佛家说六道四生啥意思佛教六道化生(佛说六道哪六道)
佛教经典里说的“四生九有”有什么含义?
“般若”一词可以理解为“智慧”，此句话之义就是“智慧或许应该是把法相唯识宗所说的有和万物众生一致认为是空”。假如这个空指的是“自性空”应该属于中观思想，不过假如认为这个空是啥都没有那可就歪曲佛法的本意了。
四生，六道众生出生的四种方式，即卵生，鸟，蛇类；胎生，从母胎出生，如人及牛马；湿生，从湿气中出生，如从腐肉茅厕等中生虫；化生，忽然而生，如同变化，如诸天、鬼、地狱等。
四生指胎生、卵生、湿生、化生。
佛是已觉悟者，假借人身示现成佛。世尊化众生形经无量劫而成佛。非中阴身，何为中阴身？人死后49日内无形之仍在世间，这49天所化之形为中阴身。所谓四生九有，四生：胎（从母胎而成。如人马牛羊）、卵（从蛋而出。
因除佛教以外，还有别的讲轮回。打比方说印度教和道教。印度教（古称“婆罗门”教）在本冰河期人类历史上的发端早于佛教，但它的轮回说与佛教的有着本质的区别。但在佛教流传过程中，印度教的轮回思想在老百姓中被混入了。
在日本，吃刺身还讲究季节性。
四生指三界六道有情出生的四种方式。九有：又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。八难指不得遇佛、不闻正法之八种障难。三途：是血途、刀途、火途。
六道四生啥意思?怎样解释?
佛教的十方是指：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。六道，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人道、天道等六种。又依六道众生出生之形态，可分胎生、卵生、湿生、化生等四类，并称六道四生。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
四生指三界六道有情所产生之四种类别，即胎生、卵生、湿生和化生。
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
纵使心生『善念』，口称『善语』，身行『善事』，若未依佛法加以净化成『无漏善』，仍旧会在『六道轮回』。那么这样也就是说，吾等之『起心动念』，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相像的地方。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
何谓四生六道
一切众生皆具有佛性，本自具足，都是因地佛，皆能同登彼岸，成就人生。
含义是：在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
四生指三界六道有情产生之四种类别。即：卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。
十方者，十方位也。即东、西、南、北、四维(东北、东南、西北、西南)、上、下。 夫生死往来之世界分为三：欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。
四生：是指三界六道有情产生之四种类别。
佛教六道指的是什么?
佛教说的六道和六界有什么含义？ 应该说是三界和六道。三界是欲界， *** 和无 *** 。六道是天道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道和地狱道。我们是在欲界的六道里的人道。
六道是怎样轮转的？好比一个人，他在人道中不修行、不培福，今世福相享完，没有做人的福相了，就会下堕。何况一个人活在世上没有可能不造恶，堕入何道就看他造的什么恶。
第6个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是特别悲惨的，他们随时皆有可可以成为我们人类的粮食，而且动物界的竞争角逐也是特别激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
佛教四生九有啥意思
佛教中的五戒指的是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不喝酒。（一）不杀生戒：大乘佛教以慈悲心为主体，慈悲就是有恻隐众生之心，不忍伤害一切众生，我们学佛法应该与上师一样有同等的慈悲心。
这便是天地之道。佛教的至高境界是证得无上正觉，亦即成佛。九九归真与佛教无关，九这样一个数字在佛教典籍中没有特别之寓意。九九归真源出易经思想，所谓九九归一，一是万物之始。道曰：毕生二，二生三，三生万物。
此句话意思就是：三界外的法界，是佛菩萨罗汉等圣人的world世界。 毘卢法界有什么含义 是毗卢法界。毗卢：梵语，佛光普照之义。 《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。
“投胎”不是佛教标准的术语和概念，这种相似概念的背后，其实也就是说反映的是民间对佛教“轮回转世说”的一种误解。接下来由我简略地从几个方面，揭露一下这种误解。
佛教的十方是指：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，为众生依据本人的善恶行为，于此刻所处的和死后将去的六种轮回转生的趋向、归趣。
非想非非想处地）都蕴含了，故称“九有”。四生三有，是并列词组。四生，包括一切众生；三有，也括尽一切众生。不过呢用了不同的描述方式，四生，指的是生命诞生的四种形态，三有，指的是三种不一样维度空间的生命。
提问一：佛教八难指什么？ 障碍见闻佛法的‘八难’指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。
名叫“毗卢性海”，意思是具光明性的world世界海，因此我们在寺里挂单 时和同学们一起作的早课诵曰：『四生九有，同登华藏玄门，八难三 途，共入毗卢性海』指的就是祝愿同学们同俱光明体性。
佛教经典里说的“四生九有”有什么含义?
在日本，吃刺身还讲究季节性。
我等佛子觉受天人不现衰相，修罗息灭嗔意，饿鬼尽能饱腹，地狱呈现佛光，畜生消除愚痴种性。正值辞旧迎新中夜时分，我等仗佛慈力，众生善根坚固，有情菩提心发。
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三界十方，四生六道分别指的是什么?
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
玉皇大帝掌管三界是：天庭、人间和冥间（地府）。玉帝掌管的天是三界中的一界，这天庭大小神仙皆归玉帝管辖，由玉帝传旨召开蟠桃大会。在蟠桃大会上，由玉帝向各神仙分配蟠桃、仙丹、御酒、金花。
人指人道，是佛教所说的六道轮回之一，众生生命表现形式的一种。梵文音译为摩兔沙、或末奴沙。据佛教解释，人由色、受、想、行、识等五种物质及精神因素和合而成。
六凡四圣有什么含义?
佛。佛陀的简称，意为觉者，有自觉（自己已经觉悟）、觉他（能令他人觉悟）、觉行圆满（本人的觉悟达到了究竟圆满）三种含义。具此三觉名之为佛；如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等。
六道指：天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道；十界分别为指：简单介绍：(1)地狱界，(2)饿鬼界，(3)畜生界，(4)修罗界，(5)人间界，(6)天上界，(7)声闻界，(8)缘觉界，(9)菩萨界，(10)佛界。
十界是中国天台义之一，公认为六凡四圣之说。佛界、菩萨界、声闻界，缘觉（独绝）界，为四圣界，并且也称“悟界”。
六道四圣和三乘圣贤，有什么区别吗
佛法就是不二法，一切法皆是不二。不二不是有有二，是指不起分别妄见的清净心，是指离一切法相的一如本心。于生和死、六道四圣、轮回涅槃、念与无念等诸多法相、名相，不起心动念，不起执着心。
但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋，阿修罗女却美丽容貌非凡。三是无酒，指阿修罗不喝酒。说是阿修罗在过去世持不喝酒戒。或说阿修罗过去好酒，曾酿酒而得不到，无酒得饮，便断了酒。 在佛教中，阿修罗是六道之一，又是佛教护法八部众之一。
佛教的十方是指：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，为众生依据本人的善恶行为，于此刻所处的和死后将去的六种轮回转生的趋向、归趣。
