易经关于善恶定义(善恶风水易经)
善恶的定义是什么?
时间不同，场合不同，对象不同，善恶都不一样，善可能变成恶，恶可能变成善，相互转化，所以善恶可以共存，一念之间善恶不同。既然如此，就无须指责别人，由于别人和你观念不同，善恶观也不同，做好自己就能够了。
善恶两种不一样的行为都是同一个动机引起的，假如不凭借行为产生效果，单单依靠动机，又怎么能对其行为的善恶作出评价呢？(3)合理的动机还可能引起不合理的甚至错误的行为。
恶：经常预示不好的，凶狠的，对人和事的厌恶态度等意思。其实也就是说善与恶在我们心里的定义不一定会相同。善恶一直就是人们主观世界中的一种意识，并不能实际代表一个人究竟是善是恶，本来世间也没有评判善与恶的绝对坐标。
凡事有利必定会有弊。升术最大的益处，在于增添人类的种群数量；最大的弊端，在于缩短人类的生存时间。能洞彻升术的利与弊，便可破解诸多疑问。
人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。善为至宝，毕生享用不尽。心作良田，百世耕之有余。
因此，有人开始怀疑“善恶因果报应”的正确性。中峰禅师解释说：凡人容易被世俗的见解所蒙蔽，心灵没有洗除干净，法眼未开，因此他们经常把真的善行反认为是恶的，把真的恶行反认为是善的。
善恶的解释好坏；褒贬。 《楚辞·离骚》 ：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》 ：“善恶书於史册，毁誉流於千载。
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随身。人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。
善恶的定义标准
利他为善，损他为恶。说明一下，利己并不损他不为恶，假如利己的并且也能利他，同样是善。损他就已是恶，为了利己而损他，更是恶上加恶。佛教并不反对利己，佛教反对的是损他，提倡的是利他。
就象行为产生的社会效应，对他人的危害程度等等皆为构成这一结果的元素。而现在咱们正所谓结合这几个元素来综合剖析行为。以给它一个客观，公平，理性的评价。所以总的来说，我觉得，评价行为善恶的标准是结果。
怎样分辨善恶？人类的善恶是以利益为基准的！！！当两个敌对群体相互杀戮时，任何一方都说对方是恶，把己方杀敌最多的树为英豪。
世俗人认为：对俺有益的就是善；对俺不利的就是恶。佛教则不然。佛教认为对自己、他人，对此刻、未来皆有利的行为叫做善；对自己、他人，此刻、未来都没有利益的行为叫做恶。有的人讲，我已经受过戒了，以前的所有罪业都忏悔清净了。
下善：孝养爸妈，奉事师长，慈心不杀，修十善业（不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不恶口伤人、不挑拨离间、不说漂亮话恭维人，不说假话、大话和空话，不偷盗、不邪淫、不杀生）。
于是，怎样分辨善恶是非，就是做人的首要的问题。只有当大家都清楚了何谓善恶是非以后，才能决定自己做什么，不做什么，才能扬善抑恶。判断是非善恶需要有正确的标准，这便是一把良知的标尺。
对于佛教已经入门的人来讲：善与恶不是对立的二元，善恶是一体两面的根本。这超出了多数人的理解，“善”与“恶”都只是认知上便于理解而立的‘假名’。
《易经》的“吉凶”智慧
“善易者不卜”其实也就是说说的是一种境界，并且是易学的最高境界。此句话指的是，你学会了易学，自然通晓世间万物运行规律，读明白了易经悟透了天机人道地脉，自然知晓事物的来龙去脉。
可是，《易经》里究竟说了些什么？竟然能让它如此神奇。其实也就是说，《易经》最初不是用于“占卜”，而是用于对事物本质的认识以及遇事如何“应变”的规律汇总。《易经》的“易”，就是“变”之义。
易经里面的一生智慧，易经相信许多人都看过，这里面所带给我们的启示通常都流传深远，下面大家就跟随我一起来瞧一瞧易经里面的一生智慧的相关知识吧，欢迎大家借鉴和参考，希望对大家能能够起到帮助作用。
《易经》非常好的解释了三者之间的联系：天道、人道、地道。
这就把《易经》给神秘化了，相信作者周文王假如健在，必定 会大呼冤枉。但是《易经》可以帮到人延年益寿，祛病除灾却是一点不假，有的人讲，药可以治病，周易可以治命，很有道理。
读明白《易经》，first of all要了解一个观念，就是天人合一。八卦的产生，是先民们观察自然的结果。因 此，八卦的卦爻辞，一般认为是占卜者的占卜记录，其内容主要包括：(1)自然现象变化；(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。
《周易》的这个核心思想亦称中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
怎样定义善恶
恶：经常预示不好的，凶狠的，对人和事的厌恶态度等意思。其实也就是说善与恶在我们心里的定义不一定会相同。善恶一直就是人们主观世界中的一种意识，并不能实际代表一个人究竟是善是恶，本来世间也没有评判善与恶的绝对坐标。
善”和“恶”是被人们经常挂在嘴边的两个字眼，可是真真正正清楚明白善恶定义的人却没有几个。世人就是这样，因为缺乏观察、思考和学习的习性，总是活在浑浑沌沌之中，偶尔一句话或一个词汇即便用了一 生，也不理解其真实之寓意。
对您来说是善的东西，对别人可以说就是恶；此时此地是善的东西，彼时彼地可以就是恶。王阳明先生的心学对此有最有利的解释：“无善无恶心之本，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
善恶的绝对标准就是：与性德对应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古代人们公众承认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。
善恶到底是如何一个概念，这是一个非常难说得清的问题？人的需求不同，接受的教导不同，人生的经历不同，种种因素，都会在某些方面作用与影响人的善恶定义标准。
我问佛：为啥呢人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。“人性”本是空白，何来善恶之分 【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。
做名词用有“好人”义，还做姓氏。还有“好好地；多；常；易”等义项。也就是说“善”的概念需要从利他性上体会，所有之寓意都由此衍生。具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵。恶，是汉语词汇，有多种读音，分别预示不同意思。
好与坏?善与恶?
没有固定的界限，要看许多因素，许多东西是说不上来的。就好像古时候那些侠盗劫富济贫，穷人说他是好人，是漂亮的人，是正义的人，而富人就相反了。
高贵的价值 评定方式则相反，这几个价值是自发的产生和发展的， 它只是为了更心安理得，更高兴采烈地肯定自己才会去寻找其对立面。 所以它的消极概念，如低贱，平庸，坏都是在它们积极概念之后产生的模糊的对照 。
这个地球没有绝对的好与坏，善与恶之分。事物都是两面性的要看你怎么思考。上帝为你打开一扇门他就会为你关上另一扇门。
我看见人不再是非黑即白，不再是非恶即善，而是立体的、鲜活的。
由于人first of all是现实的人，才可能理解未来的人和彼岸的人。 美即能够为善，也能够为恶。并 不是善良就是美，并 不是美就是善良。正由于美能够为恶，所以别为美而消魂，别为美而中计，此亦为人生的课题。
有如此的词语，但没这种人。由于各式称谓（好人、坏人、恶人、善人、、、）都是别人给您的。只有您自己才知道自己是对还是错。是好还是坏。是恶人、还是善人。
好与坏没有绝对的界限。好与坏是相对的，好与坏是可以互相转化的。好人可以变成坏人，好事可以变成坏事，反之亦然。判断的标准不一样，好坏之分就不同。
我认为好与坏，善与恶不是刻在骨子里的。老话说人之初性本善，刚出生都是一张白纸。就看后天的活法环境所造成的好与坏，善与恶。
㊣如何行善才是真善?善恶判别标准又是什么
善恶的绝对标准就是：与性德对应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古代人们公众承认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。
中峰大师就让他们自己说说。一个人就讲：〔詈人殴人是恶〕；打人骂人是恶；〔敬人礼人是善〕。这是那些学生自己说的，他们善恶标准在此地，骂人打人是恶，恭敬人对人有礼这是善。中峰云。未必然也。一人谓贪财妄取是恶。
最后是自我。所作所为：越能够起到好作用的己，便越善；越不利于己，便越恶。诚然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。
为啥好人未必定会有好报，但恶人确有福报，这能用易经来解释吗?究竟是做好
不是不报，时候不到。此句话出自《易经》原句为：积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃！！！意思就是说多行善，就有好报，多作恶，必然要遭恶报。就是鼓励多行善缘，多积德。
好有好报，恶人恶报，此句话务必是一个绝对的公正，公平，好强的制度性管束将有可能达到绝对的，要不然就非常难说可以实现完全公平正义。
好人有好报，恶人有恶报，此句话，必须在一个绝对正义，公平，善良的强有力的机构制约下，才会有可能绝对实现，要不然非常难说能够实现完全公平正义。
善恶概念
好人（善人）坏人（恶人）的标准 雪峰 好人（善人）的标准 凡给他人带来开心、快乐、自由、幸福的人就是好人（善人）。凡引导他人走向上帝之道的人就是好人（善人）。凡帮助他人度过困境的人就是好人（善人）。
对于任何一个个体，利弊都是比较容易区分的。食物是利，毒物是弊。而会换位思考的个体也能从别的个体的角度区分利弊。
所以美是源出不美的。同样善是源出恶的。这么说你或许不太能够理解，甚至会觉得这有点抬杠。但现实确实如此，善恶美丑都只是个相对的概念，我们所有人都长成绝对的美人，那世界就变得苍白无聊。
人性善恶论看法是“人之初，性本善”这是孔子的看法。“人之初，性本恶”这是孟子的看法。
善恶根本上是看问题的区别角度造成的，是一种名相对立，许多都指出了这点。善恶唯心造，一般而讲善恶不是看结果而是看初心，初心是处于利益众人的角度出发的叫做善，初心是利益本人的角度出发的叫做恶。
善恶的绝对标准就是：与性德对应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古代人们公众承认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。
全地球有鬼吗?有阴阳风水这这种说法吗?《周易》主要内容是什么
易经讲的是什么：《易经》究竟是本什么书？主要讲了什么内容？ 易经》介绍 《易经》是我国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测推算之书的性质而得以幸免。
鬼神不确定 不过命运，风水我想是有的 其实也就是说命和运要分开来说 命是不能改变的，就想你是男是女你本人是不能改变的。
风水学中的阴阳概念，展现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。
鬼灵之说是出自易经吗?与道教有还是没有啥关系?
鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被看作是死人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟无人能够证实，不过 也无人能够说明鬼不存在。
道教和佛教区别在于，道教修了和没修没有区别，修了也无法出轮回，没修也无法出轮回，佛教修得好，可以出轮回，可以超越十法界，这是看你的本事有多大，有多大能力做多大事。
五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的关系。道教是中国本土，以“道”为最高信仰。
