京房十六卦变记忆方法(天干推算五行)
八宫的曹九锡《易隐》存有16变式八宫
宫主卦一十六变，八宫共128卦，就是64卦出现两次。部分内容见知识混装大无极：京房十六卦变。
野鹤老人《易隐》 清。曹九锡《沈氏玄空学》 清。沈竹礽《三命通会》 明。万民英《阅微草堂笔记》 清。纪晓岚《清稗类钞》 清末民初。
八宫四阵是八个公社四个方针之义。清代高士曹九锡编辑的《易隐》，保存过许多高深易学内容，包括一十六变还本体的八宫观——属于纳甲体系，是京房易的遗存，是京房不晓得的远古学说。
而我们在《增删卜易》、《卜筮正宗》中都是论地支，化为同五行的论进退。是否天干就不用看了呢？这里由引申出，“六爻不看天干只看地支之问题”，当然这是错误的，今天就不展开去说了。
从零开始学六爻(十六)卦的构成
六爻纳甲的不值得信，一般断出的凶险太多，并且不能断出道理，更加的重要的是断凶后心理压力很大。相信我，用大衍之数早上12点以前去推演一次。相信你能从中领会不少，况且你才二十岁，个人认为太早，一切以事业为重。
六爻的预测推算入门 用六爻八卦预测的方式方法许多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。在这儿主要向大家介绍这两种方法。 时间起卦：这一个方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成农历(假如是公历的话)的日期和时间。
从时间类象来讲： 秋分（农历八月中秋前后）。下午五至七时，共两小时。每月初八前后。从方位类象来讲： 正西（后天八卦），东南（先天八卦）。从数字类象来讲： 七。
分别构成两个六爻卦，即天在上、地在下的一卦，以及地在上、天在下的一卦。这一颠倒其意义大不一样。
六爻断卦象总纲要详细解读一：第1课：以什么为喜用神 世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙事实上就是同一个宇宙。
六十四卦
第4十六卦升、地风升、坤上巽下 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
【14】叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦。古镜重明。【丰】者，大也，以明而动，所以有古镜重明的预兆，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。
传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的源头为河图、洛书。
京房16卦变怎样运用?
紧接着把下卦变成本宫卦，变为火天大有。这便是八宫卦每一宫从首卦变至最后一卦的变化过程。其中第6变变出的卦被叫作游魂卦，第七变变出的卦被叫作归魂卦。
first of all普通人不晓得怎样变。其次，知道变法断然不会用。听闻是京房先师传下来的东西，十六卦变是一套独一无二的“叙事模型”，在应用此模型之前，要满足一系列的变量条件，可惜，变量为啥呢，京房先师未明言。
以乾为天为例，初爻动，则变卦为天风ァA爻全动，则变卦为坤为地。初九二和九三动，则变卦为天地否。易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。
9。简读南怀瑾《易经杂说》:京房十六卦变
>> 至于复杂，复就和综卦一样，是重复之义，杂是指相互彼此的相互之关联联系，六十四卦可进展到无数的卦，每一卦牵一发而动浑身，都是彼此互相的关系。
一种用于人事预知的算卦方法，追溯于汉朝的京焦易，由焦赣传给京房，后来演变成各家的卜法。京房的易变名十六卦变，后人把他归纳为四句话：自初至五不动复，下飞四往复用飞，上飞下飞复本体，便是十六卦变例。
first of all说明我读易经不是为了算卦，推荐我学预测推算和看风水的friend就算了。其次文学功力不是很好，只是大学生水平。最后也是读易经的意图，为了了解里边 的文化和规律。视频也是可以的。
