六爻同宫列表推算六爻风水(六爻十二宫算一生)
六爻怎样确定哪一宫为主卦?
主爻是决定了这一卦的爻，打比方说姤卦的初六，姤卦只有这一个阴爻，姤卦为姤就是由于这一阴，所以它为主爻。每卦的主爻有的明显有的不明显，不过定的。主爻之说是王弼在〈明彖〉一文中所提出来的主张。
如何看六爻 男占婚，1，卦主，心中不踏实，割舍不下，家境一般，有靠山，工作还行，不稳定，有变动，或者正处微弱时期。发展倒耽挺好的。对女方很好，两人能谈得来。2，女方，家境一般，工作好，发展正所谓时候。
这是要硬背的，易经正文前有启蒙，八卦取象歌和分宫卦象次序。你上面的卦是天风姤之坤为地。
六爻卦象的基础解析 一卦摇出后，就形成卦象，first of all就是要查找出喜用神，假如喜用神不上卦，就成忧虑之事了。 开始断卦时，first of all就要剖析喜用神，看喜用神务 必要看原神，因原神是喜用神之根源。
《周易正义》：“夬，决也。此阴消阳息之卦。阳长至五，五阳共一阴，故名为夬。”可见此卦是因上六那一爻成卦、立义、得名的，所以上六那一爻就是此卦的卦主。
六爻术语中：何谓安世应：确定卦的主体与客这是基础的基础了。。六爻中"三才"是如何划分的？三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说"《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。
六爻的六个爻位都预示什么
六爻：天下大事 五爻：国事 四爻：公事 三爻：人事 二爻：家事 一爻：心事 占六畜：六爻：马 五爻：牛 四爻：羊 三爻：猪 二爻：猫、犬。一爻：鸡、鸭、鹅。占行人：六爻：为远地、外地、外国。
《周易》中组成卦的符号。 “—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意六爻熟透，八卦精通。
六爻：极端时期。物极必反。爻位的代表含义 立面看，初爻代表最下面、最基础的，依次至上爻代表最上面。
提问一：易经一挂六爻到底预示什么意思 因为六爻卦是由两个三爻卦所组成，故有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。
二爻临金发动主有官非，临木发动主风水恶，临土发动主瘟病，临水发动主宅旁有河流而不吉，临火发动主出门路途生灾，或有口舌，二爻不发动没灾。二爻逢月破，或发动克世爻或卦身，灾难不断，必破家业。
爻含有交错和变化之意六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》爻者，言乎变者也。
二爻：妈妈 初爻：祖、姐、子。占身体容貌：六爻：头、发、头顶。五爻：耳目口、面鼻须。四爻：胸、背、乳。三爻：小腹、臀股腰、小便。二爻：小腿、膝。
六爻卜卦
妻财亥水暗动，去生应爻，假如你是女的，也许会有别的女人去主动找男方。假如你是男方，或许应该是你对别的女人有想法。那么这样也就是说，从这卦上看，你这卦并不太好，你的出嫁对象还没出现。
其方法为预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
邵伟华先生的《周易与预测推算学》；入门必看 《增删卜易》 《卜筮正宗》古书中的经典；《藏山雷学》现代经典的代表。
有六根爻组成的卦，从下往上数，第1爻为初爻，第2爻为二爻，第3爻为三爻，第4爻为四爻，第5爻为五爻，第6爻为上爻。
六爻怎么定世应
确定了世应，就是动爻，那要看卦是如何起的，假如是用梅梅花易起卦，就是上卦加下卦，再加年月日时偶尔再加其它区别信息数，以上总和除以六，余数是动爻数（自下而上）。
问：如何理解世爻、喜用神与卦中六爻的关系？ 不论卦测何事，都须有人的喜用神和事物的喜用神，自测时，世爻其实是人的喜用神，测他人事，则以求测之人与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的喜用神。
八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。
个人理解要点：定世应，即是找八（宫）卦阴阳最新变化的光标，最新变到哪里，世就到哪里，应爻即如影随形，隔二而居。
传统六爻断卦步骤:first of all选准喜用神
L相反，日月虽不克喜用神，但卦中有忌神发动克喜用神，眼下固然无事，但当忌神值临年月，旺相之时，必克喜用神，喜用神代表的人事必然有灾。
自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为喜用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测推算题目相相应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为喜用神。父爻：爸妈爻为生我养我者。
以兄弟为用，兼看官鬼。一卦吉凶只能一问，其它的完全是信息的提取。一卦可以看出许多，但你问只可以问一件事。多数反映的还是起卦人本人的事情。
喜用神两现的优先取动爻，两个都是动爻或者皆不是动爻，则取临旬空月破之爻，再次取逢冲逢合，再不行就取临世爻或应爻，也可以选择近的，再次，假如两个六亲地支或一空一动，又可兼而断之，两者皆可为喜用神。
