邵雍卦例讲解爱情婚姻周易(邵雍河洛理数解卦)
周易第四1卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑
4损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第4十一 诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。不谋私利常得友，知错既改有吉庆；福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。
甚至本人的恋爱都要损失，而且你损失越多可能结果越好，不要奢求回报，你的命数是自然向上的，损失了一些不过得到信任，没有悔咎。卦辞上说“利有攸往”就是说调动到别的地方是对你有益的。
周易六十四卦第四1卦 象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。
这只是就卦来讲。实际上求卦，心诚最要紧，求卦时心不乱，才灵。上卦乾 下卦艮 动卦为兑 此贴没有表达清楚：到底是上卦动，还是下卦动？所以不可能有人解
损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。损卦表明人不会只顺从本人的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。
周易六十四卦精解
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至已经告成。
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
白话文解释 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第一卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
易经第2十七卦
会由不稳定的情形变稳定。你行动过后主动权就不在你的手中你所需的是等待。颐的下一卦是大过。亦即很大的行动之义。你行动吧，这是老天爷给你的启示。
上震下艮什么卦 雷山小过，请施主自行照书本学习，前期已死背为主。艮震卦有什么含义 八卦原卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第2十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才可得到充分的颐养。原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
《易经》第2十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下 颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存密切相关的活法资料。
4月25日卦：山雷颐是原卦。卦中，你本人测，以财戌土世给自己，应父子水谓所问之单位，甲子日戌亥旬空。其实也就是说已有适合的单位，但是是你喜欢自由，心里没有谱，不想去罢了。你想花钱换单位罢了。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 求高人指点 100 《易经》第2十七卦颐山雷颐艮上震下颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。
剥卦，就是贲之终，剥之始。和贲卦刚好相反，一个是修饰，一个是去除是败坏了，剥落了，一败涂地了。因 此，贲到了极点，回归到本质那么这样就不容易了，我们说金玉其外败絮其中，一旦开始剥落，境地就非常不利了。
对爱情婚姻的解释：第2十七卦。。求挽回爱情婚姻，如何解释？ 目前你们的爱情婚姻并未破裂，但你丈夫已经移情别恋，总之有其她女子涉入你们的爱情婚姻，而且很有可能这个女子还是你周边的人。里面讲爱情婚姻是天注定的。
邵雍奇书《皇极经世》，解密元会运世，万物开始到世界毁灭的奥妙秘诀
邵雍是两宋理学奠基人之一，邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的作用与影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。
陆九芝的满三千六百年为一大周明显与守旧的运气理论结构不一致。
皇极经世元会运世是明朝朱棣于永乐元年（1403年）设立的最高行政机构，负责制定国家条文和统一管理全国各项事务。以下将从历史背景、组织结构、职能作用三个方面阐述其意义。
正所谓由于他如现在苦努力，他在易学、儒学和文学方面才能获取令人惊叹的成就。我们接着下面来看一下相传是由他所写的，能够预言未来的《梅花诗》。
“经世”就是书中“以运经世”的3000年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意怎样”、“中间3000年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。
周易六十四卦第4十一卦 山泽损
【原文】《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚⓷，元吉，无咎，可贞⓸。利有攸往。曷之用二簋？可用亨”，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。【注释】⓷孚：信，中。
第四4卦天风姤(姤卦) 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。 这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交 合，万物茂盛。
周易六十四卦第四1卦 象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。
易经第4十一卦占卜外遇 解者缓也。
邵雍梅花诗讲的是什么?
后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。 宋 陆游 《冬夜读书有感》诗：“汗牛充栋成何事，堪笑迂儒错用功。
邵雍在第八首《梅花诗》中写道：如棋世事局初残，共济和衷却大难；豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。；第九首诗写的是：火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收；一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
邵雍其实也就是说在理学上的成就，和他们三人处于同种地位。邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”。邵雍是位诗人，写有名诗《一去二三里》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
己亥月、壬午日测的水火既济卦，问这生意能做吗?五爻变了变地火明夷卦
上六变卦上六爻动变得周易第三7卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
这个依照八卦的排序，可以进行逆时针反转就能够进行了。
这卦排错了，明夷卦内卦纳卯、丑、亥，排成午、申、寅了，不伦不类的，变卦的外卦也错了。排盘软件有问题。
终解邵雍《皇极经世》，对应先天八卦，人类文明可能仅存11520年
而邵雍写的是星己76，便可以证明星当然是从1到7六、但问题是，没写的它预示什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
邵雍著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等 《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。
《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最开始是上古代人们们记事的符号，后被用为卜筮符号。
求易经六十四卦的名称级注解解读。越详细越好!
艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。故而又称为周易六十四卦。
曾仕强-《中国式管理》详细解读六十四卦爻辞详细解读。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。第十卦履、天泽履、乾上兑下 履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。
27．颐卦：读yí64卦口诀诀窍带拼音。28．大过卦：读dàguò 29．坎卦：读kǎn 30．离卦：读lí 31．咸卦：读xián64卦必背歌诀。32．恒卦：读héng一分钟巧记六十四卦卦序。33．遁卦：读dùn速记六十四卦顺口溜卦名。
周易全集《益第4十二》原文赏析与注解解读
【原文】 凡《易》之情，近而不相得⓾则凶。或害之，悔且吝。 【注释】 ⓾不相得：配合不当。 【译文】 凡是《周易》所说的情形，假如互相交接的两爻配合不当，就必定凶险。或者受到其他爻的伤害，也不容易免悔恨和羞辱。
《杂卦》虽不依“六十四卦”之顺序，但两两为对解卦。前五十六卦皆然，独后八卦错乱。汉儒虞翻、晋儒干宝皆认为，此乃《杂卦》作者独心匠运、巧妙安排。于是，虞翻以互体释之，“喻武王伐纣”。
困第4十七 【题解】 困卦为异卦相叠(坎下兑上)。上卦为兑，兑为阴、为泽；下卦为坎，坎为阳、为水。大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，就好像君子才智难展，处于困乏之地。因 此，卦名曰困。
【原文】 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌⓸。 【注释】 ⓸忌：忌讳和避讳。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。由此可见，泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的预兆。
