坤卦第3爻人生启示太阳眼睛嘴巴(坤卦第2爻之寓意)
目录导读：
无成有终啥意思
意思是有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。
坤卦告知我们的一生哲理。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不习无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
《周易本义》：“阴之成形莫大于地，故名坤而象地。重之又得坤焉，那么是阴之纯，顺之至，故其名与象皆不易也。”
乾为天，坤为地，《周易》讲的主题是阴阳之道，阳在先，阴在后。乾卦为阳，就列为六十四卦的第1卦。坤卦为阴，列为六十四卦的第2卦。乾在先，坤在后，符合天地易道；夫唱妇随是生活之中的男女之道。天地正配，非常和谐。
我们常说的“龙马精神”，就源出乾坤的预兆。君子若能像牝马一样柔顺而健行，就符合坤德即大地的德行，当然就亨通顺利了。
坤卦的卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦的卦辞仅从字面而不联系卦象，非常难理解其真谛，若求测之人问做生意的事，得坤卦，就劝其到西南发财，不要到东北去，东北会赔钱。就会闹出笑话来。
元亨，利牝马之贞。牝马是母马。乾者，健也；坤者，顺也。乾刚健，坤柔顺。坤的柔顺不是逆来顺受，而是顺中之健。坤的本性用马作比喻，由于牝马，第1是雌性，有阴柔之德；第2是马，可以健行，一日千里，行地无疆。晋代易学大家干宝就认为：“行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也。”
君子有攸往，先迷后得，主利。这告知我们要符合一阴一阳之谓道，例如在家庭中非常大的事项通常是男人出面，女人顺随其后。反过来，女先男后，就是“先迷”。迷不是昏迷、迷失，引申为失道，不符合常道。先迷，阴在先就不符合阴阳之道。男先女后，就能“后得”，利莫大焉。
西南得朋，东北丧朋，安贞吉。明 白后天八卦阴阳方位（参看后天八卦方位图），才能理解此句话。
西方为兑，为少女；南方为离、为中女；巽居东南、为长女。兑、巽、离在西方和南方，都属阴类。坤在西南，又属阴。同类相求，所以“西南得朋”。
东方为震，为长男；北方为坎，为中男；东北为艮，为少男，都属于阳类，与坤卦代表的阴不能同类，或者理解为失去同类，所以“东北丧朋”。并不是得朋就吉利，丧朋就有凶利。无论得朋还是丧朋，都吉利，先要做到的是“安贞”，安于坤卦柔顺的本分。西南得朋，率类以从阳，带领众多朋友服从领路人听指挥。东北丧朋，绝类以从阳，离开朋友跟从有带头能力的人去行动，这是坤的正道。倘若你所在的单位领路人不能“安贞”，不行正道，专搞歪门邪道，即使是个人能得到不少好处，断然不会长时间，还是“丧朋”的好。反过来，领路人贞正、安分，有君子之风，事业即便遇见暂时的困难，也应当“得朋”鼎力帮助、支持，走向成功。
初六：履霜，坚冰至。
履是鞋子。当踏上薄薄的冰霜的时刻，寒冷的坚冰时节即将来临了。正是冰冻三尺，非一日之寒。孔子在《文言》中阐发：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者，渐矣，由辩之不早辩也。”一切都是日积累。
在佛教看来“一饮一啄难道前定，万般皆是命，丝毫不由人。”在佛教中，不管什么事情皆有因果的，称为因果轮回。“前世是因，这一生是果。善有善报，恶有恶报。
《三字经》说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”好人是教出来的，坏人也是教出来的，许多犯罪分子，刚开始心也很善。为啥会一步一步走上不归路呢？
那么六二爻辞给出了我们答案。。。。。。
六二：直方大，不习无不利。
坤为地，直、方、大是大地的品德。《周易本义》解释说：柔顺正固就是直；赋形有定就是方；德合无疆就是大。直是内在的德行，方是外在的表现。
地德之大，德合无疆。人具备了像大地一样直、方、大的德行，“不习无不利”，有些坏的习性就不能去学习，保持地的坤德，自然而然也没有啥不利的。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
这句爻辞讲的是臣道，如何做下级。六三是阴爻居阳位，下卦的最上爻，不过还没有进入上卦的层次。假如把一个企业比拟为坤卦的话，六三爻就等同于企业的中层干不。章引申为才能。贞者，正也。含章可贞就是当下级的把本人的章美、才能含藏起来，这样，可以长时间而得正。
天有天道，地有地道，人有人道，做官有官道。有人做官含章不露，有意把本人的才能掩藏起来，却轻车熟路，扶摇直上。而有人做官，时时突显个人本事，与顶头上司比高低，你能“可贞”吗？
或从王事，无成有终，或，疑惑，疑惑的人才会有更加的多的思考，跟随着领路人做事，不要把成绩归属自己，奉事而行，会有好的结果。
坤卦讲得就是配合之道，要有愿当配角的胸怀，有功名而不居功，所有的功劳应该归于九五，或整个团队，你不过呢是团队中的一份子，如此的话，才能无咎，话再说回来，含章不是不露，正如《象辞》所说“以时发也”，选择时机。该显示能力的时刻显示不出来，交办的任务办不好，管辖之内出乱子，离免职就不远了。
六四：括囊，无咎无誉。
囊是口袋。括，束扎。文面直解就是系上布袋口，没有过错，也不值得夸奖。
此句话却是古板的劝诫我们：谨慎，少说话。袋子腹中可装货，但要把袋口扣紧，即便你学富五车，也要保持住本人的口舌，如此才能无咎，更不要去争功，祸从口出就是这个规律。倘若有人问仕途，恰是坤卦六四爻动，这句爻辞就派上用场了，不要再去争“位子”了。
六五：黄裳，元吉。
裳是衣裳。古时的裳是指下衣，裤子之类。衣指上衣。穿黄色的裤子或者贴身内衣，吉星高照。为啥把衣服的颜色与是否吉利联系在一起？
依据五行金木水火土理论，黄色为中色，属土。六五爻的五是阳位，六是阴爻，阴居尊位，就好像大臣坐
在皇帝位子上，名不正，言不顺。裳为下、为内。爻辞的蕴意在于劝诫：守中居下，安分
自律，内养柔顺，且不可过分张扬，内修中正、行为端庄者吉星高照。
上六：龙战于野，其血玄黄。
两条龙在野外交战，玄指的是地龙，黄是天龙，打得死去活来，双双受伤，流血不止，上六阴盛至极，《象》说“其道穷也”，走投无路了。也告知我们物极必反的道理，有句话说：最毒妇人心来形容上六也比较合得来，女人本柔，假如一旦逼到绝地，就会突显刚的一面，“为母则刚”这便是道理。占到这个爻，做生意的不要投资，做人做事都不可阴气太盛，过则不及。
用六：利永贞。
坤卦纯阴，阴极则变。变成乾卦，则刚柔相济，利在永贞，意思是阴阳合和，贞正有利而持久。
《象辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”
坤为地，是相比于乾为天来讲。常说天覆地载，地是顺承天道的。天要转暖，大地万物复生。大地顺承着天的变化而变化，配合默契！！！《彖》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”。同样，人类也是靠着大地生息繁衍。
大地为啥能包容万物？就因其厚，厚德载物。人应当像大地那样沉稳、谦恭、厚重。常说“退一步海阔天空”，增添点厚道，人也厚重了。大德无声，万物仰赖大地，而大地却从来不自我张扬，不沾沾自喜、居功自傲。当你思想疙瘩解不开的时刻，当你受到他人诽谤、欺侮的时刻，当你心里不平衡的时刻，或者当你争名誉、地位，唯恐他人不晓得你的时刻……不妨想想大地，就会顿悟而释然。
易经014-(封卦02)-坤卦(下)-地道柔刚
自然有阴阳之变，人道以中和为常，我们在处世的时刻，亦应当学会刚柔并济。在清楚明白了阳极成阴的道理之后，我们又能从坤卦六个阴爻的演绎中，获得如何的启示？该怎么样借鉴乾坤智慧拯救生活，回归幸福？
我们每一次看卦，皆能看出它的体检表。可是每次体检表内容都不大一样。为啥？由于要提高给大众各式不同的观点，俺们这次把坤卦放出来，重点在提醒各位，这六个阴爻里面，它都是不对应的。
初六跟六四都是阴，同性相斥，不是阴阳，异性相吸，没有。
六二跟六五，也都是不对应的。六三跟上六，统统是阴性，也是相斥的。所以乾卦跟阴卦，我们一致认为好卦好卦，其实也就是说没有啥好坏的。
我们此刻从下到上，我们看见六个字。
初爻讲的是动。任何事情不动的时刻，你不太擅长被它招引，一动你就注意和提防到了，任何事情一动就是个开始。
动了以后，它就会比较深入。一开始都是一个表象而已，动了以后，就比较深入了。因此为什么下卦的中爻大多都相对较好，也比较重要。下卦的中爻就是入。
入了以后，还要更深一层（六三），去挖。因此我们看见一个象，看见一个洞，要深入地了解这里面有啥东西，看见以后，你就循着那个再进去一些，你才能够慢慢地去接近那个真相。要不然的话，经常被本人的眼睛所欺骗。
下卦，用3个字，以前叫做始壮究，此刻我们给个位，动入深，是相同的道理。
到了上卦，它就比较明显了。由于你看得那么清楚，它也动的那样的显眼，看得清楚了。到第5爻的时刻，就会开始由动到静。由于你老是动消耗的太快，保持不住的，所以它就会逐渐地静下来。
今天的人，很普遍地犯了一个毛病，就是能动不能静。
能动不能静，能否从初爻走到五爻，都非常难说的。
到了上六，它就准备要新陈代谢。要取代。由于你整个进展到差不多以后，你就该休息了，你就该换别人了。我们别说把所有事情都做完， 留点事情给后代子孙做，才叫公德 。
俺们这辈子把所有煤炭都挖光了，那我们后代子孙他靠什么？
我们再看六爻，它上面那两爻，还是叫天道。中间那两爻叫人道，最底下这两爻叫地道。
我们看卦是从下往上看，因此我们来看爻辞。
《周易》六十四卦，三百八十四爻，意味着宇宙万物一切的变化，而坤卦由动入深显到静代循环，演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。那么坤卦的六个爻辞中，又蕴含了哪些智慧呢？我们怎样才能游刃有余地把握坤道的尺度呢？
初六的爻辞，叫做履霜坚冰至。
你脚上踩到霜的时刻，你晓得这个霜假如不清除的话，它迟早会结成冰 。你看高速公路就非常知道履霜坚冰至，所以高速路下雪的时刻，每一天皆有车子在清除，由于假使你不清除，它就结冰了，结冰车就打滑了，紧接着就撞到一起了，那高速公路也不通了。因此为什么下雪天高速公路还是可以通，就是履霜坚冰至。你及早把它清除。
你看见小孩有点坏毛病，你就知道履霜坚冰至。这个坏毛病假如不趁早改的话，他愈来愈严重，到最后你想改是改不动了。你看此刻小孩子玩电游戏，就知道长大了会杀人。由于游戏里到处有杀杀杀。等孩子进了监狱，再后悔没有用了。由于坤卦第1爻告知你那么清楚了，一开始动的时刻，你就须留意了，将来会咋样。
一个人要有高度的警觉性，中国人由于有《易经》，因此我们怀疑心很重，就是警觉性高。所以做啥事情要趁早，要及时，要预先防范，不要到时候才后悔，这是坤卦的初爻。
初爻将动处，万物未生时，坤卦的第1爻就是提醒我们，要防患于未然。不过，当事物露出苗头，进入第2爻的时刻，我们应该怎么样应对？
六二，它的爻辞，叫做 直方大，不习，无不利 。
地的本性就是广大无边，我们此刻看天是看出圆的，可是看地你能看出圆的？除非你站的那么高，才能看出地是圆的。你根本站的那么低，因此你看的都是平的，平的而且有界限，都是方的嘛。所以地它是直的，方的，广大的。这个你一看便知了。
不习之义是，它是顺其自然的，未经过人工的做作。
因此我们人和人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚，而不是说我学了一套鞠躬多少度，手势怎么做，看见人拿椅子。这种礼貌是由内心发出来的，是不能装的。假如你看谁皆在笑，那是很可怕的。由于完全虚无，不晓得你要搞什么。人是有亲疏的，表现应该不一样。
地道跟天道有哪些区别？
天道是明，地道是光。因此我们常说光明光明，事实上是有点不一样。天上是有个发光体，叫做太阳，地上哪有发光体？地是不会发光的，可是地会反映啊，你太阳照下来，它大地就光明。你太阳不见了，它地球转动了，角度不对了，它就一片黑暗。
地道光，天道明。光之义是说我一直就是这个样子，我赤裸裸地将我的本性显示出来，这才是名符其实的美德。
初心见性，方能显露出本人的真性情。坤元贵静，更贵真。那么根据坤卦的第3爻的启示，君子应该选择同怎样的人交往呢？当发现上级指令不合理的时刻，下属应该怎么样摆脱两难境地呢？
坤卦的第3爻，含章可贞，或从王事，无成有终。
含，就是把一粒糖果含在嘴里那种味道。含，过程是缓慢的，不急着把话说出来，不急着把啥都展现出来。把你所有的内涵，所有很优美的，你都很含蓄地在那里，人家自然会欣赏。
一自个的内涵比你外在的东西要重要，不要通通都露光了。有一部分人猛看 不得了，再看没啥，越看越讨厌。有一部分人是你看没啥，不过你跟他久了以后，你会觉得似乎宝藏相同的，紧接着怎么挖挖不完。你喜欢跟哪一种人在一起？
六三，它是不当位的。你看它上下都是阴爻，在这样的状况下，它会进退两难。老板指令不合理，俺要如何办？这时候他应该说我再仔细地去了解下，我再找适当的机会，向老板汇报一下，紧接着假如老板真真正正地要我这样去做，紧接着俺就在合法的范畴之内，我去把它完成。这才叫做含章可贞。这个人是有内涵，他不是为了表功，为了得到老板的信任，他就不顾合理不合理，盲目地去做。不是。盲目地顺从是最违背良心的。我们为啥不用牛？我们用马，就是牛有点盲目地服从，马不一样，马看你这人不对，照样把你甩下来。看主人，合理的顺从，不合理的不顺从，这才是利牝马之贞。
比较关键的是无成有终。我只是从头到尾把领路人交代的事情做好，我没有一点成就感。年纪轻轻就有功名感，就预示这 一生只能做小事。这 一生没有啥出息。一个区区的获奖都整个家总出动，说明以后不可能有什么出息，到此乃止了。你拿到一个奖品就想，这只是开始，我以后会有更加的多的奖品，那你就不好激动。拿到小奖品就激动大喊大叫，那么这样就是不明 白啥是含章可贞。
老板称赞你，你更不要似乎立刻就飞上天相同的，那老板就会开始修理你。由于他认为你这个人不会捧你啊，一捧你就不得了了，那俺就给你冷却一下，泼泼冷水，也是你自作自受了。
坤道至静德方，不过，这是在单独思考基础上的顺从，因此我们说地道柔刚。而依照坤卦第4爻的启示，应该什么时间刚？什么时间柔呢？在因功得到老板赏识的时刻，怎么样做才是对的呢？
六四是当位的爻，它的爻辞是括囊。无咎无誉 。
六四跟六五非常接近，就像乾卦的九四跟九五是很接近的。我们那句话，还是要放在脑海里面， 伴君如伴虎 。六四跟六五那么接近，六五有许多话不和别人讲，他会给你说，有许多事情他不方便给别人做，他就交代你做，那你就如果想想，你的口袋是啥样，你看我们口袋都是口还算小，而下面装东西部分还算大，这样东西才不会掉出来。假如口袋口很大，下面很小，那么这样就完了。那老板还会让你做某一件事情 吗？
我们实属不易走到六四，实属不易得到上级的欣赏，六三它是没有功劳，不过也没有赞美之词。而六四呢，它是要求什么，要求没有后遗症比较重要。对错好坏，其实也就是说那都是个过程。 老板最后要求的是没有后遗症 。六四最大的困难是大伙都来请托你，他们不敢直接跟老板讲，一定找你。他们总觉得你可以帮忙。所以一个人到了六四，你就知道麻烦到了。四方八面的请托，合法不合法的都来了。老板交代给你的合法不合法的，你都要看着办。那你就是说，有许多话你不能讲就不能讲，许多事不能使人知道就不能使人知道，许多事该做不该做你是要慎重考虑长远一点。考虑到最后没有后遗症。只要后面有后遗症，那你吃不完兜着走。
说起来简单，要做到高度困难了。无人说你好，不过你就不能出差错。一切的后果你都要负责任。不过你的权利又很有限。这便是六四那一爻：括囊（收紧口袋，嘴紧），无咎无誉。
你看家中面，母亲老了，媳妇当家，你可以想想那状况会咋样？ 当家三年狗也嫌 ，你就知道人怎么样。所以好几个媳妇在一起，有一个媳妇她特别得到婆婆的宠爱，你就要赶快看六四这个爻。 括囊，许多话不能讲就不讲 。不过又不能使人看得出你不给我讲，你明明知道你不给我讲，那你又得罪他了。你一讲，得罪婆婆了。因此这种 情况下，我们务必要记好了，我们要用各式方法来让自己能够 无咎 。要让自己无咎，你就要面面俱到，什么事情观前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚，所以平常要非常地用心，既了解上面之义，也知道底下的辛苦，怎么样去两边都照料得宜，这种呢要自己好好体悟。
六四最重要的是：谨言慎行，少惹事，还要做到不怕事。
你不要让大家认为你一天到晚在制造问题，一天到晚在干扰别人，不过又要让大家感觉到说，你会好好地照顾他。这个其实也就是说各位可以从许多现实面去体会。
动极而静，静而生阴， 人生境界也随之逐渐提升，在这一时刻，就要少惹事，不过 也不怕事，眼看作用与影响力逐渐扩大，功高即将震主时，坤卦第5爻又给了人们哪些重要启示呢？
六五就是：黄裳元吉。
大家应该看得出，诸葛亮最后没有走上九五，由于刘备跟他讲了，你看我儿子不行，你就取而代之好了，你可以当九五之尊。诸葛亮心中想，我今生的辛苦，你如此一来，我不整个完蛋了吗？因此他再三讲，你放心，俺会好好辅佐阿斗。 阿斗是九五之尊，他如何办呢？他就变成六五了。
六五，黄裳元吉。 事实上，他明明就是一个领袖，但是他样样都尊重阿斗。这便是我们当坤卦六五应该注意和提防的地方。
九五是龙，他真的可以飞龙在天，我们不是龙，我们要变成协调的能手。
为啥用黄？由于黄在几种颜色里面，它跟每一个色都不错搭配，不像黑跟白，那样子的对比强烈，不像有的颜色摆放在一起，格格不入。黄色不会，黄色它在五色当中，它跟泥土一样。因此我们为啥叫黄种人，我们为啥叫中土，其实也就是说跟这个皆有关系。就是说我们很善于跟四方八面的人来协调，寻觅到一个共同点，合理点，紧接着大家和平共存，相互帮助。
黄裳元吉最重要的就是对上要忠 ，你不能让上面怀疑你。让上面怀疑你，你很会协调，他就会认为你搞党派。他就会开始要清除你。由于你为啥跟大家处得如此好，你会威胁到我吗？我想所有九五的人皆会有这种念头。
你让他感觉到你心中有他，你是为他好，你越会协调，他越放心。你让他感觉到你心中没有他，他就会开始怀疑了。你树立党派，你搞小团体，你这种有一天发展出来的话，那我如何办？因此他很快就下手了。
代表乾道的亢龙，与代表坤道的坤龙交战厮杀之时，必然是一番惨烈的景象。 风霜在这一时刻已经积累成了坚冰，阴极渐渐要向阳转化了 。坤卦以马为象征，为啥到了最终的上六一爻，卦象中瞬间出现了龙呢？我们又应该怎样掌握人生的乾坤之道，找回生活名符其实的幸福呢？
俺们是可以看见，初六只是告知你说，你地上有霜了，可是越来就越坚厚，那个冰冷的程度愈来愈厉害。到了上六的时刻，那么这样就非常地坚牢，简直跟亢龙一样， 所以整个的坤卦，它皆在讲马，只有到了上六，瞬间出现一个龙。叫做：龙战于野，其血玄黄。
玄黄有两种颜色：一种是亢龙血的颜色。一种是坤龙血的颜色。
天龙地龙一交战，那是很激烈的，惨不忍睹的，两败俱伤的。俺们是可以看见，一个首长，跟一个旁边的幕僚长，二个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，愈来愈深，就像那个霜慢慢成为了坚冰以后，那一定决裂的。决裂的时刻，都是不好看的。偶尔会非常残忍地赶尽杀绝。就是由于俺的秘密你都明白知道了。如此便能知道皇帝为啥杀九族，斩草除根。所以当一个人配合人家，配合得大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意了，你这 一生最多最多到黄裳元吉，你就要停下来，在合适的时间，你要告老还乡。
一个人要求上进是应该的，不过求上进最安全是什么？就是修养本人的品德。而不是要一级级升上去，要很强。由于品德不好，越大越倒霉。财产愈多越危险。地位越高摔得越重。一句话，爬的高，摔得重。这个跟那个龙相同的，龙要飞上去，你就要有掉下来的准备。马也是相同的，马你要追随的很快，你要留意，前面假如是海的话，你到地尽头你就下去了。 所以任何事情都须留意适可而止，量力而为。
我们要全力以赴没有错，不过要明白，我们的力量总归是有限的，这便是双方面要做适合的配合。老板要晓得这个干不能抬多少斤，稍多一些，叫有挑战性。多了，就把他压死。
我们把这两个卦读完以后，你会知道一句长长久久，地久天长。任何事情做强做大，是不如做长时间，天长地久。你强一阵子没有了，大一阵子跨了，有啥用？
乾坤要如何配合，才能天长地久。这便是我们学完乾坤之后，做一个区区的归纳，才能名符其实的用在我们生活上面。
我们从男女开始讲起。乾就是代表男性，坤就是代表女性。紧接着接着下面就是从夫妇来看。乾代表夫，坤代表妇，有夫妇才有父子，有父子才有君臣，紧接着才有朋友，才有兄弟。所以我们把男女的关系，从乾坤两卦来看，把夫妇的关系，从乾坤两卦来了解，紧接着你就能够推到父子、君臣、朋友、兄弟。儒家整个道理，就从这里找到根源了。要不然你会觉得孔子讲了一大堆，到底能行不可行？你读完《易经》就知道，孔子非行不可，没有别的路走。
易经(解读坤卦)
乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就像天和地一样，既是完全相反的，又是永久离不开的。假如我们把乾卦理解为，应该如何当老板的话，那不如就可以把坤卦理解为，应该怎么样做好领路人的得力助手。坤卦的爻辞是：初六：履霜，坚冰至；六二：直方大，不习无不利；六三：含章，可贞，或从王事，无成有终；六四：括囊，无咎无誉；六五：黄裳，元吉；上六：龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞。这几个爻辞都有什么含义？而坤卦对于我们的一生，又有什么启示呢？
有一句话大家是特别熟悉的，叫做百姓日用而不知。事实上我们每一个人天天皆在用《易经》，只是我们不知道我们是在用它而已。卦是什么？就是我全力配合，诚心地支持你，还有一点，更难得的，就是我满怀兴高地成全你。坤卦跟乾卦有个用九一样，有个用六，不过坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样，由于乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时刻刻要变成变色龙，才能适应环境，而坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。两个都不变，完了，而两个都变，完了，令所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是特别合理的配合。坤卦的“利永贞”，意思即为你时时刻刻都要对你的老板忠诚，这一点不能改变。作为部属，无论你玩什么花样，用什么方式，你对本人的老板务必要忠心耿耿。乾卦是创造的，而坤卦则刚好相反，是积极配合的。由于假如所有人都创造，人类的如何办？你总要有人来配合吧。红花也要绿叶来陪衬，这一句话十分重要。满园都是红花，连个叶子都没有，好看吗？肯定不好看。我倒主张说每一自个的性格不一样，应该依据各自不同的品德性格特点，扮演不同的社会角色。俺的性格不太适宜当老板，那俺就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。坤卦是还是不是代表女性？假如把坤卦和乾卦合在一起，你会觉得乾代表男，坤代表女，坤道或许应该是女性才对？其实也就是说也不见得。从古至今，我们的历史上，坤道发扬得最好，操作得最管用的人是谁？这个人不是个女人，相反，他是个男人，就是明朝的郑和。也许有人会讲，难怪，他根本不像个男的，由于他从小时候就把生殖器官砍掉了。其实也就是说也不见得是这样，跟那个无关。《易经》告知我们，阴、阳是不分的，不要太执着于外表的形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好，因 此，本来地位很卑贱的他，后来成就非常辉煌。郑和毕生得益于一句话而已：公道自在人心。郑和从小受尽委屈，受尽羞辱，但是他就凭此句话，支持自己。羞辱是你本人的体验感觉，当你没有这种感觉的时刻，你就没有羞辱感。
坤卦的第1爻，我们称为初六爻，爻辞是：履霜坚冰至。意思就是，当我们脚上踩到霜的时刻，你应该如何办。我想大家可以拿此问题问你的friend，当你脚上踩到霜的时刻你会咋样？当我们脚上踩到霜的时刻，我们应该想到今年的冬天会很冷，此刻就要预先做好准备，不要到时候来不及。老天的有益之处就是它不会一下子冷，冷到使我们措手不及，在入冬早期，老天就会给你一些霜，警告你，天气慢慢地冷了，此刻还有足够的时间，该去做准备了。这一点郑和做得特别好，郑和固然他地位不高，可以说很低，不只是不高而已，不过最后他的主子却没有把他当太监使用，就是由于他很争气。固然他某一部分不行，固然他身份地位很卑贱，可是他做到当他躺下来的时刻，比站着的人还高。一个人能够做到当他躺下的时刻，比站着的人还高，就是把这个坤卦一个一个都做出来了，都操作出来了，效果自不然就不一样了。
坤卦和乾卦是相相应的，也能够想象为是下级对上级领路人的配合。坤卦告知我们，如果想做好配合工作，第1步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就如果想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。那么这样说的话在如此的基础上，第2步又该做些什么呢？
第2爻，直方大，不习无不利。“直”即为你要向上，你的气要向上，你要去支撑你的老板，不要老去支撑旁边的人。“方”即为你站的具体位置，你的立场要很坚定，你要搞清楚你是干什么吃的。“大”就是度量要宽广一点，别人有啥好意见，如何去跟老板讲，你都不要害怕，有啥好害怕呢？假如你觉得他的建议比你的好，那么这样就内斗，事实上那根本没很有必要。下面一句话更难解释，叫不习无不利。啥是不习无不利？即为你不学习，你就没有坏处。可是，莫非不能学习吗？记好了，有些事情是不能学习的。学错了，不如不学，叫做不习无不利。不要染上得意忘形那些劣习，你才会持续保持，才会精进，要不然就会在这一关垮掉。你当一个基层的主管，做得非常好的时候，许多人会来巴结你，由于你做得好。你看多少人请托你，送你礼物，多少人在公开场合吹捧你，你会觉得好啊，很享受啊，那么你就要完蛋了。记好了，功劳永久是老板的，你永久没有功劳。铭记这一点，你就会不断地有机会。假如你觉得本人有成就、有功劳，那你就没有机会了，领路人就不会再给你机会了。有了小成就，就没有大成就了。像俺们这个年龄，幼年时期就是一直被骂，这样到最后，我们才勉勉强强有点东西，这便是激励的结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人，他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人，可是杨修在历史上是特别有表现性的，他就是一个人利用本人的聪明，把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看似是曹操杀他，事实上是杨修用本人的聪明杀了自己。曹操是非杀杨修不可的，只是找未到理由而已，最后找到理由杀他的时刻，杨修说：我老早就已经知道俺会有今天。可见，他很清楚。一个聪明的人，千万不至于把别人的心思完全都猜中，所有人站在你面前，都似乎没有穿衣服一样，他不是很尴尬、非常难过吗？所以人为啥要装迷糊？这是有道理的。该装迷糊的时刻要装迷糊，该很清楚的时刻要很清楚，该认真的时刻要认真，该马马虎虎就要马马虎虎，不过我们此刻都不能接受如此的话。当你保持那种很地道，就是地的本性，配合人家要保持地的本性，你不是天，你是地。否则啥是天地？天归天，地归地嘛，我尽俺的本分，我将我的本性发扬得特别好，自不然就能够进入到六三。
坤卦的第2爻提醒我们，当你有了一点成绩的时刻，一定不能沾沾自喜，得意忘形，而要认识到，配合上级领路人做好工作，即为你的本分。只有做到这一点，你才可能进入坤卦的第3爻：含章，可贞，或从王事，无成有终。这几句爻辞有什么含义？在人生的这个阶段，又该注意和提防些什么呢？
六三是含章可贞，或从王事，无成有终。第3爻最重要是这个“含”字。这个“含”字，很了不起。一个糖果给你，假如你一下吞下去，你就是不会吃糖果的人，咬碎了，也是不会吃，要含在嘴里面，越含越有味道，含是一个功夫。含就是内敛之义，你很有能力，不过务必要内敛。为啥我们一直劝诫大家要莫测高深？许多人不能解释何谓莫测高深，莫测高深是很有能力的人，才有资格讲的话，没有能力，深藏哪些东西？一共就如此多，统统露出来也没有啥，还有啥可以深藏的？一个人，不能存心讨好，由于许多人，听后觉得我晓得了，我从此去讨好人家。讨好每个人都是死路一条。讨好所有的人，你就讨好不了每个人。我们今天就犯了这个毛病，总是说要讨好每个人，讨好所有人。看见女孩子就叫美女来了，最后弄得没有一个美女了，由于你把美的赏识力搞乱了。以前只要听到说美女来了，大家就会眼睛一亮，此刻不是，一听说美女来了，是皱眉头的。这算什么呢？当所有人都用滥用这种赞美的名词以后，整个的艺术就毁掉了。即为你要心存好心，要嘴巴说好话。心里头只有两个字，合理；嘴巴只有两个字，妥当，其他都不存在。你合理地判断，紧接着妥当地表达。或从王事的“或”，不是或者，你一直就是从王事，怎么或许是或者？此处的或是疑惑的惑，你要办公家的事情都要充满了疑惑，你才会用心去想。有一部分人经常搞错了，由于时间一变动，整个情况都变动了。我们时常说我以前就是那样做的，而且做得很好，此刻还照以前那样做，这是不对的，由于时间改变了。你上个月这样做，效果很好，这个月还这样做吗？不行了，太多变数出来了。凡是依照旧历，依照以前的规则去办事的人，都是不动脑筋的。明知道有许多新的变数出来，你还要照旧去走，那你是负责任的吗？“或”是困惑之义。一个有困惑的人，你才会没有惑，一个没有困惑的人，你会制造出许多困惑，这是一阴一阳之谓道。一个人，当你在做人家助理的时刻，你是没有功名感的，因此叫无成有终。我只是我从头到尾将其做好，所有功名归俺的老板，我没有功劳。一个人要记好了，无成有终。我把事情从头到尾做好，我是没有功名的，由于我做的都只不过是一小部分而已。每个人所做的，都是整个群体里面的一小部分而已。
坤卦最主要的特征就是配合，所以第3爻劝诫我们，在做某一件事情 的时刻，既要谦虚谨慎，又要全力以赴，不管取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有清楚明白本人的位，守住本人的份，才可以把事情做得有始有终。那么第4爻：括囊，无咎无誉。有什么含义？又为啥说，每一个卦的第4爻，都是最关键的呢？
坤卦第4爻：括囊，无咎无誉。啥是括囊？你看你口袋是怎样的口袋？口袋口要小，袋子要大，才能装东西，装的东西才不会掉，而且才可以装比较多的东西，这个预示什么？代表你的口风要紧，就预示这个人他已经在做人家的配套。任何事情总有主角，总有配套的，没有可能大伙都当主角，你看唱戏的时刻，他肯定有主角，紧接着有许多配套叫配角。我不清楚大家喜欢当主角还是喜欢当配角。你假如使俺选，我比较喜欢当配角，你要好好去体会体会，当配角多愉快，你干嘛要去当主角，可是大伙都拼命要当主角。其实也就是说《易经》告知我们，该你当主角的时刻你不要推辞，当你应该当配角的时刻心安理得。你又会发现，当你配角做得很好，当你这个幕僚当得相当成功的时刻，你第1个问题是什么？就有许多人来跟你打听消息，由于只有你晓得，你给也得罪其他人你不给也得罪其他人。老板对俺有啥观点？你说我不清楚，他就觉得你不够朋友，要不就一定是在骂我。你讲，老板不愉快；你不讲，他不愉快。这是你必然要遭遇见的现实，因此你务 必要养成不相同的人你给他不同的答案，不过不是撒谎。任何事情仅有一个答案，不过你要把它分层次，逢人只说三分话，这个“三”是代表多层之义。我看见他只说两分，看见他俺会说五分，看见他俺会一分都不说，这样才叫逢人只说三分话。由于你不说不行，说多了你就倒霉。就是当你越走越上的时刻，你的境遇是越艰难的。其实也就是说人生就是一步一步走向四个字，艰难险阻。摆放在我们前方的就是艰难险阻，最后每一个人都跟孔明一样，死而后已。这是你必然的精进，必然的过程，所以一个人如果想办法把自己修炼好，才去担当那个任务，不要太快了。我们此刻就是没有提防准备好，就去挑那个担子，挑得精疲力竭，紧接着就会开始埋怨这样一个社会不公平，这样一个社会对俺很苛刻。你会面临到人家要灌酒，人家会用女色来引诱你，女色不会引诱基层的人，专门引诱你。由于她只要将你抓住了，她就抓到许多东西，因此在这一时刻你须留意，口风要紧。到这个阶层，到六四，最要紧的是口风要紧，口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。
坤卦的第4爻就是告知我们要多听少说，就不会惹来麻烦。老话说，祸从口出，曾仕强教授也特别强调，我们不应该说假话，不过 也不能所有的实话都说出来，我们应该做的是说妥当的话。可是，假如第4爻可以顺利通过，就能够进入坤卦的第5爻了，“黄裳元吉”，这有什么含义？又应该注意和提防些什么呢？
到了高参主管，你更要留意了，你看它是“黄裳元吉”。为啥我们自己称为黄帝？为啥我们将俺们共同的祖先称为黄帝？为啥中国人都是用黄龙旗？它是有道理的，由于在所有的颜色当中，黄是跟哪种颜色皆能很协调的。黄之义就代表协调，你不要太多的建议，你要会协调，尊重所有人的建议，叫他们摆平，因此你一定不要说，谁对谁错谁好谁坏，你不能这样说。这一时刻你要无为，无为就是不要制造问题。许多人解释无为是什么也不做，啥都不做连讲此句话都不要讲了。由于此刻许多事情都是主管制造出来的问题，你说谁好谁坏就制造问题了。它是一把双面刀，一面是钝的一面是利的，你不要只看见一面，这叫做一阴一阳之谓道。心知肚明，嘴巴含含糊糊，这才是中国人。黄裳元吉，就是我什么事都不做，我尊重所有的人，不过我很会协调。你只要这样，一步一步操作得很理想，你就能够像郑和相同的，黄裳元吉。你看之后的日子，郑和的地位非常非常高，明成祖从来没有把他当作太监使用，放心地把一个舰队交给他，让他去航行世界，七下西洋。在历史上是特别轰动的事情，明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢？可见他是一关一关地考验，直到除了他以外，别人都不如他，因 此，像明成祖跟郑和这可谓是绝配，你没有那个乾，这个坤也没用，你没有那个坤，这个乾也乾不起来。到飞龙在天的时刻，郑和就能够黄裳元吉。黄裳元吉之义就是说你的功劳很大，不过不会引起老板的猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了，历代杀功臣的案例是许多的，就由于你表现得太好了，他怕你，非杀你不可。一个人奋斗，紧接着做配角做得很好，做到最后被杀掉，那么这样就预示你功亏一篑，你修炼还是有问题的。不是每一个功臣都一定会被杀，假如每个功臣都会被杀，无人敢当功臣了。有的功臣不会被杀，有的功臣他铁定被杀，所以此刻许多人鼓励人家说，你要学魏征，我不以为这样。魏征是高度危险的，唐太宗几次要杀他，你以为唐太宗真的那么好，看见他就恭恭敬敬？假如不是唐太宗的夫人几次救魏征，魏征已经死掉了，因 此，乾坤它是要配对的。乾坤在家中面就叫夫妻，在江湖上就叫君臣，许多人说此刻什么地方有君臣，这样的人也是把自己局限得完全没有弹性。怎么没有君臣？就是总有人当主角总有人当配角，主角叫君，配角就叫臣。你看一个团体，每一个人都一样大，那么这样就糟糕了，那谁也不听谁，什么事都不要做了，任何人都不拿主意，那也完了。你再怎么样。团体总有一两个出头的，那他就是乾，有人个性就是乾的，有人个性就是坤的，不过这皆不是厉害的人。真真正正高明的是该我乾俺就乾，该我坤俺就坤，这是最高明的，能屈能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外，你还要想到谁？三国时代那样多的人，都很了不起，真真正正最有利的是贾诩。你看曹操，曹操这个人是翻脸无情的，大体上名符其实的龙都是翻脸无情的，你看龙翻过来又翻过去，不然怎么叫龙呢？因此我们偶尔说，这几个皇帝如何翻脸无情呢？他一向就应该这样，不这样他就当不了皇帝，你需不需要跟他是你本人选择，你要晓得伴君如伴虎那你才来嘛。你连伴君如伴虎都不晓得你就来了，那么这样就是找死。可是贾诩，曹操非常地器重他，曹操正在为到底要立谁当世子操心，到底要立这个儿子还是那个儿子？就会开始问这个问那个，凡是回答的，曹操都不愉快，都是俺的儿子，你为啥偏心呢？有还是没有人敢问曹操说，那都是你儿子，你为啥问我呢？那么这样就死得更快了。曹操一问你就回答，曹操就论，你太偏心了。曹操一问，你不回答，那曹操就论那你都不关心吗？他将来也是你的主人，你全完了。所以曹操就问贾诩，你看我是传给哪位相对较好啊？贾诩，他在那儿想，半天不吭气。曹操问他说，我问你话，你为啥不回答呢？他说，我正在想刘表，正在想袁绍的事情。这就回答了，由于刘表袁绍就是废长立幼。曹操说，我晓得你之义了。一个人不讲，而人家可以知晓，这才是最会沟通的人。讲了半天人家还听不懂，那你讲半天有啥用？所以老实讲，要黄裳元吉，亦不是那样的轻易的，不过历史上，许多人是做到了。《易经》每一个卦有六个爻，就是说你一 生要去爬，看你爬到第几爻为止，那是你自个的造化，没有你六爻都爬得到的。诚然，最好就是爬到第5爻就死了，那是最愉快的，爬到第6爻都是很凄惨的。
《易经》中每一个卦的六个爻，皆可以说是代表着人生或事物的六个阶段。从第1爻往上，或许应该是一步比一步高、一步比一步好。但为啥曾仕强教授说第5爻是最有利的，假如到了第6爻，将则非常凄惨。那么第6爻“龙战于野，其血玄黄”有什么含义？又怎么能够避开呢？
第6爻，我们称它为上六，叫龙战于野，其血玄黄。坤卦从初爻到五爻，没有出现一个龙字，怎么上六突然间出个龙？就是柔到最后变极刚了。有一句话大家听了会很不愉快，不过我们要解释一下，不能逃避的：最毒妇人心。为啥最毒妇人心？为啥不说最毒男人心？又是男女不平等？并非这样的。女性同胞她很柔很柔，不过逼到最后她比男的还刚，“物极必反”。当你乾卦走到最后，就走到坤卦。此刻坤卦已经快走到最后，龙出来了。就乾龙和坤龙二个人战了。当老板跟军师战起来的时刻，你想想看有多惨烈，所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。那时候业已不是地虎了，是地龙了。我们都说天龙地虎，这个老虎会变龙了，你把他气得没有办法，他管你的。乾卦第6爻：亢龙有悔；坤卦第6爻：龙战于野，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙一起干，谁都救不了。任何事情都要适可而止，不要过分苛求。这永久是自然的真理。大家有还是没有发现，孔明到最后也是遭刘备的嫉，这是不可否认的。所以刘备在白帝城就托孤，说我儿子你可扶就扶之，不可扶你本人取而代之。那么这样就开始龙战于野，开始有那个味道了。这样你才知道，以诸葛亮那个时候的身份，他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了。他没很有必要这样子。他只要讲那一句话：你多虑了，不会这样。假如你多虑了不会这样，就预示你有这个野心了，那么这样就老三老四。所以大家读历史，你要深深去体会它背后的道理，要不然的话，看热闹，看了半天啥都没有得到。由于戏剧演出来，不会告知你我为啥这样做。这个规律它不会讲出来的。道理永久是背后的东西。你所看见的都是现象、都是数据。现象、数据后面那个更加的重要的东西从来没有讲过，那叫道理。道理永久是现象背后的东西。曾国藩他有能力zao~fan、他就是不zao~fan。他晓得“龙战于野”，他已经过了黄裳元吉，他开始威胁到皇帝的时刻，他如何办？他只好拼命写家书。哪有说一个人家书大伙都看得到，那算什么家书？你就知道曾国藩家书，不是写给他家中面看的，是写给皇帝看的。你敢上诏给皇帝说我有执行实力，不过我根本不会zao~fan的，他一定把你杀掉的。你为啥动这个脑筋？你会写这个，预示你动这个脑筋了。他不敢讲这个话的，因此他就拼命写家书，紧接着事实上皇帝看了以后才放心，原来他没有这个心，就放过他了，否则他会很惨的。年羹尧最后是“龙战于野”，被雍正杀掉了。他没有黄裳元吉，他守不住这一关。就是他打仗赢了，回来，雍正确实非常感谢他，到城门去迎接他。雍正一上来，看见那个士兵固然打仗回来，一个个精神抖擞非常整齐。雍正说，请稍息。雍正说请稍息，下面一个人也不动。年羹尧千不该万不该，讲了一句话，他们只是了解有将令，不晓得有君令。雍正说好吧，那试试看吧，非死不可。人皆为自己把自己逼死的，即为你不依照《易经》的卦去走。乾卦不能独立发挥，由于红花也要绿叶来陪衬，坤卦没有办法独立操作，由于你务必要找到好主人，你才可以全力去配合他，要不然你配合谁呢？于是，我们要看《易经》，最好把两个卦合起来看，不要独立看。
易经014-(封卦02)-坤卦(下)-地道柔刚
自然有阴阳之变，人道以中和为常，我们在处世的时刻，亦应当学会刚柔并济。在清楚明白了阳极成阴的道理之后，我们又能从坤卦六个阴爻的演绎中，获得如何的启示？该怎么样借鉴乾坤智慧拯救生活，回归幸福？
我们每一次看卦，皆能看出它的体检表。可是每次体检表内容都不大一样。为啥？由于要提高给大众各式不同的观点，俺们这次把坤卦放出来，重点在提醒各位，这六个阴爻里面，它都是不对应的。
初六跟六四都是阴，同性相斥，不是阴阳，异性相吸，没有。
六二跟六五，也都是不对应的。六三跟上六，统统是阴性，也是相斥的。所以乾卦跟阴卦，我们一致认为好卦好卦，其实也就是说没有啥好坏的。
我们此刻从下到上，我们看见六个字。
初爻讲的是动。任何事情不动的时刻，你不太擅长被它招引，一动你就注意和提防到了，任何事情一动就是个开始。
动了以后，它就会比较深入。一开始都是一个表象而已，动了以后，就比较深入了。因此为什么下卦的中爻大多都相对较好，也比较重要。下卦的中爻就是入。
入了以后，还要更深一层（六三），去挖。因此我们看见一个象，看见一个洞，要深入地了解这里面有啥东西，看见以后，你就循着那个再进去一些，你才能够慢慢地去接近那个真相。要不然的话，经常被本人的眼睛所欺骗。
下卦，用3个字，以前叫做始壮究，此刻我们给个位，动入深，是相同的道理。
到了上卦，它就比较明显了。由于你看得那么清楚，它也动的那样的显眼，看得清楚了。到第5爻的时刻，就会开始由动到静。由于你老是动消耗的太快，保持不住的，所以它就会逐渐地静下来。
今天的人，很普遍地犯了一个毛病，就是能动不能静。
能动不能静，能否从初爻走到五爻，都非常难说的。
到了上六，它就准备要新陈代谢。要取代。由于你整个进展到差不多以后，你就该休息了，你就该换别人了。我们别说把所有事情都做完， 留点事情给后代子孙做，才叫公德 。
俺们这辈子把所有煤炭都挖光了，那我们后代子孙他靠什么？
我们再看六爻，它上面那两爻，还是叫天道。中间那两爻叫人道，最底下这两爻叫地道。
我们看卦是从下往上看，因此我们来看爻辞。
《周易》六十四卦，三百八十四爻，意味着宇宙万物一切的变化，而坤卦由动入深显到静代循环，演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。那么坤卦的六个爻辞中，又蕴含了哪些智慧呢？我们怎样才能游刃有余地把握坤道的尺度呢？
初六的爻辞，叫做履霜坚冰至。
你脚上踩到霜的时刻，你晓得这个霜假如不清除的话，它迟早会结成冰 。你看高速公路就非常知道履霜坚冰至，所以高速路下雪的时刻，每一天皆有车子在清除，由于假使你不清除，它就结冰了，结冰车就打滑了，紧接着就撞到一起了，那高速公路也不通了。因此为什么下雪天高速公路还是可以通，就是履霜坚冰至。你及早把它清除。
你看见小孩有点坏毛病，你就知道履霜坚冰至。这个坏毛病假如不趁早改的话，他愈来愈严重，到最后你想改是改不动了。你看此刻小孩子玩电游戏，就知道长大了会杀人。由于游戏里到处有杀杀杀。等孩子进了监狱，再后悔没有用了。由于坤卦第1爻告知你那么清楚了，一开始动的时刻，你就须留意了，将来会咋样。
一个人要有高度的警觉性，中国人由于有《易经》，因此我们怀疑心很重，就是警觉性高。所以做啥事情要趁早，要及时，要预先防范，不要到时候才后悔，这是坤卦的初爻。
初爻将动处，万物未生时，坤卦的第1爻就是提醒我们，要防患于未然。不过，当事物露出苗头，进入第2爻的时刻，我们应该怎么样应对？
六二，它的爻辞，叫做 直方大，不习，无不利 。
地的本性就是广大无边，我们此刻看天是看出圆的，可是看地你能看出圆的？除非你站的那么高，才能看出地是圆的。你根本站的那么低，因此你看的都是平的，平的而且有界限，都是方的嘛。所以地它是直的，方的，广大的。这个你一看便知了。
不习之义是，它是顺其自然的，未经过人工的做作。
因此我们人和人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚，而不是说我学了一套鞠躬多少度，手势怎么做，看见人拿椅子。这种礼貌是由内心发出来的，是不能装的。假如你看谁皆在笑，那是很可怕的。由于完全虚无，不晓得你要搞什么。人是有亲疏的，表现应该不一样。
地道跟天道有哪些区别？
天道是明，地道是光。因此我们常说光明光明，事实上是有点不一样。天上是有个发光体，叫做太阳，地上哪有发光体？地是不会发光的，可是地会反映啊，你太阳照下来，它大地就光明。你太阳不见了，它地球转动了，角度不对了，它就一片黑暗。
地道光，天道明。光之义是说我一直就是这个样子，我赤裸裸地将我的本性显示出来，这才是名符其实的美德。
初心见性，方能显露出本人的真性情。坤元贵静，更贵真。那么根据坤卦的第3爻的启示，君子应该选择同怎样的人交往呢？当发现上级指令不合理的时刻，下属应该怎么样摆脱两难境地呢？
坤卦的第3爻，含章可贞，或从王事，无成有终。
含，就是把一粒糖果含在嘴里那种味道。含，过程是缓慢的，不急着把话说出来，不急着把啥都展现出来。把你所有的内涵，所有很优美的，你都很含蓄地在那里，人家自然会欣赏。
一自个的内涵比你外在的东西要重要，不要通通都露光了。有一部分人猛看 不得了，再看没啥，越看越讨厌。有一部分人是你看没啥，不过你跟他久了以后，你会觉得似乎宝藏相同的，紧接着怎么挖挖不完。你喜欢跟哪一种人在一起？
六三，它是不当位的。你看它上下都是阴爻，在这样的状况下，它会进退两难。老板指令不合理，俺要如何办？这时候他应该说我再仔细地去了解下，我再找适当的机会，向老板汇报一下，紧接着假如老板真真正正地要我这样去做，紧接着俺就在合法的范畴之内，我去把它完成。这才叫做含章可贞。这个人是有内涵，他不是为了表功，为了得到老板的信任，他就不顾合理不合理，盲目地去做。不是。盲目地顺从是最违背良心的。我们为啥不用牛？我们用马，就是牛有点盲目地服从，马不一样，马看你这人不对，照样把你甩下来。看主人，合理的顺从，不合理的不顺从，这才是利牝马之贞。
比较关键的是无成有终。我只是从头到尾把领路人交代的事情做好，我没有一点成就感。年纪轻轻就有功名感，就预示这 一生只能做小事。这 一生没有啥出息。一个区区的获奖都整个家总出动，说明以后不可能有什么出息，到此乃止了。你拿到一个奖品就想，这只是开始，我以后会有更加的多的奖品，那你就不好激动。拿到小奖品就激动大喊大叫，那么这样就是不明 白啥是含章可贞。
老板称赞你，你更不要似乎立刻就飞上天相同的，那老板就会开始修理你。由于他认为你这个人不会捧你啊，一捧你就不得了了，那俺就给你冷却一下，泼泼冷水，也是你自作自受了。
坤道至静德方，不过，这是在单独思考基础上的顺从，因此我们说地道柔刚。而依照坤卦第4爻的启示，应该什么时间刚？什么时间柔呢？在因功得到老板赏识的时刻，怎么样做才是对的呢？
六四是当位的爻，它的爻辞是括囊。无咎无誉 。
六四跟六五非常接近，就像乾卦的九四跟九五是很接近的。我们那句话，还是要放在脑海里面， 伴君如伴虎 。六四跟六五那么接近，六五有许多话不和别人讲，他会给你说，有许多事情他不方便给别人做，他就交代你做，那你就如果想想，你的口袋是啥样，你看我们口袋都是口还算小，而下面装东西部分还算大，这样东西才不会掉出来。假如口袋口很大，下面很小，那么这样就完了。那老板还会让你做某一件事情 吗？
我们实属不易走到六四，实属不易得到上级的欣赏，六三它是没有功劳，不过也没有赞美之词。而六四呢，它是要求什么，要求没有后遗症比较重要。对错好坏，其实也就是说那都是个过程。 老板最后要求的是没有后遗症 。六四最大的困难是大伙都来请托你，他们不敢直接跟老板讲，一定找你。他们总觉得你可以帮忙。所以一个人到了六四，你就知道麻烦到了。四方八面的请托，合法不合法的都来了。老板交代给你的合法不合法的，你都要看着办。那你就是说，有许多话你不能讲就不能讲，许多事不能使人知道就不能使人知道，许多事该做不该做你是要慎重考虑长远一点。考虑到最后没有后遗症。只要后面有后遗症，那你吃不完兜着走。
说起来简单，要做到高度困难了。无人说你好，不过你就不能出差错。一切的后果你都要负责任。不过你的权利又很有限。这便是六四那一爻：括囊（收紧口袋，嘴紧），无咎无誉。
你看家中面，母亲老了，媳妇当家，你可以想想那状况会咋样？ 当家三年狗也嫌 ，你就知道人怎么样。所以好几个媳妇在一起，有一个媳妇她特别得到婆婆的宠爱，你就要赶快看六四这个爻。 括囊，许多话不能讲就不讲 。不过又不能使人看得出你不给我讲，你明明知道你不给我讲，那你又得罪他了。你一讲，得罪婆婆了。因此这种 情况下，我们务必要记好了，我们要用各式方法来让自己能够 无咎 。要让自己无咎，你就要面面俱到，什么事情观前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚，所以平常要非常地用心，既了解上面之义，也知道底下的辛苦，怎么样去两边都照料得宜，这种呢要自己好好体悟。
六四最重要的是：谨言慎行，少惹事，还要做到不怕事。
你不要让大家认为你一天到晚在制造问题，一天到晚在干扰别人，不过又要让大家感觉到说，你会好好地照顾他。这个其实也就是说各位可以从许多现实面去体会。
动极而静，静而生阴， 人生境界也随之逐渐提升，在这一时刻，就要少惹事，不过 也不怕事，眼看作用与影响力逐渐扩大，功高即将震主时，坤卦第5爻又给了人们哪些重要启示呢？
六五就是：黄裳元吉。
大家应该看得出，诸葛亮最后没有走上九五，由于刘备跟他讲了，你看我儿子不行，你就取而代之好了，你可以当九五之尊。诸葛亮心中想，我今生的辛苦，你如此一来，我不整个完蛋了吗？因此他再三讲，你放心，俺会好好辅佐阿斗。 阿斗是九五之尊，他如何办呢？他就变成六五了。
六五，黄裳元吉。 事实上，他明明就是一个领袖，但是他样样都尊重阿斗。这便是我们当坤卦六五应该注意和提防的地方。
九五是龙，他真的可以飞龙在天，我们不是龙，我们要变成协调的能手。
为啥用黄？由于黄在几种颜色里面，它跟每一个色都不错搭配，不像黑跟白，那样子的对比强烈，不像有的颜色摆放在一起，格格不入。黄色不会，黄色它在五色当中，它跟泥土一样。因此我们为啥叫黄种人，我们为啥叫中土，其实也就是说跟这个皆有关系。就是说我们很善于跟四方八面的人来协调，寻觅到一个共同点，合理点，紧接着大家和平共存，相互帮助。
黄裳元吉最重要的就是对上要忠 ，你不能让上面怀疑你。让上面怀疑你，你很会协调，他就会认为你搞党派。他就会开始要清除你。由于你为啥跟大家处得如此好，你会威胁到我吗？我想所有九五的人皆会有这种念头。
你让他感觉到你心中有他，你是为他好，你越会协调，他越放心。你让他感觉到你心中没有他，他就会开始怀疑了。你树立党派，你搞小团体，你这种有一天发展出来的话，那我如何办？因此他很快就下手了。
代表乾道的亢龙，与代表坤道的坤龙交战厮杀之时，必然是一番惨烈的景象。 风霜在这一时刻已经积累成了坚冰，阴极渐渐要向阳转化了 。坤卦以马为象征，为啥到了最终的上六一爻，卦象中瞬间出现了龙呢？我们又应该怎样掌握人生的乾坤之道，找回生活名符其实的幸福呢？
俺们是可以看见，初六只是告知你说，你地上有霜了，可是越来就越坚厚，那个冰冷的程度愈来愈厉害。到了上六的时刻，那么这样就非常地坚牢，简直跟亢龙一样， 所以整个的坤卦，它皆在讲马，只有到了上六，瞬间出现一个龙。叫做：龙战于野，其血玄黄。
玄黄有两种颜色：一种是亢龙血的颜色。一种是坤龙血的颜色。
天龙地龙一交战，那是很激烈的，惨不忍睹的，两败俱伤的。俺们是可以看见，一个首长，跟一个旁边的幕僚长，二个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，愈来愈深，就像那个霜慢慢成为了坚冰以后，那一定决裂的。决裂的时刻，都是不好看的。偶尔会非常残忍地赶尽杀绝。就是由于俺的秘密你都明白知道了。如此便能知道皇帝为啥杀九族，斩草除根。所以当一个人配合人家，配合得大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意了，你这 一生最多最多到黄裳元吉，你就要停下来，在合适的时间，你要告老还乡。
一个人要求上进是应该的，不过求上进最安全是什么？就是修养本人的品德。而不是要一级级升上去，要很强。由于品德不好，越大越倒霉。财产愈多越危险。地位越高摔得越重。一句话，爬的高，摔得重。这个跟那个龙相同的，龙要飞上去，你就要有掉下来的准备。马也是相同的，马你要追随的很快，你要留意，前面假如是海的话，你到地尽头你就下去了。 所以任何事情都须留意适可而止，量力而为。
我们要全力以赴没有错，不过要明白，我们的力量总归是有限的，这便是双方面要做适合的配合。老板要晓得这个干不能抬多少斤，稍多一些，叫有挑战性。多了，就把他压死。
我们把这两个卦读完以后，你会知道一句长长久久，地久天长。任何事情做强做大，是不如做长时间，天长地久。你强一阵子没有了，大一阵子跨了，有啥用？
乾坤要如何配合，才能天长地久。这便是我们学完乾坤之后，做一个区区的归纳，才能名符其实的用在我们生活上面。
我们从男女开始讲起。乾就是代表男性，坤就是代表女性。紧接着接着下面就是从夫妇来看。乾代表夫，坤代表妇，有夫妇才有父子，有父子才有君臣，紧接着才有朋友，才有兄弟。所以我们把男女的关系，从乾坤两卦来看，把夫妇的关系，从乾坤两卦来了解，紧接着你就能够推到父子、君臣、朋友、兄弟。儒家整个道理，就从这里找到根源了。要不然你会觉得孔子讲了一大堆，到底能行不可行？你读完《易经》就知道，孔子非行不可，没有别的路走。
卜卦卜到坤卦六三爻，求细解!
什么名字？名字解释就是把字拆分开来看，再读明白里面之义。
