留下的重要书籍是特别精辟的，并 不是就象此刻一部分人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及等著的《地理全书》就能够了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不了解外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实际案例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运－玄空地理考验注解解读》也是钟义明先生所写，专门解说剖析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的套书，共10本，价廉物美，分别为： 旺宅化煞22法 家居住宅聚财风水32局 祈福风俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居住宅风水20诀 完全风水布阵与布局手册 家居住宅风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例 许多地方都推荐这几个入门的书籍，或许应该是挺好的！！！希望对大家有所帮助~
易经风水布阵与布局秘籍 家居住宅风水贯穿家居住宅的抉择环境、优化环境、改造环境的过程中，已形成一套完整的体系。可以多在室内摆放摆列一些调节家居住宅风水的物件，有净化、清醒的力量，提升环境积极能量，当放在合适的具体位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气；暖色光线对于招财亦有帮助。 易经客厅风水布阵与布局 1。在当旺者方位（财位）摆放摆列一些厚叶或大叶的常年绿色植物，可以收生旺的效功，打比方说铁树、橡树、喜树蕉、万年青等。 2。在衰位适宜摆放摆列有刺的植物，例如龙骨、玉麒麟，以及各种各样仙人掌。这几个有刺植物，摆放摆列在衰位或凶位，在堪舆风水学上有化煞的效果。不过 也不是所有植物皆可以摆放摆列在家中作为聚财、化煞之用的。摆放摆列植物除了依据风水的原理来摆放摆列，也务必要了解此植物本身的属性，假如摆放摆列的植物对人的身体不利的话，最好别摆放摆列。 易经卧室风水布阵与布局 1。床头在西被看作是特别不吉利的，历来西方被看作是极乐世界，是人死后往生之处，活人对着那个方向是对自己一身健康非常不利的。而且东西走向是地球自转方向，朝西睡的话，血液经常冲撞头顶，使睡眠不安稳。 2。床头朝向风水中还注重宜实不适宜虚，总之床头对着墙比对着窗户，或者背后什么都没有好。顺手一提，床头一样不能冲着厕所、厨房、下水道、楼梯等，这几个地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康。 易经厨房风水布阵与布局 1。厨房门对到大门、后门、厕所门。厨房门对大门，比较容易形成穿堂煞，是穿堂煞中损财最严重的一种。厨房门对后门，家里的钱财莫名其妙的开支则非常严重。厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害。 2。忌开放式厨房。现代的室内设计为了赶时髦感和令空间感增添，常常偏爱把厨房设计为开放式。其实也就是说开放式的厨房银炉灶外露，故旺财能力亦较弱，同时使用开放式厨房，在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中，即便使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅往往会残留着油烟味，对家居住宅环境及个人健康都不利。 3。忌厨厕相连或相冲。有些家宅为了节省空间及方便设计，会把邻近厨房的厕所门封了，在厨房中开一道门作为通向厕所之用，就变成先经厨房再上厕所所。其实也就是说厨房属火，厕所属水，厨厕相连又共用一门出入，会形成水火相冲。并 且，厕所的秽气会掺入厨房，有碍卫生，家人容易百病丛生。 易经阳台风水布阵与布局 1。灯饰。在五上，阳台属金。假如阳台空间大，能在阳台上设置鱼池或者池水，水代表财，如此便可以增添财运。除了安装明亮的吸顶灯或者户外灯饰的壁灯外，还不错在水池内安装一支蓝光的水族灯管，帮助增添财运。 2。阳台。在为阳台设置遮雨棚时，尽最大力量不要设置垂檐，更要避开将垂檐做成剑形等尖锐的形状。在堪舆风水中，尖锐的物体都会带有冲煞，形状尖锐的垂檐会对人体健康造成作用与影响。于是，在必须使用垂檐的时刻，也要将其做成弧形，以避开冲煞。许多时候，对于阳台外部格局形成的冲煞，假如既无法进行改造，又觉得设置吉祥物或是种植植物很麻烦，就能够使用一些简单容易的方法破解。 对于易经风水布阵与布局的介绍，今天就先介绍到此里，祝大家快乐生活。
易经与风水学有如何的联系？ 易经是我国3000年古代人们汇总的智力结晶，被誉为五经之首 内容丰富广泛、深奥艰涩。其中含有富饶的功活经验。它包括有：风水、卦术、面相、八字、 称骨等各个范畴。且每个范畴都是那么博大精深 一个人非常难非常难精通俩个以上但各个范畴之间都有相通之处、互相联系。而风水叶只是其一而已。。
家居住宅如何布置和布局最聚财 ?锏酵?品缢?淖饔谩 聚财风水10要素 1。 旺山旺向：这是家居住宅风水第1要素。旺山方位适宜显示出威猛、庄严、豪气的气势，旺向方位适宜开门纳气，显水聚财等。宜助人运、助财运。 聚财风水10要素 2。 开门大吉：开门大吉多数都是见红、绿等，让人感觉非常有喜气，使人心情舒畅、身体康健。 聚财风水10要素 3。 门旁摆水：利用大门的具体位置在门旁放置一个鱼缸，不但陶冶心境，还能为家里催财。 聚财风水10要素 4。 巧布鞋阵：鞋与谐同音，有和谐之意。因此一进门就看见鞋是很吉利的。摆放摆列鞋子时，鞋头应朝上，有步步高升之寓意，摆反了是会走下坡路的哟。 聚财风水10要素 5。 吉利字画：字画装饰不但可以营造富贵气氛，还能振奋人心。一般可在厅堂悬挂象征富贵的牡丹画，象征年年有余的锦鲤图，象征延年益寿的松鹤图。 聚财风水10要素 6。 水晶启运：水晶有开启宅运、反凶化吉的功用，家里悬挂水晶灯可倍添宅运。 聚财风水10要素 七、 风水化煞用品：任何家居住宅风水没有可能完美，都需要化煞品的存在，如化煞镜、鱼缸、罗盘就是最有利的化煞用品，把这几个化煞品摆放在凶煞位，可反凶化吉、增添灵气。 聚财风水10要素 八、 山高水低：风水学讲究山高水低的组合，山主人丁水主财，可以利用家居住宅的高低来搭配出好的山水格局，优化风水的同样也可完善家宅内部的曲线轮廓。 聚财风水10要素 九、 宅大不空：家宅要显富贵生机，最为忌讳宅大人少的现象，房间空间还算大的结构，就要利用家具进行填补和巧妙布阵与布局，使其丰富而不空旷。 聚财风水10要素 十、 阳气足够：中国易经讲究阴阳平衡，不但是人体，房屋一样遵循这个规则。房子的窗户外多，阳气过剩，财气也不容易以积聚；窗户过少，阴气过旺，容容易招到致阴灵引发各类疾病。 上面便是家居住宅聚财风水的有关知识，时间有限资料收集并不算很全面，仅供大家参考。
戍山辰向家居住宅风水布阵与布局 风水是依据周易理论揭示的自然金科玉律大规律，所谓天有规律、地有金科玉律、人有准则。
人应力求达到易经所说的＂天人合一，道法自然＂的核心理念而顺应自然，构建一个与你相适应的气场环境。当我们居住或经营场所的循环系统与大运、流年及人不和谐的时刻，问题就来了，有一股无形力量让你觉得哪里都不顺畅不舒服，最后致使生意滑坡，体弱患病，严重者带来是非官非，疾病意外等。
风水说法大环境、小格局、大运流年、宫位飞星、宅运人命等，普通的风水师丛然知道天圆地方、青龙白虎，没有命理上的探究岂可知晓你入其内又会怎样哪般?相同的风水环境哪些人都适用吗?肯定是错的!打比方说现代公寓楼上楼下房型一样，外部环境相同，但每家运势与运气却完全不同。
我觉得风水布阵与布局是一门极其复杂的学科，我们务必要谨而慎之反复论证，千万不可轻心大意，假如单以一两门学派的论理定吉凶过于简单和粗略，布阵与布局时务必要以峦头为本、命理为源、八宅为辅，玄空为主，综合此四门学派论据方可断乾坤。
现代易经家居住宅风水 阳宅八忌，八大不吉，真有这么夸张吗 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。因为 *** 机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级 *** ，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的 *** 机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？――回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋。。。。。。>>
易经宝典之住房布阵与布局我有一间住房门在乾位朝西，请大师指点该怎么布阵与布局 床头靠西墙，放西南角，东北角均可！！！
阳宅风水的布阵与布局原则 阳宅风水布阵与布局，被假打经常提到的风水大师吹的神呼其神。实则就是使人看不懂。家居住宅风水布阵与布局，实则就是在对应家里人员的具体位置摆设 相应能量 的物品。
打比方说一间房子的西北位置就是一家之主之位，假如这个位置摆设一个垃圾桶。那家里的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。假如西北位置窗外见银行，那这家人在家不出门财富皆能堆成山。
假如家里出寡妇必然是西北缺角，假如 是家里出光棍必然是西南缺角。特别容易。
风水布阵与布局，是依据物品的属性，打比方说为啥过新年我们要挂灯笼，灯笼的像意是“青龙耀明大展宏图”
为啥叶鸿生大师愉愉的告知同学西北位置务必要摆设聚宝盆，由于只要西北位置才是家主位置，假如 你摆放在东或者西，那东就对家里大儿子，他还在读书怎样 生财呢？
风水布阵与布局其实也就是说是对当下环境的气场进行改善紧接着对应家里成员。求发财、求升迁的局都不同。其实也就是说都是购买物品回来摆上即可。
不需要慎重考虑坐山，飞星之类的。由于飞星轮流走，坐山固定了。不过西北西南的具体位置是永久不变的。要真真正正明 白风水布阵与布局，但学过奇门的风水师布阵与布局根本不清楚局像假如产生，和结果的吉凶的。
请问易经与风水学有哪些关系，有谁知道可以介绍一下吗？ 随着人们认识水平的不断提高，人们对风水愈来愈注重和重视，大小事都会考虑到风水方面，
风水知识博大精深，源远流长，从古至今人们就对它确信不疑。正由于人们的信仰，于是便有了样式不一的风水书籍传承下来，例如易经风水布阵与布局秘笈。那么易经与风水学有哪些关系呢，接下来就来简介一下。
易经可谓是中国风水学的发源学说，
易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。因 此，命理卜筮无可厚非。每个人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，们应该自己玩占。
古时候的风水术（汉代叫作堪舆，唐代叫作地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。假如有的人信口开河，说未到易学道理方面，那种联系那么是空洞的表面的。
个人对家居住宅风水的一些传统说法有啥见解，打比方说，卧室睡房的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。出嫁照不能放在床的右方，放在此方会对爱情婚姻造成不利。此说法跟周易有关联么？周易是怎样帮助们去衡量家居住宅风水是好是坏？
一些以偏概全的“风水说”，不管是个人经验还是别人实际案例，假如要从中汇总出相关性，那么这样就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情形下，方能总结出大约的结论。打比方说通常来讲人们所说“东北人怎样”或“上海人怎样”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是未经过数理统计的片面说法，是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。
家居住宅风水的好赖，由很多因素构成。假如住着舒服，那么这样就没很有必要“调节”。假如真的显现了问题，更要多方面剖析。假如说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么建议您一定找一位能够真真正正解决问题的风水师。
以上关于易经与风水相关问题与事项就介绍到此，这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传，到如今愈来愈流行，它所发挥的效果，是许多科学知识难以解答的，而在许多风水书籍中，却能够详尽的解答这样的风水学说。
易经房屋家宅风水
大伙也许会以为易经是风水，易经不是风水，易经是世人的群经之首，那么关于易经与家宅的阴阳平衡大家了解多少呢？那么又怎样用易经看风水呢？下面一起来瞧一瞧有关的内容吧。
易经与家宅的阴阳平衡
宇宙万物由一本体太极而名之，经千亿年变化产生一阴一阳，而生老阳少阳，老阴少阴，再形八卦六十四卦，三百八十爻，五行生克，互相感应，互起连带作用，万物生生不息。《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。从家宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代家宅建设差距较大，北边是阳位，能够为了通风，现代家宅北面皆有窗户。要处理还室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，
可以把窗户改在这两个部位，就能够解决通风的问题，并 且，又照顾了阴阳的位。东南、西南为阳位，假如是实墙，东北、西北方位是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。假如没有窗户，可是，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，要不然就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。
宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡。打比方说，一个7米长的阳台，放3盆植物，就能够了，再放多了，尤其是再放更大的植物，单位空间面积的生气有限，高大的植物把生气夺走了，
矮小的植物就容易枯萎，可见数量与空间要有适合的比例。家宅和门是一对阴阳，家宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，家宅和院落也还是一对阴阳。可以说，家宅无处不阴阳。
家宅风水，内部风水应该注意什么
房屋内部风水可理解为户型图。房屋的整体形状方正为好，但城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，东北，西南，其他几个角作用与影响都不算大。看风水是怎样看方与向的？一般看风水都是看房子的内部朝向，这点极其重要。内部朝向主要关注三部分，住宅的大门，卧室和炉灶。风水学上，以大门的前方有名堂为吉，假如前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，由于左方为青龙位，
青龙为吉。而右方属白虎，多数以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位，相对较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位。
怎样用易经看风水
看风水常常会与五行，八字，
命理等内容相关联。学会怎样看风水，还要学会简单容易的命理知识。据易经记录载入，可依据主人的出生四柱五行喜忌和命卦推演出主人是东四命还是西四命，选择坐向适合命主的宅命，总之东四命的人要住东四宅，西四命的人要住西四宅，这样宅命相配才会对宅主更有利，家业更兴盛。而依据八宅法东西四宅的吉凶分布，东四宅的房屋，大门和主人房要在东、东南、南、北方位，西四宅的房屋，大门和主人房要在西、西南、西北、东北边等才算吉利。
