道教趋吉避凶的手势图(掌心奇门道教)
“左捻天罡，右捻剑决”是何意?“剑指”是哪根手指?
四纵五横法施法要诀： 左捻天罡，右捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。
左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最后再在中间以意念输入你的愿望。
双指(剑指)：食指与中指并拢伸直，其它三指向掌心自然弯曲，姆指按在无名指上。
道教拜神的手势是啥样的?
道教作揖的基本手势做法是：站立姿势：澄心存神，敬对祖师。浑身放松，两目平视，双臂自然 下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的原因。
在咱们国家道家守旧的礼仪当中常被用于打稽首之类的问候形态，在影视剧的表现中常用于道家代表去伏妖降魔时的手势。
道教没有这种礼，道教行礼和抱拳差不多，不过呢是要手掐子午诀。这个比较专业，才能理解。我看见有的人讲道教是东夷苗疆的残余，我笑了。世上竟有这种媚外的幼稚的物种存在。显然是从某些支言片语的脑残资料中看来的。
烧纸：这是上坟程序中最后一项，多数都烧些冥币、锡箔折成的元宝等。而现在我们都倡导文明祭祀，在山上或者严禁烟火等地方都一定不能出现火种，俺们是可以就地放在旁边或者到专门的地方一并烧了就好。
道教常用手印诀式及道教手印如下所示：道指：左手里指及无名指向内弯； 大姆指压住中指及无名指指尖； 左右两手均同； 作法时常用。三清指：左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。
佛教的双((点，击))手合掌代表着虔诚、敬意和谦恭。合掌是表达对佛法的尊敬和信奉信仰的一种手势。并 且，这个手势还表现了内心的平静和专心致力。道教的双手抱拳代表了敬意、恭敬和尊重。
有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象预示，盖足站“八”字，手按“十”字，头为“一”也。那么这样也就是说，向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬。
道教行礼手势具体手势如下： 两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)举胸前，立而不俯。拱手礼也叫抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多 行此礼，预示恭敬。
道教作揖的基本手势是如何的?
两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的原因。有些地区亦有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的讲法，即女子右手在上，男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上，举至眉际。作揖，民间守旧的一种礼节。
明星作揖：错误的方式 作揖的正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，如此的作揖手势是“吉拜”，反之则为凶拜，可用于吊丧。而在贺岁广告中经常出现的，正所谓如此的“凶拜”。
道教跪拜礼的正确方法：双足双手着地，头磕下去要头着手。但为了方便起见，一般头磕下去不必定着于手。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前的手势是怎么样的呢?
汗，我一直记得是——临兵斗者皆阵列在前啊~依次是——不动根本印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，日轮印，宝瓶印。
临兵斗者皆阵列在前，九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。寓意讲的是，常念这九个字，就能够辟除一切邪恶。
道家九字是临兵斗者皆阵列前行，而不是临兵斗者皆阵列在前，这个是小日本抄错了。九字真言为中国道家与兵家所盛行的秘传之术。
道教的礼仪手势为啥是食指和中指伸直，其他手指都是屈起来的，食指和中
阳雷法诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。大拇指掐住其他四个手指。据道教记录载入，除了大拇指之外的其他四个手指能伏藏，调动雷电兵马。道士边念诵，边喷水。
如下：吃饭右手握筷时，食指自然翘起，这是本人的用餐习惯。伸出食指和中指作v形：掌心朝外的V型手势代表胜利。这一行为最开始是由比利时的律师德拉维雷用以作为蔑视纳粹的手势，是英语中Victory胜利一词的首字母。
这种手势此刻人们普遍用以预示“胜利”(victory 的第1个字母) 。 第5，伸食指手势。食指向上伸出，其他四指自然握紧。这种手势在我国预示“一”或“一次” ，或是“提醒对方注意和提防”之义； 第6，其他手势。
掐斗诀：指用大指点掌指有关方位和纹，构成各式斗罡图案，三台七星斗罡一节已介绍一例，可参阅。枷鬼诀：大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上。
前两个应该没有啥别的名称。都预示礼敬。到家两个指头的叫剑指，是道教施法时的手势，也是武术中代表剑的指形。
道家的七字是什么
道教以“道法自然，无为而治”八个字为纲领。
纵观我国传统文化和西方文化中，“7”字之寓意都是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表了古时候自然科技与人文科学的一种结合，所以7是中国最吉利的数字。
通常来讲说的道家七字是指九字真言“临兵斗者，皆列阵于前。”九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。
道家著名经文
《南华经》《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文，今存内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，凡三十三篇。
《庄子》也叫作《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
也叫作《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观念等。
