七十二候配六十四卦原理五行风水甲子(六十四卦的卦序原理解密)
目录导读：
六十四卦配夫妇择日秘传口诀
以坐卦和日辰为主与我结合年、月、时的生克情况，辨别盛衰吉凶。其与时下海内外流行的玄空大卦择日不同，玄空大卦择日法因未得要旨祸福多不灵验。
1。六十四卦配60甲子
甲子「坤」，丙子「颐」，「屯」戊子，庚子「风雷益」，壬子「震」。乙丑「唑嗑」，丁丑「随」，「无妄」已丑，辛丑「明夷」，癸丑「贲」，甲寅「水火既济」，丙寅「家人」，戊寅「丰」，庚寅「离」，壬寅「同人」。乙卯「临」，丁卯「损」，已卯「节」，辛卯「风泽中孚」，癸卯「归妹」甲辰火泽睽，丙辰「兑」，戊辰「履」，庚辰「泰」，壬辰「大畜」，乙巳「水天需」，丁巳「小畜」，已巳「大壮」，辛巳「有」，「泽天夬」癸巳。甲午「乾」，丙午「大过」，戊午「鼎」，庚午「雷风恒」，壬午「巽」，「水风井」乙未，丁未「山风蛊」，已未「升」，辛未「讼」，癸未「泽水困」。甲申「未济」，丙申「解」，戊申「风水涣」，庚申「坎」，壬申「地水师」。乙酉「遁」，丁酉「咸」，已酉「旅」，辛酉「小过」，癸酉「渐」，甲戌「赛」，丙戌「艮」，戊戌「谦」，庚戌「否」，壬戌「萃」，乙亥「晋」，丁亥「豫」，已亥「观」，辛亥「比」，癸亥「山地剥」，
2。六十四卦配洛数
先天八卦论生克吉凶：
乾为天9 兑为泽4 离为火3 震为雷8 坤为地1 艮为山6 坎为水7 巽为风2
六十四卦上卦数和下卦数是从先天八卦配洛数而来的，把上卦数和下卦数连起来读作一个成卦，上卦数亦即本卦的先天五行，即卦的五行，又叫卦气，六十四卦是由先天八卦乾（9为天），兑（4为泽），离（3为火），震（8为雷），巽（2为风），坎（7为水）艮（6为山）坤（1为地）分别与乾9，兑4，离3，震8，巽2，坎7，艮6，坤1经八次重叠而组成。要熟记此八个卦的数。
六十四卦五行分为四类:1，6水 2、7火 3、8木 4、9金
六十四卦五行相生:4、9金生1、6水 1、6水生3、8木 3、8木生2、7火
六十四卦五行相克相生，吉凶祸福是按卦的五行论，(一个卦的上卦数，下卦不论生克吉凶。)
六十四卦五行即卦气既论生克吉凶，又论卦气的旺与衰;
以元运论分上元一片和下元一片，如今是下元八运以6，7，8，9的卦气为旺，1，2，3，4的卦气为衰，上元则1，2，3，4卦气为旺气，6，7，8，9为衰气。
后天八卦：
坎卦一白，为中男，为酒徒，为舟子。为盗，为淫，为加忧，为多眚，为孕，为鬼，为险，为乱，为耳，为肾为戊年，子年生人。生旺时旺丁聚财，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子；衰死时，容易惹起酒色之祸或因酒色而家散财破。对身体容易患后天耳病，肾脏衰竭和膀胱子宫等疾病。
坤卦二黑，人为老母，为寡妇，为女子为小人，为腹，为脾，为肉。动物为牛为羊，为猴为乙癸年生人。生旺时可得权得财，置业兴家，旺丁聚财，多出武贵，妇人当家，多谋吝啬。衰时容易有色祸，惹官非，容易引起各种急慢病，如流产，腹疾，各式皮肤病。
震卦为三碧，为长男，为秀士，为官，为候，为龙，为兔，为肝胆，为刑具，为性急，为决躁，为庚年生人。生旺时，兴家立业，富贵功名，贡监成名长房大旺；衰死时易得官讼，惹盗贼，易造成刑妻，得肝胆病。
巽卦为四绿，为长女，为文人，为富，为工，为近利市三倍，为鸡，为龙，为蛇，为气，为辛年生人。生旺时，登科甲第，加官进爵，小人进产，可得贤惠妻子，良夫，文章名世；衰死时有疯哮血缢之事，受酒色破家之苦。
乾卦为六白，为老父，为领路人，为刀，为盗贼，为军人，为吉祥，为头，为项，为马，为玉为金，为甲，壬年和戌，亥年生人；生旺时多有财丁，当官得权，尤其武职，威权震世；衰死时多患官非或陷入官场苦斗，胸痛或金属伤，刑妻伤子伶仃孤苦之灾。
兑卦为七赤，为少女，为武人，为口舌，为羊，为虎，为鸡，为毁折，为破碎之类事物，为丁年生人；生旺时，旺丁聚财，守业发家，小房发神福，武途仕宦；衰死时，多有官非口舌或变盗贼离家，横死兵乱，牢狱受苦；疾病，则易患呼吸方面之特点对女孩不利。
艮卦为八白，为少男，为手，为指，为狗，为鼠，为虎，为牛，为丙年生人；生旺时，有富贵功名，宜置业聚财，休养生息；衰死时，小口损伤，或容易患手脚，筋骨，等疾病。
离卦为九紫，为中女，为目，为心，为不孕，为马，为燥烈，为文明，为已年生人；生旺时，发福甚速，旺丁聚财，文章科第，骤至荣显，特别中房得福；衰死时，为性刚烈，易得吐血疯颠，难产，心脏血管等病，特别是眼病为多。
后天八卦在些子法中的应用：
在易卦些子择日中后天八卦，用于夫妇配合。即坐山与日柱配;日柱与时柱配;年柱与月柱配夫妇。夫妇正配的有四对:乾6配坤2，天地定位，老阴老阳相合，土金相生。
震3配巽4，雷风相薄，长男长女相配，双木乔林。
坎1配离9，水火不相射，中男中女相配。
艮8配兑7，山泽通气，少男少女相配土金相生。
阴阳相见又相生的吉配卦有6对:
一 震3配离9 ;木火相生，长男中女相配，雷奋而火明。
二 坎1配巽4，水木相生，一四同宫，准发科名之显。
三 艮8配坤2，同气连枝，子投母怀，田庄之富。
四艮8配离9，火土相生，少男得中女之贤助。
五坎1配兑7，中男配少女，金白水清，金水相生。
六乾6配兑7，同属而生情，自有生生不息之功。
阴阳相见但相克，先吉后凶之配合卦有6对；
一乾6配巽4，坚金伐木，先交后克
二震3配坤2长男见母，木重而土伤
三艮8配巽4，少男配长女，土被木侮而丧志。
四震3配兑7，长男配少女，木被金伤而失荣。
五乾6配离9，老父见中女，火烈金伤终失丽。
六坎1配坤2，中男见母，土重水浊，暗自伤神。
六十四卦的卦运：（又叫星运）
一运贪狼星八卦：乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
二运巨门星八卦：天雷无妄 泽火革 火泽睽 雷天大壮 风地观 水山蹇 山水蒙 地风升
三运禄存星八卦：天水讼 泽风大过 火地晋 雷山小过 风泽中孚 水天需 山雷颐 地火明夷
四运文曲星八卦：天山遁 泽地萃 火风鼎 雷水解 风火家人 水雷屯 山天大畜 地泽临
六运武曲星八卦：天泽履 泽天夬 火雷噬嗑 雷火丰 风水涣 水风井 山地剥 地山谦
七运破军星八卦：天火同人 火天大有 泽雷随 雷泽归妹 风山渐 山风蛊 水地比 地水师
八运辅星八卦：天风姤 风天小畜 火山旅 山火贲 雷地豫 地雷复 水泽节 泽水困
九运弼星八卦：天地否 地天泰 泽山咸 山泽损 火水未济 水火既济 雷风恒 风雷益
这六十四卦中包括了爸妈子息三般卦；其中一运卦是父卦，九运卦是母卦，八，七，六运卦是江东卦，二，三，四运卦是江西卦，选课时，下元江东卦的坐山选江东卦的日课，上元选爸妈卦的日课，下元江西卦的坐山选取江西爸妈卦的日课，而不选取江西子息卦的日课，由于逆子上下卦不是纯阴就是纯阳，极易造成偏枯。
易卦择日些子法的选课要求：先天为体，后天为用，日课与山家，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格先后天夫妇交媾，爸妈见子息，父子公孙，一家骨肉相亲，不怕克刑害冲，不忌五黄，三煞，岁破。
六十四卦七十二候对照表
五行的相窃是对五行相生的反作用。
就好像相溺是相克的辅作用是相同的。
五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金
五行八卦的风水罗盘如何看
五行八卦作为中国里最古老的 文化 遗产，这里面有着深奥的哲学，就心罗盘其每一层皆有着不相同的意思，相当复杂，接下来由我为你介绍一下里边 的一些意思，希望能够帮到你。
风水罗盘逐层详细解读
第1层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。假如罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
第2层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
第3层九星。古时候对九星的讲法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第4层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记?天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥要取24这样一个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
第6层24节气。24节气 立春 始艮、 大寒 终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开。
第十一层透地六十龙;风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。假如透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会花开富贵，等等。
第十二层口诀诀窍。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用来观测日月五星的运行和节气。十二次大体是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这便是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才可得到吉祥。
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第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层宿度五行。
第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。
五行八卦之义意义
行八卦分为阴阳五行和八卦原理。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代先贤从事各式钻石的工具与 方法 ，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
怎样观看五行八卦图
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
五行八卦图怎么摆
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为立春。
风水罗盘的分类详细解读
杨公罗盘
杨公为风水术的祖师，不仅创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘24山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的24山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘固然亦有、八卦、地支和天干之标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
地盘24山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布依照八卦五行属性来核实确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，24山有珠宝;倒倒颠，24山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，依据天道左旋，地道右旋的原
理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古代人们认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。因为天地左右旋的相对运动而产生的位移作用与影响，因此用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7、5 °。
双山五行为三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别为水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
因 此，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“汉代罗盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的24山比地盘24山逆时针旋转了7、5度。称为“风水罗盘”。
师兄们好，我是一位易经刚入门的人，麻烦介绍一下罗盘以及俺的这个三合盘二 。。。
第1层
天池，也其实就是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立礼貌、权轻重、成周遭，莫不由金针与天池始定。若罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不可以别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才气找出正确的方位，这便是根基的使用窍门。
天池接纳专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
第2层
第2层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，因此第2层的罗盘可以是先天八卦，也能够是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层
第3层为九星，古时候对九星的讲法不一，大约认为是四方和五星，又认为是北斗七星和帮手二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破首相(死或作温)，它与24山向、五行相合营，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星︰
洛书九星盘，用来合营各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，因此一运的北边方当旺。
第4层
第4层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即星河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。《易经》中的概念有这样的一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别家数用以纳水放水。
第5层
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥呢要取24这样一个数字？古代人们认为，天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层
第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以核定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行合营坐山五行来推断吉山。
第八层
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
第九层
第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，旧友盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层
一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支纳入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，所以金底红字为吉利线度。
第十一层
第十一层透地六十龙。古代人们认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而矗立，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的阐解各有不同。若透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会花开富贵，等等。
易盘六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变更而成，其理以易卦依指定的规则而变更，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层
第十二层口诀诀窍。合营透地六十龙注释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层
第十三层十二次。前贤将周天分为十二次，用来观测日月五星的运转和节气。十二次大体是按星象来决意的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。前贤把天象和大地上的少许处所相合营，这其实就是分野望。风水先生认为：食禄有方，惟有善于猜测方位，才气得到祥瑞。
天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，就是这一层了。
第十四层
天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字就是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着合营阴阳二宅的使用，看其生克变更。
第十五层
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主意用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。
易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着合营元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为恶兆。
第十六层
天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
第十七层
天盘六十四卦六亲爻度。
第十八层
宿度五行。
第十九层
周天宿度。前贤以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。
第2十层
地盘分金，内盘为二八加减。
何谓七十二候?
准确地说，七十二候是一个历法术语。在传统历法中，5天算作一候，一年365天(平年)为73候。为了与24节气对应，规定三候为一节(气)、一年为72候。在这72候中，每一候皆有对应的物候现象，叫“候应”。这几个“候应”大体可分为两大类：非生物类和生物类，非生物类“候应”如“水始涸”、“地始冻”、“虹始见”等，后者有动物和植物，如“獭祭鱼”、“桃始华”、“萍始生”、“鹰化为鸠”
等。
早在战国时代，最初形成的八个节气在《吕氏春秋·十二纪》中就有记录载入了，当中就有“蛰虫始振”、“始雨水”、“小暑至”、“东风解并举”、“鱼上冰”、“桃始华”、“凉风至”、“寒蝉鸣”、“候雁归”等物候现象。之后，汉代《逸周书·时训解》一书中对七十二候有了更为详尽的注解解读。这几个物候现象到北魏为历书记录载入。元代《王祯农书》把它们与24节气合为时令，根据气象作用与影响的物候规律，作出了全年农业操作规划，这便是著名的“授时指掌活法图”。
现依据《礼记·月令》、《逸周书·时训解》、《时宪书》等书的记录载入，对七十二候简单介绍如下(此处的月为旧历月)：
正月立春：初候，东风解冻(阳和至而坚凝散也)；二候，蛰虫始振(振，动也)；三候，鱼陟负冰(陟，音帜，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也)。
雨水：初候，獭祭鱼(此时鱼肥而出，故獭先祭而后食)；二候，候雁北(自南而北也)；三候，草木萌动(是为可耕之候)。
二月惊蛰：初候，桃始华(阳和发生，自此渐盛)；二候，仓庚鸣(仓庚，黄鹂也)；三候，鹰化为鸠(鹰，鸷鸟也。此时鹰变为鸠，至秋则鸠复变为鹰)。
春分：初候，玄鸟至(燕来也)；二候，雷乃发声(雷者阳之声，阳在阴内不总结出，故奋激而为雷)；三候，始电(电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴，其光乃发，故云始电)。
三月清明：初候，桐始华；二候，田鼠化为驾，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴑，阴气盛则驽复化为鼠；三候，虹始见(虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄见日，日穿雨影则虹见)。
谷雨：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽(飞而两翼相拍，农急时也)；三候，戴胜降于桑(织网之鸟，一名戴鸶，降于桑以示蚕妇也，故日女功兴而戴驽鸣。
四月立夏：初候，蝼蝈鸣(蝼蛄也，诸言蚓者非)；二候，蚯蚓出(蚯蚓，阴物，感阳气而出)；三候，王瓜生(王瓜色赤，阳之盛也)。
小满：初候，苦菜秀(火炎上而味苦，故苦菜秀)；二候，蘼草死(葶苈之属)；三候，麦秋至(秋者，百谷成熟之期，此时麦熟，故日麦秋)。
五月芒种：初候，螳螂生(螳螂俗名刀螂，说文名拒斧)；二候，鹃始鸣(居畜切，伯劳也)；三候，反舌无声(百舌鸟也)。
夏至：初候，鹿角解(阳兽也，得阴气而解)；二候，蜩始鸣(蜩，音调，蝉也)；三候，半夏生(半夏，药名也，阳极阴生)。
六月小暑：初候，温风至；二候，蟋蟀居壁(蟋蟀亦名促织，此时羽翼未成，故居壁)；三候，鹰始挚(挚，音至。鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事)。
大暑：初候，腐草为萤(离明之极，故幽类化为明类)；二候，土润溽暑(溽，音辱，湿也)；三候，大雨时行。
七月立秋：初候，凉风至；二候，白露降；三候，寒蝉鸣(蝉小而青赤色者)。
处暑：初候，鹰乃祭鸟(鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也)；二候，天地始肃(清肃也，寒也)；三候，禾乃登(稷为五谷之长，首熟此时)。
八月白露：初候，鸿雁来(自北而南也。一日：大日鸿，小日雁)；二候，玄鸟归(燕去也)；三候，群鸟养羞(羞，食粮也。
养羞以备冬月)。
秋分：初候，雷始收声(雷于二月阳中发生，八月阴中收声)；二候，蛰虫坯户(坯，音培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也)；三候，水始涸[国语日：辰角见而雨毕，天根见而水涸；雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。
天根者，氐(氐：二十八宿之一)房之间也。见者，旦见于东方也。
辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余]。
九月寒露：初候，鸿雁来宾(宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓)；二候，雀人大水为蛤(飞者化潜，阳变阴也)；三候，菊有黄华(诸化皆不言，而此独言之，用其华于阴而独盛于秋也)。
霜降：初候，豺乃祭兽(孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也)；二候，草木黄落(阳气去也)；三候，蛰虫咸俯(俯，蛰伏也)。
十月立冬：初候，水始冰；二候，地始冻；三候，雉人大水为蜃(蜃，蚌属)。
小雪：初候，虹藏不见(季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见)；二候，天气升地气降；三候，闭塞而成冬(阳气下藏地中，阴气闭固而成冬)。
十一月大雪：初候，鶡鶡(音曷旦)不鸣(夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣)；二候，虎始交(虎本阴类，感一阳而交也)；三候，荔挺出(荔挺，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷)。
冬至：初候，蚯蚓结(阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结)；二候，麋角解(阴兽也，得阳气而解)；三候，水泉动(天一之阳生也)。
十二月小寒：初候，雁：I匕乡(一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之爸妈也。正月候雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出自晋代干宝，宋人述之以为的论)；二候，鹊始巢(鹊知气至，故为来岁之巢)；三候，雉始鸲(雉鸣也。
雉火畜，感于阳而后有声)。
大寒：初候，鸡始乳(鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳)；二候，征鸟厉疾(征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也)；三候，水泽腹坚(阳气未达，东风未至，因而水泽正结而坚)。
详细解读24节气中的“七十二候”
七十二候的源头甚早，在先秦古籍《逸周书》中所记录载入的已告完全确立，对农事活动曾起过一定作用。在中国古代的物候历，以五日为一侯，三候为一气，六气一季，四季一年；故一年分24气，每季十八候，共七十二侯。每候相对应一个物侯现象，叫“候应”，预示一年中物候和气候变化的普通情况。
七十二侯的候应有两类：一类是生物侯，其中有动物的，如鸿雁来、寒蝉鸣、蚯蚓出等。亦有植物的，如桃始华、萍始生、禾乃登等。另一类是非生物候属于自然现象，如水始冰、雷乃发声、土润溽暑等，内容非常广泛。
不过其中亦有观察错误，不合于科学事实的情形，如鹰化为鸠、雀入水为蛤等。因为候的时间单位较小，而气候的年际及地区差异很大，故难以广泛运用。现将依据中华民间风俗通书辑录于《农桑通诀》所载七十二候列出，以飨广大读者。
春季六气十八候：【立春】 春天的第1天，“立”开始之义，也预示著往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以“立”。由于立春的时刻北斗七星指向东方，因此东方被看作是春天的方位；
第1候：东风解冻。东风送暖，破解了大地冰封已久的寒冻。
第2候：蜇虫始震。“蛰”是隐藏之义，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。
第3候：鱼陟负冰。陟是上升之义，鱼儿由于水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负著冰块在水中游动。
【雨水】 顾名思义是春寒多雨水之义，春雨润泽后，空气中水蒸气增添，并有充沛的雨水，农田已经可以准备耕种了。
第1候：獭祭鱼。形容水獭捕捉到鱼后，将捕获的鱼排列在岸边展示，看起来先祭祀礼拜一番后再食用。
第2候：侯雁北。此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至咱们国家的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地方。古代人们观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来，其实也就是说候鸟只可以适应某一种的气候罢了。
第3候：草木萌动。预示阴阳交泰万物生长的时机。世间万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长。
【惊蛰】 传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，其实就是春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏的万物，不论益虫害虫全部活动起来，脱离了蛰伏的状态。在农耕方面，正所谓须加施追肥的时期，杂粮作物开始种植。
第1候：桃始华。桃花的花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开。
第2候：仓庚鸣。“仓庚”指的是黄鹂鸟，仓预示“清”，而庚预示“新”，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。
第3候：鹰化为鸠。鹰每一年2。三月飞返北方繁殖，业已不见迹影。只有斑鸠或布榖飞出来，古代人们以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的，故作此候。比喻万物从新开始。
【春分】 最早在尧典中被叫作“日中”，在礼记中被叫作“日夜分”，两种称呼都显示了在这一天是昼夜等分的。
第1候：玄鸟至。元鸟或玄鸟是指燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。燕子飞到家的屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆。
第2候：雷乃发声。这时始有了雷声，亦即天上的云层活动开始活跃起来了。雷者阳之声，阳在阴内不总结出，故奋激而为雷。
第3候：始电。雷乃声、电乃光，雷电本是一体。古代人们一样知道先闪电后打雷。但古代人们认为阳先行，阴始动。以雷为阳之气，以电为阴之质。
这时节，正所谓乍暖还寒时候，天空中的冷气和南方的暖湿气流交替冲突，往复叠加，云层活动非常活跃。暖湿气流从南方频频而来，北方的寒冷空气也随着天气的变化时常南下，带不同电的气流发生碰撞，自不然就产生了虺虺的雷鸣之声。
【清明】 “清明”之称来自淮南子的“八风”。这八风自冬至日算起，分别为“条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。”清明正所谓清明风，亦即东南风吹起的时刻，暖风会带来丰沛的雨水。至于清明被订为节气，那么是迟至战国时期的事。
第1候：桐始华。指此时开白桐的小花满山盛放。
第2候：田鼠化鴽。指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。
第3候：虹始现。虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。雨后阳光比 喻君子守得云开现月明，并有成果。
【谷雨】 “谷雨”顾名思义是“雨生百谷，春雨可贵”之义，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事。
第1候：萍始生。萍是浮萍，为绿色藻类，谷雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被看作是节气指标之一，所以成为谷雨的第1候。由于浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要的饲料。
第2候：鸣鸠拂羽。鸠是指斑鸠。此时，斑鸠不但鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人别忘了农事之故。
第3候：戴胜降于桑。戴任也叫作戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。
夏季六气十八侯：【立夏】 “立夏”在24节气解作“宽作万物，使生长也”。立夏在咱们国家的阴阳学说认为这是阳气最为繁盛的时期。立夏之后会因阴阳转化而盛极生阴。
第1候：蝼蝈鸣。指出昼伏夜出的蝼蝈，由于感应到微弱阴气而鸣叫。
第2候：蚯蚓出。指蚯蚓阴曲而阳伸之运动，感应阳气渐盛而群起出土。
第3候：王瓜生。指一种华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于6。七月更会结红色的果实。
三候同时指出所有至阴柔之物，同时发生。比喻这一个时候君子应该从微小处观察，有还是没有小人在暗暗地生长，不应能满足现状。
【小满】 顾名思义还未到最满的时刻，盛夏之前的“小满”是最有利的一刻，阳气满极就会盛极而衰。因此对种植小麦的中国北部来讲，小满时麦粒虽未成熟，但已粒粒盈满，在南方则指水稻已达抽穗期，小满亦可称水田的水已盈满。“四月乾卦，谓之满，言阳气已满”
第1候：苦菜秀。苦菜是一种可食用的野菜，已经枝叶繁茂，可供采食。
第2候：蘼草死。指一些枝叶细软在阴冷潮湿季节生长的植物，受不了夏阳的火气都枯死了。
第3候：麦秋至。经过十天到第3候的时间，原来已盈满但未熟的麦粒，已经成熟。由于只有麦子在初夏即成熟可收，其余百谷皆在秋季收成熟而进行收获，此时等于是小麦秋收之时节。
【芒种】 “芒种”时，在长江流域经常有低气压的形成，带来连绵的雨水，此刻经常提到的梅雨季节。在此时的雨水有助五谷类的农作物。芒种也带来天地平安，丰收之象。
第1候：螳螂生。螳螂于深秋产卵，小螳螂感应到了此时阴气渐强而破壳而出。
第2候：鵙始鸣。鵙是指伯劳鸟，古代人们也认为伯劳鸟是感受到阴气而开始鸣叫的，这是一种十分刺耳刮噪的叫声。
第3候：反舌无声。能学各式鸟鸣叫的反舌鸟，感应到五月阴气微生而不叫了。或者是另外一些雀鸟此时不再发声鸣叫了。比喻小人开始当道，阴气渐强，君子大人等不再发言。
【夏至】 夏至正所谓阳极之至，所谓盛阳覆盖其上，而阴气始起于下，喜阴的生物开始滋生，而喜阳的生物逐渐衰弱。夏季之极，白昼最长，夜间最短。
第1候：鹿角解。鹿角有艮象，是属阳性的山兽，因阳气已盛极而衰，鹿角就会开始脱落。
第2候：蜩始鸣。是夏天最要紧的声音之一。夏蝉又叫“知了”，雄蝉都会鼓翼而鸣。
第3候：半夏生。半夏是一种野生药草，由于在夏日之半生长而得半夏之名。
【小暑】 暑为温热之气，古代人们认为积存土地里的热气一直都潜伏在土地中，到小暑时热力才开始一点一点的发散着来。「小暑」预示暑气尚未极致，接着下面的「大暑」才是暑气之极。
第1候：温风至。指四方均感受到温热的风，暑气吹至，热气逼人。
第2候：蟋蟀居壁。候蟋蟀开始自田野逐渐移入庭院。比喻小人阴气者，他们的活动范围不单只在郊野，已经在宫廷中活动了。
第3候：鹰始挚。指幼鹰由老鹰带领，从鸟巢中飞出来，开始学习飞行博杀猎食的技术。比喻君子看到小人势强，此刻应该积极培育后辈，东山再起。
【大暑】 大暑乃是一年当中最热的日子，也所谓“最热三伏天”。大暑至之后三十天称为三伏。“伏”有隐藏之义，总之在大暑期间，人们要用隐蔽伏居的方式方法来避盛暑之热。
第1候：腐草为萤。萤火虫产卵在落叶与枯草之间，经幼虫，蛹而至成虫，在盛夏孵化而出。其实也就是说萤火虫是产卵在水边的草根，多半潜伏土中，次年草蛹化为成虫，这便是萤火虫。
第2候：土润溽暑。此时土壤内湿气潮润，天气也湿热难耐，这种蒸郁的热天也是最难过的。
第3候：大雨时行。当早上的湿热之气升至对流云层，在高空遇冷，常在午后降下大雨，雨势大不过下雨的时间不长，雨后可以稍稍纾解一些暑气。
秋季六气十八侯：【立秋】 是秋天之始，代表夏去秋来，禾谷成熟，作物收成的季节。
第1候：凉风至。经过大暑的大雨，暑气渐消，凉风已经由热带吹来的热风改为西太平洋吹来的台风。
第2候：白露降。指立秋之后早晚温差渐大，夜间湿气接近地面，在清晨形成白雾，未凝结成珠，有秋天的寒意。
第3候：寒蝉鸣。与夏至第2候“蝉始鸣”相呼应。在秋季叫的蝉称为寒蝉，寒蝉感应到阴气生而开始鸣叫。
【处暑】 亦即暑气到此时开始退去，“处”有“退”有“止”之义。这时炽热的天气到此乃止，暑气开始退去，真真正正开始秋凉。秋作玉米开始播种，二期稻作进入分蘗盛期。气温仍高，虫类易生，故应注意和提防防治。
第1候：鹰乃祭鸟。老鹰猎捕后先陈列出来，像祭祀礼拜为它牺牲的猎物。也可能小暑时学习猎捕的鹰已经可以捕得猎物。
第2候：天地始肃。天地肃杀之气渐起，所以古代人们常在这一个时节进行处决犯人，谓之“秋决”，亦即顺天地肃杀之气，借此劝诫人们秋季是不可骄盈，要谨言慎行，反省收敛。
第3候：禾乃登。黍、稷、稻、粱(大粒的小米或高粱)等谷类到处暑已经成熟可以收成了，古时农民还有会趁此把成熟的禾谷呈献给天子。
【白露】 这个时节，在早晚温差甚大，空气中的水蒸气由于天候转凉附着在易散热的物体上，凝结成露水。而秋天五行属金，金的颜色是白，故而称秋露为白露。“白露风，寒露雨”天气已渐秋凉，逐渐开始刮起南风了。
第1候：鸿雁来。相对应于雨水第2候的“鸿雁北”，秋天时鸿雁自北方飞向南方，以避寒冬。
第2候：玄鸟归。相对应于春分第1候的“元鸟至”，燕子春去秋来，于秋天自南方飞回北方。
“鸿雁来”、“鸿雁北”与相对“元鸟归”、“元鸟至”，鸿雁在白露由北方南来，而燕子则开始南飞乃阴阳之气相互交换。
第3候：群鸟养羞。群鸟储存食物过冬，同时很多鸟皆有的换羽行为，开始换上丰满的冬羽，准备冬天的来临。
【秋分】 在尧典上称为“宵中”，与春分的“日中”一样日夜等长，从这一天起日间缩短，夜间增长，天气也渐渐冷起来。二期水稻已达齐穗期，早熟稻进入成熟期。
第1候：雷始收声。古代人们认为雷是由于阳气盛而发声，秋分以后阴气逐渐旺盛，所以不再打雷了。
第2候：蜇虫坏户。坯是指细土，众多小虫都业已穴藏起来了，还用细土封实孔洞以避开寒气侵入。
第3候：水始涸。在华北地区春夏季降雨较丰沛，而到了秋天水气开始干涸，夜间无云，河川流量也开始变小。在中秋即有赏月、祭月的风俗。
【寒露】 24节气解上说“露水先白而后寒”，阴气渐盛，秋凉而成白露，秋冷而成寒露，水点凝成之露珠，寒露之后天气更冷就是霜降了。水稻已进入黄熟期，白柚开始上市。
第1候：鸿雁来宾。指鸿雁南下期间长，同一种的候鸟亦会有先来后到。
第2候：雀入大水为蛤。传说中鸟雀于深秋潜入大水(大水指的是海)，而蛤(蛤是指蛤蜊类的贝壳)的条纹色泽又与雀鸟近似，在深秋天寒时节，蛤类会大量繁殖，故以为是雀鸟所化。
第3候：菊有黄华。黄色的菊花费在秋天绽放，古时文人墨客于此时尝蟹赏菊，更是成为那个时候秋季的盛事。
【霜降】 在24节气解上说“气肃而霜降，阴始凝也”，“霜、露始凝也；降、伏也”到了霜降时，天地间阴气更重，故而露水凝结成霜。
第1候：豺乃祭兽。豺是似狗的动物，豺捕到了野兽后，先陈列出来，似祭祀礼拜一番再食用。七十二候中用了“獭祭鱼”、“鹰乃祭鸟”及“豺乃祭兽”三“祭”，代表着天地间可潜入水者（獭），可飞上天者（鹰）及地上走兽（豺）三者，在时间上翻越了春、夏、秋三季。
第2候：草木黄落。深秋后万物生长速度减慢，而且水分少，常年绿色植物的叶片，会转为枯黄而后掉落。
第3候：蜇虫咸俯。咸俯是垂头不动的模样，指各式过冬的小虫在其藏身之处不食也不活动的现象，静静的进入冬眠。
冬季六气十八侯：【立冬】 “冬”有“终”之义，正所谓一年的尾声，秋天正式远离，冬天初现。过了一年的辛劳，历经寒暑，体力衰弱，须进补以恢复元气故民间风俗于此时进补。此时水稻收获已结束，田间开始种植冬季里作或绿肥作物。
第1候：水始冰。此时中国北部天气已经寒冷，水泽开始结冰，冰面尚薄开始结冰。
第2候：地始冻。指土壤中的水分因天冷而凝冻，连带使得土壤变硬的现象。
第3候：雉入大水为蜃。蜃是大蛤，雉比雀大，与寒露第2候“雀入大水为蛤”相似，在冬天时节，蜃类会大量繁殖，故以为是雉所化。
【小雪】 指的是天气变寒，已经开始下初雪，由于是初雪，雪势不大。
第1候：虹藏不见。天虹出现是由于天地间阴阳之气交泰之故，而此时阴气强旺阳气隐伏，天地不交，所以虹也藏起来了。
第2候：天气上升。阳气回到天上，阴气降到地下，因此天地不通，万物寂然。
第3候：闭塞成冬。因为天地之气闭塞，一切显得毫无生机。
【大雪】 是大雪纷飞之义，此时大陆高气压占优势，北风自西伯利亚南下，带来大雪的季节。
第1候：鹖鴠不鸣。鹖鴠是一种鸟，也叫寒号虫，是一种冬季仍会号叫的鸟，但到了“大雪”时节也感受到天寒地冻、天地冷肃之气氛而停止鸣叫了。
第2候：虎始交。阴气盛极将衰，在此所以充满阳刚之气老虎开始求偶行为来预示阳气将开始萌动。
第3候：荔挺出。指一种叫荔的蔺草，在仲冬之月万物均为雪所覆盖的时刻，独独生长露出地表的现象。
【冬至】 冬至在尧典中称为“日短”，预示这天白天最短，是古时候认为一年中最要紧的一天，冬季到了一半。夏小正称为“时有养夜”，预示这天夜最长，冬至或许是中国最早被订定出的节日。
第1候：蚯蚓结。此时蚯蚓仍交缠成结状，缩成一团在土里过冬。
第2候：麋角解。糜和鹿相似而不同种，鹿是山兽属阳，糜是喜爱水泽的阴兽，夏至时鹿感受阳气渐退而解角，糜那么是在冬至时感受阴气渐退而解角；
第3候：水泉动。深埋于地底之水泉，阳气引发，水仍可流动未完全结冻。
【小寒】 “小寒”对应于“小暑”，在节气上以“冬”“雪”“寒”预示不同冷的程度，愈后面预示愈冷，冷气积久了就成寒。天地间积聚的冷气要开始散放出来了，真真正正严寒的冬天正要开始，此时冰最坚，不易溶化可耐久藏，所以古时的凌官皆在此时凿冰藏冰。农作物栽培上应适时做好防寒措施。
第1候：雁北乡。古代人们认为候鸟中雁是顺阴阳气而迁移的，有些雁已经开始往北飞，认为此时阳气已经发动，雁群启程自南方开始往北飞回故乡。
第2候：鹊始巢。鹊就是喜鹊，鹊喜阳性，感到阳气动而开始筑巢，准备孕育第2代。
第3候：雉始雏。鸲是鸣叫之义，与雉鸡啼叫一样，表现冬至后的阳气萌动。
【大寒】 为一年中严寒之极点，自冬至后第3十六日的大寒亦有所谓“四九夜眠如露宿”之称，预示严寒之极。古代人们此时正忙着准备过新年，鲜花、年柑等为新春应景之物。秧田须覆盖塑料布或不织布保温。
第1候：鸡始乳。母鸡开始孵育小鸡。
第2候：征鸟厉疾。征鸟是指凶猛有攻击性的鸟类，如老鹰、隼等猛禽，因受到饥寒交迫之苦，仍遨翔于天际，体现杀伐的本能追捕猎物。
第3候：水泽腹坚。此时寒冷已极，河川的水结冰直透到水底，形成又厚又硬的冰块。
十二月七十二候歌立春正月春气动，东风能解凝寒冻；土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳；
半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候；候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透。
惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头；鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠；
春色平分才一半，向时玄鸟重相见；雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。
芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英；田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；
三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚；鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅。
立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣；无原由蚯蚓纵横出，有意王瓜取次生；
小满瞬时更叠至，闲寻苦菜争荣处；靡草千村死欲枯，微看初暄麦秋至；
芒种一番新换豆，不谓螳螂生如许；鵙者鸣时声不休，反舌无声没半语。
夏至才交阴始生，鹿乃解角养新茸；阴阴蜩始鸣长日，细细田间半夏生；
小暑乍来浑未觉，温风时至褰帘幙；蟋蟀才居屋璧诸，天崖又见鹰始挚。
大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒；匀匀土润散溽蒸，大雨时行苏枯槁。
大火西流入立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头；
一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁教汝；天地属金始肃清，禾乃登堂收几许；
无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲；旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞。
自入秋分八月中，雷始收声敛震宫；蛰虫坏户先为御，水始涸兮势向东；
寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花；
休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气；
谁看书来立冬信，水始成冰寒日进；地始冻兮坼裂开，雉入大水潜为蜃；
逡巡小雪年华暮，虹藏不见知何处；天升地降两不交，闭寒成冬如禁锢；
纷飞大雪转凄迷，鹖旦不鸣马肯啼；虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪。
短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起；渐渐林间麋角解，水泉摇动温井底；
去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧；鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊。
一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩；征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开；
