某个人名字的由来五行生辰八字算命(一个名人名字的来历10字)
目录导读：
了解自己名字的由来
每一个名字背后皆有一个来历。在中间位置电视台有一个公益广告《俺的名宇》。里面有个驻守鸭绿江畔的退伍老兵，他说：“俺的名字叫冯援朝，我爸当年就从这儿过的鸭绿江后来再也没有回来。”有个外国的小华侨，他说：“俺的名字叫Peter，中文名字叫顾念祖。”原来是外公希望他能始终记住本人的祖国和家乡。
有一个弟弟叫杨沫，和哥哥曾经被压在唐山大地震的废墟之中，靠着哥哥的唾沫才最终活了下来，因此他改名叫杨沫，希望以此纪念哥哥的恩情。有一对双胞胎，一个叫吴一弦，另一个叫吴一柱。她们的妈妈叫张华年，在生下她们的时刻去世了。爸爸姓吴，于是爸爸就给她们起名为吴一弦，吴一柱。由于“锦瑟无原由五十弦，一弦一柱思华年。有个父亲姓张，从小立志将来有了孩子一定取名叫“张三”，可孩子妈不同意，最后一折衷为孩子起了一个英文版本的张三，叫张思睿。
介绍一个名人名字的来历
据传李白在七岁的时刻还没有属于本人的名字，李白的爸爸希望给李白取一个叫的响亮之名字不过却一直没有定下来。直到一天爸爸在家作诗，心血来潮让李白也试一下，结果李白指了下李树说道李花怒放一树白。紧接着爸爸当即就把李白所做的诗句作为了李白名字。
介绍一个名人名字的来历
李白出生抓周时，抓取了诗经一书，彰显着李白以后会成为诗人。而李白爸爸为了想让诗人之名字可以响亮并且寓意含义好，所以一直没有定下李白的姓名。
李白所做出的诗李花怒放一树白，头字刚好就是自家的姓氏，而且最后一个字的白寓意也说出了李花的圣洁高雅。
李白是唐代著名的浪漫主义的诗人，也被后代付与诗仙之誉。
名字的由来?
中国古代人们的姓氏字号
中国古代人们的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用以代表自个的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。
中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。远古时候氏族以自然物为氏族标志，因而这几个名称大多数和生物和自然现象有关。这几个氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古时候称呼人还常常冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来亦即“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其老祖宗是公或王；穆、庄等姓是以其老祖宗的谥号。从春秋战国时一部分人的称呼中我们还能看见姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在我们中国各民族交通往来过程中也显现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。
姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第1”、“第2”……（如东汉名臣“第5伦”）。可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。
名，是在江湖上使用的自个的符号。夏商两代留下来的一部分人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有一部分人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，那么是他妈妈难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有一部分人名所用的字亦有特别规定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”多数是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，故又称“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古代人们“名”和“字”的关系有意义一样的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“夫妻恩爱”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古代人们的“名”、“字”常常取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。
古代人们的“名”、“字”还常用以预示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他之弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，与他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第2字共用“常”，第3字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第2字共用“由”，第3字共用“木”旁。在这样的状况下，姓名中的第1字是和父、祖共用的族名，第2字和第3字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。
除了名、字，有些古代人们还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（尤其是文人）常常以住地和志趣等给自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常常见到的“居士”、“山人”之类就是为了预示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，预示对于他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。诚然，更加的多的官僚缙绅和封建文人所取的各式好听的别号不过呢是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。
另外还有“绰号”，这大多数是他人所取而得到公众承认的别号，是对人的描绘和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古时候的绰号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的源头），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十来年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，那个时候号为“三旨相公”，这些贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人个个皆有绰号，大多数准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这几个绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上往往用以代替个人姓名的还有：
1。地名（包括出生地、住地和任职所在居住地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。
2。官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
3。弟子或后人所上的尊称。如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。
4。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。
5。在姓氏前加形容词指称特别规定的同姓者。如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的近义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被叫作大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
6。以几个姓并称特别规定的几个人。如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是里边 的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉忆元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十2。韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。我们今天直接以姓名作为古代人们的代号就行了，已不再需要这几个东西。不过，因为它们在历史上长期存在并被普遍使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天详、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大都是以字号或其他代称题名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王达的号）、《王阳明集》（明王守仁的尊号）、《王文成公全书》（明王守仁的谥号）、《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《王右丞集》（唐王维的官职）等。还有许多姓王的人的文集，题目上根本无姓名，如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》、《弇州山人题跋》（明王世贞，号凤洲，又号弇州山人）、《渔阳文录》（清王世祯，号渔洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等。假如大家对古代人们姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。因 此，为了阅读古籍以及研究古代人们思想、风格，还是需要大家对它有所了解的。
①世界古时候史学者称这种氏族标志（也是氏族崇尚对象）为“图腾”。
②明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己当了皇帝（即明成祖），那个时候号“靖难”。
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古代人们字号摭谈
文/阙维杭
古时候人在本名之外，大多另有字，这风气在春秋战国时期就很普遍了。《礼记·曲礼上》称：“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。”贵族男子20岁时(成年)行加冠之仪而取表字，女子结婚(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来也叫女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。看似，这取字的规矩最开始是囿于上层社会的圈子，但后来渐渐打破了界限，一般平民也多取字，相沿成习。
可是，字与名是啥关系呢?《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”广义的理解，字不妨是名之寓意的诠释，也可以是名的内涵的发挥。例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。苏轼，字子瞻，如果大家都清楚“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”则系夫子自称，那么凭栏而望叫作“瞻”亦即顺理成词了。他的另一个表字“和仲”很少用，“仲”是二之义，苏轼排行第2，加“和”字则含有吉祥意，明白这些字的本义再看表字，含义就明确了。金代文学家元好问，字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁”，则又可谓以俗字见雅趣了。亦有的干脆拆名为字，简便好记，如清代诗人舒位字立人，尤侗字同人。又有一部分人喜欢取很多字，一而再，再而三，不厌其烦，文人中多字的冠军，大约要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡)，他一字两生，又字大可、齐於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等等，真是随心所欲，莫名其妙了。
至于文人学士在名、字之外再取别号，也是不可少的雅事，而这号又常常比字取得更玄乎乃至无迹可寻，但大都还是有规律可循的。很多人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为号，如陶渊明《五柳先生传》云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，后因自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后，“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。”苏轼取“东坡”为号还有仰慕白居易之义，因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及“东坡”，苏慕而效之，遂以为号。苏轼的这个号在文坛与民间最为普及，他其他别的别号多达三十余个，有以排行、籍贯称的，如：大苏(以别于其弟苏辙)、峨眉先生、眉山公；有以职官学名行世的，如：苏使君、苏贤良、西湖长；亦有因人格、诗风自称或被人称，以及旨在揄扬胸臆的，如：坡仙、谪仙人、狂副使，不一而足。从他的这很多名号也可见出古代人们取号的广泛与无限制，多号也就习以为常了。不少的文人还因传闻轶事或佳句而得号，如晚唐温庭筠年龄不大时参加科试，“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时号“温八叉”，这很近于是一种绰号或谑称了。宋代词人张先因有三句写“影”的佳句，被誉称为“张三影”；元末袁凯因咏白燕诗出名，人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉词》有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，一时称善，遂号为“王桐花”。这几个都是以诗名人的例子。以署邸、书斋名为号也是文人的一种惯例，清代诗人袁枚在江宁(今南京市)小仓山筑随园定居，因号“随园老人”；清代藏书家钱曾的藏书楼名叫“也是园”，他的号就称为“也是翁”。
近代文人多号达数十个的有苏曼殊、姚民哀两位，有人作打油诗戏称他俩：“一人数十百名字，从此阎王捉不来。”提倡白话文以后，亦有人开玩笑在报上把名号译成语体，如称丹翁为“通红老头子”，君博为“皇帝”，令人忍俊不禁。
人名字的源头?
早在人类的远古时代，我们的祖先过着群居的原始生活。他们生活的主要内容是怎样通过自卫来保护自己，或者采集狩猎以维持生命。他们的活法十分原始，还不需要姓名来区分彼此。之后的日子，随着社会的进步和人口的增多，人际之间的交往日渐密切，为了把某一群人与另一群人区分开来，便显现了某一群人共有的标志，也就是我们后来所说的“姓”；在一群人中间，为了把彼此区分开来，也显现了只属于自个的标志，这种标志亦即我们后来所说的“名”。在社会交往中，不管哪一群人，在本人内部只用“名”便可以彼此区分，若与另一群人交往，仅仅称“名”便不足以表明本人的身份，他只有把自己所在人群的标志”姓”与本人的标志“名”结合在一起，才能充分地表达自己。这种一群人的标志和个体标志的结合，便是人类最早的姓名。
关于人类名字的源头，从汉字“名”字本身也可以推知其最早之寓意。这一汉字由“夕”和“口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”寓意讲的是，在早期的社会交往中，人们白天相见，可能通过形体、面貌、声音互相识别。一旦到了晚上，互相看不了解，就只能通过自报名字来区分你我了。可见，人名的产生是社会交际的需要，它的最本质的效果，就是在社会交往的所有场合皆可以区别人的个体。
在文字出现以后，原由口头表达的人名也进化到文字阶段。在现在已然发现的一些原始社会的陶器中，上面都描绘有一两个符号，据专业人士考证，这几个符号都与早期的人名有关。假如这种解释可信的话，可是，不同的人名就是我国最早的文字。到了商周时期，咱们国的文字大量出现并趋向于定型，里边 的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辞中，不但有“名”这个汉字，而且还有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。这几个，都是我国最早见于文字记录载入之名字。
也就是说，人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象，它的源头和发展经历了一个由不完善到完善的过程。最早，它是人们随意用以区分相互彼此的符号，以后又演变成为固定身份的标志，在文字出现以后又以文字形式记录载入下来。从它产生的那一天起，就已显示了强大的生命力，随着名字本身的不断发展和完善，名字也愈来愈成为人类社会中不可缺少的东西。
孩子名字的由来怎么写三年级的
孩子名字的由来怎么写三年级的
今天，老师给我们布置和布局了一项特殊的作业：问本人的父亲母亲自己名字的由来。
回到家中以后，我拿起一支笔当话筒，一本正经的问母亲：“母亲，请你告知我我名字的由来。”“去，往一边儿玩儿去，别当误我做饭。”母亲不耐烦的对俺说。“哎呀，母亲，老师使俺们问家长自己名字的由来呢，你就配合一下吧。”我恳求道。“原来是这样呀，好吧，那么这样就使俺姗姗道来吧。”
“母亲，当你们看见我生下来时可爱的模样时，有还是没有在脑海中浮现出一些简单容易的名字呢?”“有哇，那么这样就是你的小名——延研。这个名字是我想出来的，因此我对你之名字一直都很满意。”母亲说。
“那个名字是你父亲翻烂了一本新华字典才找到的。那时，你爷爷还专门找过来了一个算命的人，那个算命的人对俺说：‘你的这个孩子命里缺火。’因 此，我们给你寻了一个带有火字旁的字。最终，你父亲在字典里发现了那个‘炳’字，它不仅带有火字旁，而且还有光明、显著之义，因此，我们把炳字加进了你之名字。”原来是这样呀，我以为母亲要使俺变成馋猫呢!我心中想着。“而你那个‘奇’字是你爷爷想出来的，目的是想让你当一个出众的、不同凡响的人。”母亲对俺说。
原来，俺的名字蕴含着如此多含义呀!不过，不管意味什么，都预示着父亲母亲对俺的爱。我立志，长大后务必要做一个对社会有用的人，不辜负父亲母亲对俺的希望。
你给孩子取名的来历和意义是什么?
我家宝宝刚一岁，因此对于给孩子取名的这个经历记忆犹新。宝宝之名字是我起的，那个时候也没有过多的注意什么，唯一的念头就是这个字要是“王”字旁，一是由于我姓王，二是由于“王”字旁的字均有美玉之寓意。所以方向一旦确认了，接着下面的事情就好办了。翻出家中的新华字典，最终确认了一个字“珈”，越看越喜欢，丈夫也没异议，因此我们就这么愉快的确定了，还给孩子办理了出生证。
但接着下面的事使人有点烦心了，公公婆婆找算命半仙给算了算，说是这个名字不好，这个名字的笔划数不好，让重新取个名字，还给了我们一张纸，上面是算命半仙提供的可选字，我看过那张纸，实话实说，那上面的字我是一个都没相中的，都是很“过时”的字，过目难忘的有“村”“山”，居然还有“佛”“否”，紧接着俺就看不下去了，公婆的一番话也是使俺心里犯了嘀咕，究竟有必要改个名字吗？
接着下面的事就更有意思了，我开始钻研生辰八字和五行了，就是想弄清楚这个名字到底好还是不好？从天干甲乙丙丁，地支子丑寅卯，到五行金木水火，再到五行的相克相生，我把这几个研究个遍，最后结论是孩子的五行啥都不缺，我又从网上查康熙字典，这个“珈”起名数理为“吉”，因此我就更加坚定了就是这个字。丈夫和我战线统一，一致认为这个字不错，最终经过和公婆耐心的沟通，他们也认可了这个名字。
其实也就是说名字就是个代号而已，假如介意此问题的就找专业的取名机构，但假如像我这种无经常提到的，那么这样就按本人的想法来，其实也就是说也挺不错。俺就觉得我家孩子名字挺不错的。
各位好，很兴奋回答这个的问题。
每个孩子的取名皆有个由来，也皆有一定的意义，我家二宝20二十四年2月4日16:25出生，八斤四两[捂脸]，这一时刻正所谓yiqing防控最关键时期。武汉XINGUAN肺炎确诊人员不断飙速上升，为了解决应收尽收和床位紧张的问题，雷神山和火神山医院不断的建设和投入使用，对yiqing防控起了巨大作用。我家二宝名字和雷神山和火神山有很大关系。因此我先介绍雷神山和火神山，最后介绍我家周衍“山”
first of allyiqing期间建的医院为啥叫雷神山和火神山呢，楚文化传说中的湖北乃古楚之地，而楚国人被看作是火神祝融的后代，祝融（帝喾）那么是黄帝的子孙。 人的肺部五行属金，火克金。而荼毒人类肺部的新型冠状病毒惧怕高温，火神正好能驱瘟神，于是“火神山”之名应运而，至于雷神山，也是对应着中国民间风俗文化的传说：雷神是惩罚罪恶之神。 凡有违背人伦法理且犯下不可饶恕罪责者，则将遭受五雷轰顶而毙亡。 这就是“雷神山”一名的由来。
最后介绍我家二宝名字，在这个非常时期我家二宝顺利出生，因老家又在安徽砀山，爷爷想让孙子之名字也带个山（雷神山、火神山、钟南山），因姓周，衍字辈分，故取名：周衍山。但大师看了生辰八字说，这孩子五行中缺少木，哈哈哈，不缺石头阿[呲牙]，那么这样就山改为杉（同音），最后大名周衍杉。
您好，我是爱笑的李老师，很兴奋回答您的提问！！！说起孩子呀，每一个当妈的人都是源源不断的。今天也使俺来说说我本人的孩子，我家宝贝叫任泽煦，小名叫暖宝。孩子的小名是由我起的，大名是我和暖爸一起起的。此刻俺就来说说我家孩子名字的来历！！！
1、first of all先来说一下我家宝贝的小名：暖宝！！！我给宝宝起名是由于季节和丈夫性格才给孩子起的这个名字。暖宝生于冬天，我怕冷，所以丈夫就送我一个暖宝宝我非常感动。再加上暖宝是一个暖男，属于居家好丈夫。因此因为上边两个原因俺就起了“暖宝”这个小名。
2、再来说说宝贝的大名吧：任泽煦，那个时候公婆在老家依照孩子的生辰八字说宝贝命中缺水（大家千万别，我本人也不信，就为了尊重老人家），故而给孩子加了一个带着三点水的“泽”字。至于“煦”我选用了“微风和煦”的字。由于在我生完宝宝在产房里面留观时，阳光正好散入房子，我抱着孩子，希望他真的可以将以后的活法过的如沐春风，就选用了“煦”这个字。
希望我给孩子取名的意义也能给您带来启发，希望俺的回答能帮到您。
你好，我是末末宝贝的娘亲，很兴奋来回答此问题。
俺的宝宝大名叫付旭恒，小名叫暑末末，我家宝贝之名字都是我给起的，名字的来历和意义是这样子的。
由于我和妹妹差不多同时怀胎，当时， 我妹妹婆家的一个很有名的妻子婆说，看我妹妹肚子的形状一定是个男孩， 我肚子形状，口味，和妹妹的刚好相反，那俺就觉得我是女孩子，所以起备用名的时刻，女孩子之名字偏多，男宝宝名字就几个。
不料我生的是男孩子，妹妹生的是女孩子。开始的时刻大名叫付逸恒，希望俺的孩子以后生活的洒脱飘逸，心态能超脱一点，做事有恒心，后来丈夫说，名字中的逸和那个爷爷同名，用不成，就换成了付旭恒，由于孩子是早上八点四十出生的，恰巧是旭日东升的时刻，希望宝宝有朝气，生机勃勃，有精力像刚升起的太阳一样。
小名暑末末，由于宝贝出生那天，阴历刚好是处暑，因此就叫暑末末，叫习惯就成了末末。这便是宝贝大名小名的来由和意义。
孩子生长于四月，桃花灼灼，想起了《桃夭》里的诗句：桃之夭夭 灼灼其华 之子于归 宜其家室
由于是女孩，所以希望她今后生活幸福，于是取了之宜二字。后因爸爸找人算了生辰八字，之宜两个字从笔画到偏旁部首都非常适合，偏偏需要中间第2字用宝盖头才行，由此就把之宜调换位置，起名宜之。
希望孩子以后万事顺遂，生活幸福！！！哈哈
我给我家孩子取名着重是依据地名，意义着重是为了做个纪念，爸妈双方来自不同县市。
孩子之名字代表了爸妈对孩子的美满的期盼，也或者是那个时候心境下的一种表达。
汇总：其实也就是说孩子之名字由来，代表了一种情绪，代表了一种思想的传承，希望孩子能够 健康 成长，快乐长大。
我是二胎奶爸，大宝4岁，女孩，那个时候上网查了许多名字，都不错听，像小说和电视剧里的一样，又字正腔圆，意义也好，可是究竟选择哪个名字，我们想了好久，后来发现周边的小孩许多名字都似曾听过，没错，就是网上看见过的，原来许多人会去网上找名字。这样，我们担心以后上学了，同班重名的估计概率很大。
紧接着我们汇总了一下，a good名字有这些因素：好读好记好写好听，有意义更佳。如是就先找很多好写笔画不多含义也OK的单字，尽最大力量别找生僻字。针对男孩女孩自己各式组合，紧接着从中挑选好读好记的，还要尽最大力量避开容易被广泛采用的组词。由于此刻多是三字名字，配合姓氏，挑选自己觉得不易重名的心爱的名字即可。
我家孩子出生证上单名一个“錱（zhen）”字，是孩子父亲起的，下面两个王寓意是爸妈，看守孩子像金子一样发光，我们整个家人都很喜欢。
由于是生僻字，后来许多人都会读作“鑫（xin）”，亦有许多人不晓得念什么，所以忍痛更换了同音字“真(zhen)”。
那个时候我们取名字翻过了中华字典，也研究过五行，但是我认为first of all孩子之名字要字正腔圆，别人叫她名字的时刻她会觉得亲切。
对于五行来说，我不太在意。读过鲁迅《故乡》的人应该都明白知道，“闰月生的，五行中缺少土，因此他的爸爸叫他闰土”，但是都是一样逃但是岁月的沉淀。
我们给孩子起之名字，里面更加的多的是大家对她的爱，和满满的期待。
我家孩子还没出生的时刻，我让自己的娃娃爷爷奶奶给取名字，爷爷奶奶还是把这个任务交出来给了我，说我是孩子爸爸，我给孩子取名比较有意义。
孩子出生当日，护士就告知俺要尽快给孩子取名字，这样方便医生给孩子做出生证明。我最先在医院附近寻了一个取名字的，神神叨叨的也没起到好名字，白花费我一百大洋！！！我记住了他说的孩子五行属性，紧接着又找来我家楼下专门写喜事对联的老大爷，说的五行和上一个说的一样，紧接着起之名字有点太老气，有点开国时期的味道，大爷收费二十元。
最后我回家用电脑取名字，既然已经是俺的孩子，就要我自己给取名字，别人给起之名字总认为少点意思。我打开电脑，输入孩子出生日期，出来的五行与他们说的一样，我心想，好家伙，这钱花的冤枉啊，而且电脑给的备选名字是他们的好多倍啊！！！
我孩子五行主木，缺水，所以孩子之名字里我用了一个“嘉”字，寓意孩子真善美并且出色！！！紧接着加了一个“浚”字，寓意积极进取，坚持不懈。连在一起就是“嘉浚”，音译听起来就是家庭俊美 。电脑评分也是九十二分，我想就是它了，征求爸妈和妻子的建议以后，直接就给定了这个名字。
我们家开始备孕二胎了，决定要个属相为牛的！！！孩子出生以后，名字就不这样起了，我们还是想依据本人的真实想法给孩子取个名字，没有五行，没有封建杠杠！！！只要多年之后不落伍、不难念、顺口顺耳、带着我们给孩子的祝愿和希望就能够了。
汇总：孩子是上天赐给我们最有利的礼物，名字是我们给孩子最有利的礼物！！！爸妈最大的愿望就是孩子 健康 、快乐！！！这是最要紧的！！！
