子夏故坛讲易经艮卦五行风水奇门(翰子说易经)
目录导读：
易经里面终身卦的用途
《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉凶，多数卦象有吉有凶，难有完美之卦。仅有一个例外，那么这样就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。从字面上我们就能看出这一卦之寓意，那么这样就是谦虚之义，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，肯定是吉卦了。

谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。这肯定是一种夸张的讲法，从实际中非常难出现这样的状况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们依照卦辞所说的去做，就会吉星高照。

使俺们一块瞧瞧谦卦的具体爻辞吧，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦君子，有终，吉。六四：无不利，撝谦。六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师征邑国。通篇都是吉祥之语，说的大约意思就是不管干什么，只要以谦逊之心待人行事，无往而不利。

从《易经》的“谦卦”使俺们联想到《道德经》中的“上善若水”，从“易经”的成书年代来说，老子应该看过，也受到了它的作用与影响。老子把“水”当做“几于道”的事物，就是欣赏其利万物而不争的本性。老子自己说有三宝：“慈、俭、让”，“让”就是不争，就是谦逊，就是“谦卦”的另一个版本。老子把《易经》中最吉的一卦发扬光大，反复阐述，甚至是有点苦口婆心，生怕后人忘记了。

或许是先人的教诲离我们时间太久远了，许多人已经抛到了脑后，把“谦受益满招损”的处事规则当成了过时的说教。现代社会强调的是个性张扬，许多人属于“一瓶不满半瓶咣当”，肚子里本来没啥东西，反而是要处处教导别人，一副舍我其谁的模样。这样的人可能一时得逞，但绝对张狂不了多长时间，爬得越高，摔得越狠。尤其是许多年轻人，看见别人成功了就急不可耐，一门心思钻墙角走捷径，而不是静下心来踏实做事。

仔细回味“谦卦”，我们会悟出许多道理，地下有山才能称为“谦”，现在的人不仅做未到地下有山，反而是要硬生生在地上起高楼。如此的高楼很危险，属于豆腐渣工程，经不起风吹雨打，稍有风吹草动，顷刻间就会雨打风吹去。
学风水的第1本书:第6章 骑缝出线 兼山兼向
第6章 骑缝出线 兼山兼向
风水成功之道
天地人龙的阴阳掌握，在堪舆风水学上十分重要。有些风水师将天地人龙故作神秘，使学习风水的人掌握未到风水的技巧，我教授风水的方式方法是化繁为简，由于我希望将风水普及化。
风水学再进一步去研究，并 不是从课本上去学习，而要实地勘察。上水麒麟村是风水学上十大名穴之一，我在那嘎达建有东密的开关别苑。飞鹅山的孙母墓亦是风水名地，要学风水的人，要到上述地方去实地考察。
风水是一门很珍贵和实用的学问，但到现在都无人肯将风水学和盘托出，由于风水亦是一门可以比较容易赚money的学问，你随便乱吹一番，无人会明 白驳斥你。
要成功地从事风水行业，要配合本身八字和人的功德。历史上占大都从事风水的人都没有好收场，真真正正靠风水成名的人少之又少。举例大家熟识的赖布衣，亦都不过呢是近年被人吹捧出来的风水名家，那个时候的赖布衣并不拥有这样尊贵的社会地位。
因此学风水之人务 必要同时具备德行，要有谦谦君子之心，以济世心怀去从事风水行业，要不然仿如一个手上拿着刀的人，非以刀去助人解困，而是以刀伤人。
风水进阶要诀
我已经将怎样通过四星汇聚，其实就是年运星、坐星、向星，及流年星结合，找出宅盘每个方位吉凶的方式方法，详细向大家介绍。
我此刻更进一步，将风水学的秘密及技巧向大家披露。
相信大家已经找出自己住宅的坐向。于是有少数读者会产生一个疑问，如果住宅的坐向刚好叠在卦与卦之间的线上，应该怎么样取舍属那一个卦?
罗盘出卦
罗盘上有八卦，每卦有三山，合共24山。罗平上的十字线重叠在卦与卦之间，还是叠在山与山之间，两者有所分别。
我此刻先说坐向刚好位于卦与卦之间，在堪舆风水学上称为[出卦]，其实就是犯了凶煞，代表住在这屋的人精神出现问题。
每逢一间屋发生凶案，在门外以罗盘测之，必见出卦的预兆。
磁场因果论
这里引申出一个问题，以一座大厦为例，若以坐向去定每一个家宅的吉凶，岂非同一坐向，其实就是由六楼至顶楼的A座，皆有相信的吉凶与遭遇?
答案的确会有较相似的际遇。举例A座单位犯二黑五黄，于是A座有较多家庭受沙士侵袭，这是受流年飞星的作用与影响，使那个方位的住户特别遭殃。
但何以并 不是所有A座单位都受到感染?这说明了一个风水学上的秘密，道理其实也就是说很显浅，但许多风水师并不理解，就是磁场受[人]作用与影响。
有些风水师在大厦外量度了每个单位的坐向，紧接着将整个大厦的单位都以相同坐向去计算风水，这是犯了严重的错误，由于风水师忽视了人本身亦具备磁场，人迁进单位之后，单位受人的作用与影响而令磁场出现变化。
用罗盘在每层楼的A座外测量，你会发现原来每个A座单位的坐向皆有所偏差。本来是七运中旺山旺水的乙山辛向，另一层楼的单位会变成上山下山的甲山庚向，到了第3层楼，变成出卦凶象。即便在同一层楼，你踏前一步与踏后一步，指针都会出现变动。
这解释了固然住在同一个方向，但每一个家庭皆有不同的吉凶与际遇，由于磁场受人为因素作用与影响。
一个八字许多水的人住进一个单位内，会令这间五变成潮湿和经常漏水。换了另一个八字很热的人住进去，这间屋的磁场马上变成很热，所种的花都会变成焦黄，由于夏天出世的人八字极热，花也会被火烧焦。
风水乃人为因素
所以风水其实也就是说并不科学，由于磁场受人作用与影响，不同的人在那里生活，会制造出不同的磁场。罗盘的解象分成两个层次，第1是它代表那个地方在地球上的真真正正方位。第2个层次，它代表那个地方经人为改造后所变成的方向。
一间新屋住了十年以后，那磁场与十年前肯定有很大分别。但如果这间屋十年来都是空置，这十年来的磁场不可能有大变动。大家由此清楚明白人的经历和际遇，会令磁场对南北产生不同感应。
所谓风水，那是指当有人入住之后，产生出五行阴阳互调后来的那一种磁场。如果你家里坐向的卦象为出卦，代表你家里已经产生这种际遇，其实就是你家里已经有人在健康或行为上出现问题。
风水布阵与布局的效果，可以将磁场稳定在某一种状态，一间经过风水布阵与布局的屋，可以维持许多年都不会在磁场上出现大变动。要不然一般单位都会受人的磁场及每一年、每月以至每日飞星的作用与影响，以至屋内的人在运气和遭遇上出现极大转变。
罗盘学的计算，是要将人为的因素都计算在内。一间吉屋的方向不会改变，那改变是自从有人迁进之后。你让一群小朋友在屋内不停走动，紧接着你用罗盘量度，会发现方位与之前有所分别。最作用与影响磁场的东西是动物，动物会散发一种超强的气味和磁场，令罗盘上的针不停在转。
如果你在看风水的时刻听到狗吠声，你要先请屋主人将狗锁起来，由于狗会对磁场造成非常大的干扰。
风水不是百分百科学的论理，当中蕴含了许多人为的因果定数，不理解这个秘密，不能透彻的了解和运用风水，容易变成执著。
罗盘上共有八卦，其实就是有八个机会令一间屋堕入凶卦。这几个屋是丁财两失之局，古代这几个屋遭遇抄家、悬梁自尽、跳井、绝症等事，称为出卦凶针。
骑缝出线
另一种骑线是相对较好的，固然亦代表凶象，这一种是山与山之间的骑线，举例坎与坎包括壬子癸三山，坐向重叠在壬子或子癸之间，称为骑缝出线。
五十间屋之中，约有一间会出卦，八至十间会出线。遇上出卦或出线的住宅，大家无须太担心，只要将屋内的磁场改造，便不会出现这样的状况。
兼山兼向
以一个罗盘为三百六十度计，罗盘上有24山，每个山为五十度。风水计算之精密，是再将每个山分寸五格，每格三度。
以[子山]为例，子山之下再细分成[壬子、庚子、戊子、丙子、甲子]五格，十子线叠于庚子、戊子、与丙子之间，即子山中间位置的九度之中，称为[正山正向]，其实就是以子山午向去计算宅盘。
若十字线偏左偏右，跌进壬子或甲子的三度之中，称为[兼山兼向]，其实就是要兼看左边的癸山或兼看右边的壬山。
兼山兼向盘要采取另一种飞星法，与之前我教育的正山正向盘不全相同。
所以风水是很精密的计算，可以预知道家里那一个人要开刀，那一个人会有意外，那一个人在那个月会有桃花。但罗盘的掌握必须准确，正线与兼线要分别清楚，你便会发现如有神助，所测之事极其准确。
星盘运用要发
此刻进入风水学最要紧的部分，当找出宅盘之后，究竟怎样利用宅盘去为家居住宅布阵与布局?
first of all我们要将宅盘套入家居住宅之中，举例一个宅盘坐北向南，我们将这个宅盘套入家居住宅之中，便马上可以知道家里那个方位受着那一组星的作用与影响。
将整间屋套入星盘之中，这个称为大宇宙。
当进入房间之后，要怎样为房间摆设，就是将房间的小宇宙又化成九格，又将星盘套进去，于是又找到每个方位的吉凶，你从而知道卧床要放在那里，那个方位要化煞，那个方位要纳气。
紧接着你甚至能够为将你所睡的床化成九格，于是你晓得那张床要如何摆放摆列，你要睡在那个位置，向着那个方位落床。你清楚明白睡觉的方位是否最好，清楚明白何以老公经常患病，这是由大宇宙变成中宇宙，再变成小宇宙。
当然大家无须对每种摆设都计算得那么仔细，但举例你工作的写字台，你真的有需求仔细地化成九格，紧接着找出那个位置放电脑，那个位置放花瓶。
放射法
如果你的家是正方形，当然比较容易便可以将星盘套入你的家居住宅中。但假如你的家是长方形，或者不规则形状，你将星盘套进去的时刻，会出现东西南北不平衡，例如南方长，东方短等情形状况。
所以没逢并 不是正方形的屋，不可以 使用十字去划分，要改用[放射法]。方法是找出屋的中心点，紧接着以圆周角度去将家居住宅分成八份，每份四十五度角。
不管九宫法或放射法，皆可以借助天花或地板的方块，将住宅平分成方形的九格或圆筒形的八份。
八十年代有一个风水师，每次看风水的时刻都带同三个徒弟，在屋内四个角位拉线，将每个区域都划分得一清二楚。
风水图是很重要的，大体上只要风水图画得清楚，便马上可以知道飞星出现的具体位置，从而找出布阵与布局的方式方法。
飞星加会
当利用九宫法或放射法将所有飞星套进出之后，我们要开始计数，所计就是那些飞星到底是吉是凶?究竟会有何贵干情发生?是好还是坏?
first of all我们分出所谓[主星]与[客星]。
[主星]指代表坐山、向首及世运的飞星，这是家里本有的三种飞星，不会随年月日而改变。
[客星]指每年的年星，每月的月星，每日的日星，或者命卦之星，即某人命卦的星飞进来而产生变动。这种会变动的星称为客星。
当主星与客星交 *** 合之后，便会产生化学作用，制造出种种不一样的变化与现象。
五行生煞
举例本有之主为一白贪狼星，五行属水。若飞入八白之客星，八白属土，土可以克水，客星相克主星，称为[煞入]。
若一白之主星飞入六白客星，六白属金，金可以生水，称为[生入]，即客星可以生旺主星。
如果一白星再飞入一白星，称为[比和]，等同八字上的比肩，即二星有一样的属性。
如为[煞入]，代表刑克当然代表不利之事。如为[生入]代表能够生旺主星。如为[比和]，代表势均力敌。
倒过来假如木为主星，当一白飞入，水可以生木，称为[生出]。若火星飞入木星，木可以生火，称为[煞出]。
大体上所有飞星走不出以上五种格式，称为五行生煞。所有主星与客星都通过五种界分，即[生出、生入、煞出、煞出、比和]去确定相互的关系。
九星八十一断事学问
我们要利用五种生煞将飞星的组合界分，由于不管那种组合都代表不同之象和吉凶。在九星飞伏中，共有九九八十一个卦或飞星的组合，通过以上五种关系，俺们是可以研究每个组合之寓意。
举例一白碰到一白会变成什么，一白碰到二黑会变成什么，最后一白碰到九紫又会变成什么，我们要将这九个组合之寓意全部找出来。
紧接着找出二黑碰到一白会变成什么，二黑碰到二黑会变成什么，如此类推，九紫共有八十一个组合。我在《风水之道》一书中，为这八十一个组合写了八十一首诗，大家能够记下这八十一首诗，便能清楚明白之中的关系。
但是当然大家无须真的死记，只要大家清楚明白组合的原理，也就是是清楚明白每粒星的五行关系，便可以研究出之中的含义，而钻石的基础就是通过八卦。
大家此刻重温一次依据后天八卦，即元旦盘所显示的八卦分布图。
二黑三碧斗牛煞
我先介绍二黑和三碧星作为讲解九星断事学问的开始，由于二黑掌管主妇，三碧代表是非官非，这两粒飞星与大家有密切关系，我先以这两粒星做例，使大家清楚明白飞星组合的神妙。
此刻假设一个宫位内出现二黑星与三碧星的组合。
二为坤卦，五行属土，代表妈妈。
三为震卦，五行属木，代表大儿子。
当土与木走在一起，会出现那种情况?那么这样就是木克土，其实就是长男刑克著妈妈。
如果屋内有一个地区的飞星是二和三，莫名其妙地，妈妈与大儿子会喜欢走到那个地方睡觉。风水师一旦在门外用罗盘找出宅盘，无须进入屋内已经可以大约知道屋内的布置和布局，及那些人经常在那个地方走动，由于星盘已经将家里所有人，及相互之间的联系，清楚地显示出来。
因为出现木克土的迹象，代表大儿子时常与妈妈拗气，所以二三同宫在堪舆风水上称为[斗牛煞]，牛属土，斗牛之义是木克著泥土，因此而知母子的关系很恶劣，经常拗气，这一种便是二三组合的斗牛煞。
如果男主人睡在二三方位，因为木经常被土所克，因此经常会悯憎兼斗气，而土代表胃，胃部亦会出现毛病。
如果流年再飞进多一粒三碧星，其实就是共有两块木克著土，代表胃病及拗撬会更加剧烈。这样的状况在何时发生?当那个月份有三碧星飞进那个方位，便会应验此煞。
三碧代表是非，二黑代表病符，亦代表主妇。二三同宫，代表主妇犯是非，经常被是非所困。
坤卦除了代表妈妈，亦代表妻子婆、农夫及大肚的人。但从经验所得，坤卦最应验妈妈，而二黑亦代表寡妇，夫妻睡在二黑位，老公经常患病甚至死去，所以二黑亦是寡母星，最经常飞到老人家的睡房。
看风水是否优秀，决定于这八十一个组合的掌握是否同样优秀。俺会毫无保留地教授大家这八十一个组合的，但之中的吸收和运用，约定于你自身的运数与机灵!
二一同宫伤仲子
我先从二的组合开始说起，由于二黑是最麻烦的凶星，我先让大家了解二黑星对大家的作用与影响。
要学九星的话，大家先要学念诗。二一同宫有诗云：[中男灭绝不还乡]。
一是坎卦，五行属水，代表中男。
二是坤卦，五行属土，代表妈妈。
因为土克水，中男被土所困，不能返乡。这代表第2子与妈妈不和，所以经常留连在外，不愿回家。如果二一飞到你家的大门口，代表儿子经常离家外出，或者移民到外地读书，远走他方，从卦象中可以得知。
二一同宫亦代表[坤艮四季伤仲子]。
四季其实就是辰戍丑未这四个月份，其实就是新历的三月、六月、九月和十二月。在这四季的四个月份中，因为土旺，仲子即二儿子受克，所以会离家，同时会患上以下几种病，包括肾水不足、耳水不平衡、或心脏出毛病。
如果二儿子睡在二一的方位之中，二儿子必然经常不回家过夜，去避免土克，即便回家亦必定与妈妈生磨擦。
因为经常留连夜生活，再加上肾水及耳水不足，二儿子必定血气不足，身形消瘦，面青唇白，未见其人，已知其貌。
如果流年的二黑星亦飞到二儿子睡房，二黑一白，二儿子必定出门在外，在家难寻安宁，此之谓[中男灭绝不还乡]，[坤艮四季伤仲子]。
二．二比和寡妇屋
二黑是病符星，两个二黑走一起，必定病到七彩。
在七运或八运中，二星都是退运星，两粒二星同宫，代表病符，亦代表寡妇。两粒二黑星同时飞入大门口，代表这一间是孤婆屋，或者寡妇屋。
但如果世运是二运，例如一座山坟建于二运之中，若有二黑星飞临，代表那个时候当令，同时有两粒二黑星，二黑属土，代表子孙可获得许多方地产。
二．三斗牛煞
二三的组合我已经介绍过，二三与三二的组合是一样，都是同为木克土的斗牛煞。
二．四室有欺姑媳
四是巽卦，五行属木，代表长女。
二是妈妈属土，因为木克土，代表长女刑克著妈妈，长女亦代表媳妇，此卦亦代表长女刑克著家姑。
如果那一年四绿星亦飞到四二同宫，身为家姑的你，可能要与媳妇同住，并且受媳妇之气。直至四绿星飞走之后，你才可以摆脱媳妇，过回本人的生活。利用飞星学可以看见各式微妙的家庭问题，单靠卦象或紫微斗数，无法做出这种占算。
二．五交加必损主
二是病符，五是五黄星，代表五种毒虫走在一起，五黄二黑同在一宫，在此宫坐卧行事之人，必然遭殃，健健康康受到损害，是以[二五交加必损主]。
二五交加必定要配合峦头，如果整间工厂只有女工，这一种便是二五交加的峦头，由于二黑代表寡妇、孕妇。女性的老人院假如有二五出此刻大门口，代表院内有老人家去世。
如果一间国小的大门口出现二五交加，会应验在女职工身上，小孩子或男性职工不受作用与影响。
当二五星飞到大门口的时刻，如果那个单位的门牌也是二十五号，或者摆放摆列了与二五相关的物件，便会催旺二五交加。因此大家必须清楚明白，飞星要有峦头去催旺才会应验。
二．六富比陶朱
六为乾卦，五行属金，代表男主人。二属土，代表女主人。
土可以生金，其实就是女人生男人，陶朱即范礼，是大富大贵之人，此为土生金之局，代表两口子同合力挣大钱。
但因为二是坤，六是乾，坤是鬼，干是神，逢二六交加之处，代表鬼神阴阳交会之地，必定会有神怪出现，是以二六亦代表神房，为摆放摆列神坛的方位。
二。七庶妾寡母
二是坤卦，七是兑卦，两者皆为女性，两个女性飞入房中，纯阴相配，代表不正桃花，如该区有两位女性或两位男性居住，代表同性恋。
二七同宫，诗云：[庶妾难投寡母欢心，二七合火，鸟焚其巢。]
此卦为母女相争，不正桃花。因为二七合火，故引发火灾或血热之症。
如果二七飞到家里大门，代表此屋易生火灾，屋内之人易生热气，容易患上癌症。但如果屋内的人八字要火，此煞并不生效，所以飞星要配合人事，并 不是任何人碰上那组飞星都会出事，这是由于八字作怪。
二。八寡妇虚空
因为二代表寡妇，八代表 *** ，此卦代表单身妇人养著儿子。
八为艮卦，代表寺庙，二八同宫，代表寺庙内有许多寡妇，属尼姑庵的风水。
二。九愚顽之夫
二是热土，九是火，碰到热泥，会变成愚蠢之夫。如果老公睡在二九同宫之位，会变成又蠢有恶。
诗云：[火见土绝，出愚顽之夫。]
以上均是常用的飞星诀，此刻不妨开始将之记下来。
文昌风水物
文昌纸镇贵人笔 文昌塔 状元帽贵人扶 四绿文昌水井 混沌通
【觉悟传统文化《周易》(10)】——九宫
【觉悟传统文化《周易》（十）】——九宫
1。九宫概述
九宫，是古时候中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
九宫，属于我国传统文化领域。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中间位置者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此并且从坤宫。坤。母也。又自此并且从震宫。震，长男也。又自此并且从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中间位置之宫。既又自此并且从乾宫。乾，父也。自此并且从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”
所行即从1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而为一周。一周之后还于中间位置，再行又从一始。之后的日子，如此的“行”法被道家叫作“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合在一直，而有“九宫八卦图”的出台。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在如此的“九宫八卦图”上。
从数学的角度看《九宫算图》，那不过呢是一简单容易的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与6。八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰：“九宫算，五行参数，犹如循环”，是由于古代人们付与了一至九数的五行和方位属性。1。六为水，七、二为火，九、四为金，3。八为木，五为土。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，并且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之间相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中间位置。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。那个时候《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”
《易学基础》的“地支”篇中介绍了地支共有十二个。乾宫戍土、亥水，坎宫子水，艮宫丑土、寅木，震宫卯木，巽宫辰土、巳火，离宫午火，坤宫未土、申金，兑宫酉金。中宫不入地支。此十二地支落宫亦是永久不动的，喜用神落乾宫，乾宫就是戍亥，喜用神落坎宫，坎宫就是子水，喜用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。地支也有象意，而地支之象意在奇门遁甲中亦有辅助参考作用。
2。九宫应用
1、九宫格
九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第1”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询依据汉字字形的特征，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用来在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又依据汉字字体结构特点和形体的区别，删繁就简，变九宫格为四种形式：
（一）把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。
（二）把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成24宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成24宫，宜于习练扁平体字。
（三）将三十六宫形变成双回字形，用来写方体字。
（四）将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用来书写盖似人字形的字。这样好像还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的具体位置。
上述九宫格和变九宫格，今天初开始学字者仍然使用。不但适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到大体上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。
“九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。
清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。” 九宫格为数独的“前身”，最早追溯于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之如今的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单容易的九个数字不能重复。道家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在我们中国文化发展史上的重要地位而保存、沿用到现在。
2、象棋术语
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古时候战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。
3、音乐术语
元代杂剧中常用的五个宫（正宫，中吕宫，南吕宫，仙吕宫，黄钟宫）和四个别的弦上的调（大石调，双调，商调，越调）。后世叫作九宫。
4、九宫术数
《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。
汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就论：《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。
《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这便是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则如此的图画出了八卦。又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓如此的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧经常提到的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该叫作《洛书》，刘牧经常提到的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该叫作《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。于是，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。
3。奇门九宫
奇门的九宫格把1。六水放在坎宫，2。七火放在离宫，3。八木放在震、巽二宫，4。九金放在乾、兑二宫，5。十土放在中五宫和坤、艮二宫，这是九宫的五行数。
奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来：坎一宫有1。6两个数，坤二宫有2。5。8。10四个数，震三宫有3。4。8三个数，巽四宫有3。4。5。8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5。10两个数，乾六宫有1。4。6。9四个数，兑七宫有2。4。7。9四个数，艮八宫有5。7。8。10四个数，离九宫有2。3。7。9四个数。这样把天数、地数、五行数、大衍之数都蕴含在内了，把河图、洛书都合二为一了。
以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的根据，喜用神落到哪个宫，就依据该宫所含的数字来推测断定。该用何数，就要依据喜用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
北方，一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水；东方，三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木；南方，二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火；西方，四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金；中间位置，五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。即为：天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。五行数即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。
先天八卦数：一乾，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。属性即：6。7为金，2。3为木，8为水，1为火，4。5为土。
后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。属性即：6。7为金，3。4为木，1为水，9为火，2。8为土。
五行周游于四季，所以四季之中，木，火，土，金，水无时不有，然而因为四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化，旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，因为五行互相生克制化的关系，因此在同一时期，个中五行旺衰截然不同，而且仅有一行是最旺者，而亦有一行是最衰的。
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克；夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克；秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克；冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
五行在12月中的得令是一个十分重要的概念，所谓得令就是正那个时候令之义，总之在五行之中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺者阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，亦称得令。所谓令不但指他的权势最大，而且最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正因为此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。
五行金，木，水，火，土中任意一行的得令跟节气非不开的：木得令：立春后至立夏前19天止，数19；火得令，立夏后至立秋前19天止，数19；土得令，四立前18天至四立止，数18；金得令，立秋后至立冬前19天止，数19；水得令，立冬后至立春前19天止，数19。
数有阴阳：12345为阳，67890为阴。12345为生数，67890为成数。有生数，才有成数。67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0。子阳水、丑阴土、寅阳木、卯阴木、辰阳土、巳阴火、午阳火、未阴土、申阳金、酉阴金、戌阳土、亥阴水。
坎一宫天蓬星，又贪狼星，属水；坤二宫天芮星，又巨门星，属土；震三宫天冲星，又禄存星，属木；巽四宫天辅星，又文曲星，属木；中五宫天禽星，又廉贞星，属土；乾六宫天心星，又武曲星，属金；兑七宫天柱星，又破军星，属金；艮八宫天任星，又左辅星，属土；离九宫天英星，又右弼星，属火。
4。九宫所主
1、坎一宫
属水，正北方。主色黑，主数一，六；主冬至。主青年男性；主家里二子；主人之足。
2、艮八宫
属土，东北方。主色黄；主数八，七；主立春。又主土数五，十。主小孩儿童；主家里三子；主人之右腿，右下腹。
3、震三宫
属木，正东方。主色绿；主数三，四；主春分。又主木数三，八。主成年男性；主家里大儿子；主人之右腰，右腹。喜用神落三宫，逢旺为壮年，大高个儿；逢空亡为矮个儿；宫无三奇，主相貌不扬；喜用神落三宫，主动。
4、巽四宫
属木，东南方。主色绿；主数四，五；主立夏。又主木数三，八。主成年女性；主家里长女；主人之颈，右臂，胸，腹；主河道；长型物；主风；主快；主气管；血管；水管；宫内丙加己，主水流湍急；宫内天芮星，主哮喘。
5、离九宫
属火，正南方。主色赤；主数九，三；主夏至。又主火数二，七。主青年女性；主家里二女；主人之头；丙入离宫主帝旺；丁入离宫主禄地；乙入离宫主长生。
6、坤二宫
属土，西南方。主色黄；主数二，八；主立秋。又主土数五，十。主老年女性；主家里妈妈；主人之左臂，胸，腹；坤宫空，主未婚；坤宫主产室。
7、兑七宫
属金，正西方。主色白；主数七，二；主秋分。又主金数四，九。主女童；主家里三女；主人之左腰，腹；兑宫主口；主口舌；宫内白虎，死门，天芮，主哑巴。
8、乾六宫
属金，西北方。主色白；主数六，一；主立冬。又主金数四，九。主老年男性；主家里爸爸；主人之左腿，左下腹；主首脑，首府，jiguan；主老者；主领路人；主大城市。
9、中五宫
属土，居中间位置。主色黄，主数五，十。奇仪落五宫，皆寄居二宫。
丁俊贵
20二十四年5月4日
如何才能看懂周易
据俺的经验。我们之所以觉得周易神秘，着重是由于周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教导中学习的思维模式有很大差别。
仅就周易来讲，它着重是用八个卦象的结构特征来效法归纳全地球的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的互相作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路，我本人为你应该first of all了解下周易是哪些东西，古往今来人们是如何看待与运用它的。这一方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方式方法可先放下无论，要不然容易钻进死胡同。这两本书在网上皆可以看），紧接着可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解解读书籍许多，但大致都差异不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。假如你的意图是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各式预测推算方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解下它的效果形式即可。假如你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解下社会历史再三思而后行！！！
真心给你俺的经验：靠不住！！！对绝大绝大都人来讲是这样（当今的中国易坛“大师们”中有还是没有一个真能知道过去未来的其实也就是说是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生钻研周易的精神我是很赞同的。
另外，命理八字等东西其实也就是说与周易几乎没有啥关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行为这几个学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有很大差别。你不用读明白周易，甚至完全不清楚周易也可以直接学习它们。
其实也就是说周易说难也不容易，说简单也很简单~
淘宝上给孩子取名字靠不靠谱呀
淘宝上给宝宝起名字不太靠谱吧，一般给宝宝起名字有三种方式，第1就是自己和爱人一起想一些有意义的词字来做宝宝之名字，第2就是让爸妈或者爷爷奶奶长辈来给孩子命名，第3就是去一些算命的命名馆让老先生来取名字。这3种方法都比淘宝上的靠谱。
孩子取名相对较好的网站是哪个?
取名不容易，给你推荐几个好名字供参考，希望里面有你心爱的名字：
男宝宝名字：晋鹏(
晋：进也，本义，上进
鹏：比喻前程远大
)；立天；文铭；烨霖
烨：光明；思然；子栾；楷瑞；三宸；博涛
(博：博学）；永吉；
女宝宝名字：莉敏；婧琪
婧：女子有才
琪：美玉；诗宸；欣妍（开心愉快，妍是美丽）；瑶玉；露雪（如露珠洁白剔透很适合单纯的女孩）；晟楠(
晟：光耀，炎热
楠：坚固
（谐音胜男）
)；玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）；梦歆；萌雯；
取名最好结合五行八字来起，太极鱼取名网（网上搜一下）可以结合八字和五格起出好名字。
呵呵~~~
