易经的易与不易(风水易经简易)
《易经》中“易”的三义
“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。
周易的易蕴含的三层意思中，容易是就方法论来讲的，这个说法是错误的。《易经》中的“易”这个字，古代人们汇总它有三个含义：简易、变易、不易。这三个意思为贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。
易箦【yì，kuì】：更换床席，指人将死。 易箦之际（临终的时刻）。 易帜【yì，zhì】：国家或部落更换旗子，指改变方向、宗旨或投向对方。易经：《易经》是古代人们为预测推算未来发展变化而作的占卜著作。
周易之三易
不易”是指阴阳变化的规律(阴阳易理)到任何时候都不会改变。“变易”是指宇宙万物包括人事时时刻刻皆在“象数”的变化下，这个事物在今日是对的，明天就不一定是对的，一切的事物发展皆在相对之中。
八卦有先天八卦和后天八卦之分。《易经》有三易，分别为变易，简易和不易。变易就是说天地万物皆在变化，人无法进入同一条河流。人们的思想也是一样会随着时间变化。今天这样想，明天可能就那样想了。
依据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。
三易的解释 (1)。《连山》、《归藏》、《周易》的合称。《周礼·春官·太卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》。”相传《连山》、《归藏》为 夏 、 商 之《易》，书已失传。
《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。
易经的简易变易不易是什么意思
名符其实的道是极为简单容易的，简单到一两句话就能说清楚明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言 语。
一)易。就是简易、平易的意Si。由于天地自然的金科玉律，一直就是那样简朴而平Yi的。(二)变易。认为天地自然的万Shi万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无Xiu止。不过这种变化的金科玉律，却有其必然De准则可循，并 不是乱变。
简易：哲学上叫做抓住事物的主要矛盾。变易：就是现代的物质不灭定律，一个事物产生的并且也就表示了它的变化和终结，一个事物终结的并且还表示了新的事物的产生，新事物的产生又表示了它的发展和消亡。
简易、变易、不易
简易：哲学上叫做抓住事物的主要矛盾。变易：就是现代的物质不灭定律，一个事物产生的并且也就表示了它的变化和终结，一个事物终结的并且还表示了新的事物的产生，新事物的产生又表示了它的发展和消亡。
不易：指世间上万事万物的变化所遵循的规律。同样举这条河流的例子，组成它的水是变化了，但水的结构，都是H2O，水的冰点沸点在不同气压下的温度值都是定值。这几个都是不变的。
《周易》相传为周文王主编，成书大概在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
由于大美的东西都是简约的，自然的规律总是简单容易的，简约中有大智慧，所以人才会不断地追求简单，使自己从琐碎的事物中脱身。这便是简易。
由于大美的东西都是简约的，自然的规律总是简单容易的，简约中有大智慧，所以人才会不断地追求简单，使自己从琐碎的事物中脱身。这便是简易。
《易经的智力》读书笔记之一一一易经中的，变易，不易，简易思想
待人接物、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《易经》的智力导入当今社会的活法情境中，帮助读者更透彻地领悟《易经》，用《易经》的智力成就事业和人生。
易经的智力，是告知我们，事物总是在不断变化的，于变化中趋吉避凶。而佛法，告知我们，事物变化的本质在于心的执着，事物的根本是空性。
【解读原文】简单翻译下：易经真是又广又大。说它远，其涵盖的范畴无量无边；说它近，其微妙之处要在至静至正的心境中体会；天地之间，悠悠万事，无所不备于易道。
变易、简易、不易
周易的易之义有三个变异简易：“变易”、“简易”、“不易”。《易》：是《易经》的简称。《易经》基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。
由于大美的东西都是简约的，自然的规律总是简单容易的，简约中有大智慧，所以人才会不断地追求简单，使自己从琐碎的事物中脱身。这便是简易。
《易经》告知我们宇宙间事物无时不变，但尽管变化金科玉律极为复杂错综，只要我们明 白了原理、原则后，也就特别容易了。不易：宇宙间万事万物随时随地皆在变，可是却有一项永久不变的东西存在。
：海尔的企业文化汇总起来，就好像《易经》的“三易原则”：不易、变易和简易。
言简意赅 [ yán jiǎn yì gāi ]生词本 基本释读解义 详细释读解义 [ yán jiǎn yì gāi ]语言简练而意思完备。赅（gāi）：完备。出 处 宋·张端义《贵耳集》卷上：“言简理尽；遂成王言。
简易：哲学上叫做抓住事物的主要矛盾。变易：就是现代的物质不灭定律，一个事物产生的并且也就表示了它的变化和终结，一个事物终结的并且还表示了新的事物的产生，新事物的产生又表示了它的发展和消亡。
一)易。就是简易、平易的意Si。由于天地自然的金科玉律，一直就是那样简朴而平Yi的。(二)变易。认为天地自然的万Shi万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无Xiu止。不过这种变化的金科玉律，却有其必然De准则可循，并 不是乱变。
《易经》的三大原那么是变易，不易，简易。
中医作为中华文化不可分割的一部分，其理论体系的形成、发展与《易经》之间更有着千丝万缕、不可分离的联系。《易经》之易包括了万事万物三个大的原则，分别是“不易”“变易”和“简易”。
《金刚经》说；“一切贤胜皆以无为法而有差异”，在无为法面前，金钱、结核、水灾皆不是问题。
有的所谓“风水先生”，其实也就是说根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于，而根本谈不上是哪样的风水，只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，迟早只会落得个声败名裂的下场。
《易经》中最要紧的三原则： 变易、不易、简易。这三原则告知我们处理事物时，不但要以动态的发展变化的眼光看待事物，也要善于在变化中发现事物不变的因素，并且遵循简约原则。
《易经》是我国古代一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。《易经》一书有三个重要的原则，就是“三易”原则：即，不易、变易和简易。这三个规则对俺们现代教导教学有十分重要的启示作用。
《易经的智力》读书笔记之一一一易经中的，变易，不易，简易思想
在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是，放在门头上，放在帽饰里，是可以的。还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的、看相的、卜课的，都用得着它。
“《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《尚书》是中国一部古籍，也是一部历史学籍。它收录了古时候思想、制度及实践，内容涉及国家礼仪、政令、刑法、官吏制度、士大夫权利等。
《易经》主要思想是什么?
为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
我们往往看见一个图案，图案中间位置有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的「八卦」。又或者从玄奇世界的标志里看见。
